馮學成：如何拔弄人生大算盤

孔子講「忠、恕」，認為一個人應該要有博大的胸懷，要有容忍、謙讓、原諒、理解這樣的心理素質。對於別人，不管是認識的還是不認識的，也不管是理解自己的還是不理解自己的，都要保持一個寬大的胸懷。善於理解別人，也善於寬恕別人——這隻能是有修養、有教養的人才可以達到的境界。因為他們不會局限在具體的、狹小的因果範圍內，他們心中裝的是山河大地，心中裝的是百年千年，絕不會為了雞毛蒜皮的事情計較過來計較過去。他們眼裡關注的是「道」，即對於無道之人，他們滿懷同情憐憫。

漢代劉向在《說苑?敬慎》中記載有這麼一件事：春秋時期，常樅年老彌留之際，他的學生老子前來探望，並討遺教。常樅張開口並問老子：「吾舌存乎？」啊，我的舌頭還在嗎？老子回答說還在。常樅又問到：「吾齒存乎？」那我的牙齒還在嗎？老子說已經沒有了。於是常樅就問道：「子知之乎？」你到底知不知道這是為什麼呢？老子說：「夫舌之存也，豈非以其柔耶？齒之亡也，豈非以其剛耶？」老子就說舌頭之所以能存在，是因為它的柔，它的忍；而牙齒之所以不在了，正是因為它的剛，它的硬。也就是說剛強者亡，柔弱者存。

其實在很多事情上，我們都可以看到柔弱勝於剛強的影子。你用拳頭打一塊玻璃，可能一下子就打碎了；但是同樣用拳頭打一團棉花，可能費了老半天勁，這團棉花也分毫無損。

當然，我們並不是說只要柔不要剛，而是說在面對剛和柔時，要善於運用，要剛柔並濟，要根據具體的情況具體使用。作為一個政府，對百姓當然要寬柔以教；作為一個有教養的人，對別人也還是要寬柔以教。不報無道，就是不要去做那些以眼還眼、以牙還牙、以怨報怨的事情。正所謂冤冤相報何時了，那隻能是惡性循環。就像現在巴勒斯坦和以色列一樣，今天你用人體炸彈，明天我就搞報復轟炸，結果前後折騰了五十多年，至今還是沒有解決問題。現實生活中會有各種各樣的矛盾出現，如何面對？如何解決？那就要寬柔以教，要不怕吃虧。這是有教養之人、高尚之人之所以能在大多數情況下穩操勝算的原因。

因此，大家一定要看到寬柔的妙處，不要以為自己寬柔了，就吃虧了，就不划算了。老是考慮劃不划算，那就只能夠打小算盤，只能始終去種自己那一畝三分地，根本就撥弄不動大算盤。

（根據馮學成先生《體會中庸》錄音整理。丙林/整理編輯）

推薦閱讀：