師父與居士之間要慎重

師父與居士之間要慎重師父，出家，就是要修行，修行就是去貪嗔痴，修戒定慧，回歸自性本佛。居士是護法，要護持師父修行，護持師父的清凈心，護持師父持戒，幫助師父成就戒定慧，幫助師父成佛度眾生。但很多居士不懂，非常熱心照顧寺院，非常熱情照顧師父：感情深重的居士，護持師父總會滿腔熱情，超越師父和居士正常的關係。注重身體的居士，會特別注重師父的身體健康，會常常給師父補品營養品，把師父當病人來照顧；喜歡遊玩的居士，會常常帶師父遊山玩水，美其名曰去朝聖，把師父當成遊客來照顧；喜歡發財升職求福的居士，常常找師父消災普佛做佛事，甚至請師父算命看風水，把師父當成財神爺跟算命先生。最忌諱的是，師父居士之間不分男女，關係太過親蜜，造成謠言四起，嚴重破壞佛門形象，將來果報非常可怕。曾經有法師非常痛心地呼籲在家人把師父當三陪，就是陪吃陪玩陪聊天，雙方好象一步都不能離開似，搞的象世俗男女關係似的…以上的師父和居士是愚痴不懂法的師父與居士，出家師父要方便遠離，要注意保重自己的法身慧命。當年六祖慧能當居士時，初到黃梅五祖處，五祖問：汝何方人？欲求何物？慧能對曰：弟子是領南新州百姓。遠來禮祖，惟求作佛，不求余物。居士到寺院親近出家師父，要如六祖為作佛而來，為覺悟自性，為求生凈土，為解脫輪迴痛苦煩惱而來，就是真正學佛人。諸佛歡喜，菩薩讚歎，龍天自然護佑！如果師父出家，只是為了世間的福報，那就空來佛門，祖師說入寶山空手歸！到佛門不是為求覺悟求成佛，佛門大德說這是來玩弄佛法！非常可惜！非常令人痛心！佛教教學目標就是要解決金錢無法解決的事情：生老病死，六道輪迴，覺悟自性，往生凈土，成佛度眾生。有居士要請師父出去素菜館吃飯，居士負責人不許：你們不懂師父應該安心修道嗎？道業未成，怎麼可以促成師父放逸懈怠？道場的師父持金錢戒，就是佛制的不碰錢戒，不蓄錢戒。有需要物品，居士供養。師父也不應參與任何佛事，比如居士家灑凈或佛教婚禮助念出殯等等，師父只負責講經教學，每星期都講課，引導大家正確認識佛教與歸命西方阿彌陀佛。所以這裡的師父基本不到居士家，一般都是在道場念佛修行。居士不得隨便找師父聊天喝茶，不許隨便向師父談論家事，特別要分清男女身份，不得與師父獨處，對師父只能請教佛法。因為師父尚未成佛，正在修行當中，必須保護師父的清凈心。出家修行不容易，居士要懂得護持師父持戒修行，成就一個出家人，功德無量！因為他成就了，可以度無量眾生。反之，不懂護持，給師父吃好住好，給師父手機汽車電腦，讓師父道心失去，最後墮落，居士，您忍心么？當今所有的佛門老一輩都是非常著急非常感嘆：佛門太缺少人才！真正人才不是能說會道，不是善唱敲打，而是真正具足正知見，也就是祖師常說的開悟證果，才能承擔如來家業，真正的弘法利生。師父與居士之間，要以道相交，必須沒有任何名利金錢利益，純屬一起回歸清凈平等覺悟。到佛門就是要求解脫出輪迴成佛道，要除去俗氣，要智慧不能以感情。佛告誡佛弟子要四依法，我們依了么？如果到佛門來，仍然是一大堆世俗的東西：追求金錢名利，喜歡遊玩吃喝，講究吃住，計較埋怨寺院待遇太差紅包太少……將來的後果就是：今生不了道，披毛戴角還。如何是以道相交？祖師常說，生死事大！輪迴路險！老實念佛！莫換話題！佛弟子在一起，要常談論生死無常輪迴路險，要互相提醒要看破放下名利感情，放下虛妄，回歸本來佛性。念佛人，要互相提醒老實念佛，厭離娑婆，欣求極樂，才是真正道友，將來蓮池海會！何樂不為呢？願我們佛弟子，不管在家出家，都做好個人本份，出家人，好好修行弘法，在家人，如法念佛護法，弘護一致依佛所教，如此，則佛教能興，正法久住，諸佛歡喜，眾生有福，阿彌陀佛。
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