發放外氣治病

發放外氣治病

(一)意、氣、形三者並用發放外氣治病法　施術者通過形體、意念和氣三者並用，作用於病人。這種方法的特點是要通過形體的接觸，如用手點按病人，把氣傳導到病人體內，調整病人的氣血，使病人的陰陽、氣血、內臟功能達到平衡。這種治療方法，廣義來說應該包括氣功的按摩、點穴、正骨。運用這些治療方法，雖然有的並沒有進行氣功訓練，但實際上他們在治療過程中都是運用了形體、意念和氣，不過他們不承認是氣功發放外氣治療。意、氣、形、三者並用發放外氣治病法，除按摩、點穴、正骨外，主要有以下兩種。　（一）振動發氣法。將手置於病人患部，用振動方法把自己的意和氣注入病人體內，達到治病的效果。這種發氣治病法，只要經過認真鍛煉就可以掌握，不需要很強的功力。但需要注意：第一，振動頻率一般每妙4～6 次；第二，振動時意念要達到一定深度，但不要用力過猛。它適用病位比較淺表的疾病，即體表的病和軀體的病，對軟組織和肢體的病效果很明顯。對內髒的病效果稍差，但功力深厚者亦可收良效。　（二）振顫發氣法。這種方法與振動發氣法大體相同，只是振動頻率每秒鐘要達到十二次左右。施用這種方法需經過特殊訓練。訓練方法是：一隻手按於腿上或桌上，另一隻手把這隻手的中指按住，被按之中指作快速上翹放鬆動作，慢慢便可達到用振顫法發氣治病。由於振顫頻率與次聲相近，所以這種治療方法具有次聲效應，治病範圍較前一種廣泛，效果也比較好。除針對病位發氣外，對全身性疾病者可從百會、膻中、神闕、命門等穴位發氣。　以上兩種發放外氣法一般無需辯證施治，施術時間以五至十五分鐘為宜，治療骨折則需半小時至一小時。這兩種方法都不損傷丹田氣。如果使用這兩種方法而不接觸病人亦可收療效的話，便屬於意、氣發放外氣治病的範疇了。　二、意、氣並用發放外氣治病法　這種方法的特點是不接觸病人形體。又有以意領氣法、以意引氣法與環流法三種。（一）以意領氣法。這種方法是目前應用最多的一種。具體方法是：先將氣沉丹田，意念與氣相結合，調氣於發氣的地方，如手指、手掌。然後用意念使氣透過自己的形體而進入病人的形體，進而取得治療作用。實際上這種方法是調動丹田氣或者內氣來給病人治病。　這種發氣治病法對施術者要求比較高。第一需要有較深厚的功力，第二需要明了病的性質，第三需要有自如的調氣能力。這種方法可直接發氣於病所，也可通過經絡、穴位來起作用。如果有中醫理論指導，懂得臟腑、經絡、營衛、氣血病症的辯證關係，治療效果會大大提高。這種方法不單只調丹田氣，還可根據病人患病的臟腑和經絡來調動自己相應的腑臟、經絡之氣，這叫單經調氣或單臟調氣。方法是把意念集中於自己應該調氣的內臟，然後把臟真之氣調於發氣部位，使氣透出體外而進入病人相應的病位。比如病人肝臟有病，便調動自己肝臟的真氣，注入病人的肝經或肝臟所屬的穴位，也可注入病人肝臟的部位，使氣直透肝臟。如能了解病人疾病的屬性，運用相應的方法來發氣治療，效果更好。疾病有寒熱、虛實的不同屬性，發氣治療就可以有針對性地採用涼熱、補瀉的不同手法。施術者將氣運於發氣的部位，在發氣的同時與病人同時呼氣，發出去的氣病人往往有熱感；在發氣的同時，施術者與病人同時吸氣，發出去的氣病人有涼感。將氣注入病人體內，在停止治療時意念將氣猛向病人內部按一下，然後快速中斷，便起補的作用，古人形容這種手法「如蚊虻止」，「如手探湯」。如果在停止治療時，意念從病人體內慢慢出來，起到將病氣帶出來的作用，這就是瀉。施術者發氣治療大多用勞宮穴或用劍指，功力深厚者全身皆可發氣。施上術手法時，加入相應的意念可增強效用。　以意領氣法適應症廣泛，多種疾病均可應用，治病效果也很好，而且在急救的情況下，往往可挽救危亡於頃刻。由於這種方法是用施術者自身的氣來給人治病，所以會損傷施術者的元氣，功力有限者會影響功力上進。而且由於發氣時要把自己的氣和病人的氣結合在一起，所以有把病氣傳入施術者體內之虞。我早年曾多年用此法為患者治病，也曾因此過度傷損元氣而影響身體健康及功力上進，後經實踐摸索出如能使治病與練功時間保證在1：4 的比例，即保證治病一小時，練功四小時的比例，則對健康與功力上進均不會有任何影響。至於排除進入體內的病氣方法很多，有用五行之氣的，有藉助於植物的。這裡介紹一種簡單的方法。兩腳一前一後站立，男左腳在前，女右腳在前。兩臂平伸掌心向下。如左腳在前，則左手在前，兩臂作從左邊退回、向右邊推出的環行運動。手退回時吸氣，意念氣從左手大拇指、食指間進入體內；手推出去時呼氣，意念透過右臂到右手拇指、食指出去。鼻吸口呼。如果右腳在前，手的運動方向則相反。這樣即可起吸清排濁作用，一般持續作五至十分鐘即可。　（二）以意引氣法。具體講就是拉氣治病法。主要是引動體外的混元氣來給病人治病。它不會損傷施術者的元氣，也不需辯證施治。它是我們智能功的一種特殊的治病方法，在智能功的功理、功法指導下，習練數月、十數日甚至數日便可學會。這種發氣治病法將在後面詳細講述。　（三）環流法。施術者向病人發放外氣，使氣流於病人與施術者身體之間，從而取得治療效果。有正身環流與側身環流兩種。正身環流，有一種是用丹田氣的，施術者將丹田氣用意念調於百會，氣從百會透出去，入病人百會，下達湧泉，透過病人湧泉經過地下，入於施術者湧泉，再上升百會。如此反覆環流於施術者與病人。另一種是用體外氣的，施術者用意念凝聚外界混元氣，使氣進入病人百會，下湧泉，經地下，入施術者湧泉而上百會，再入病人百會而環流。側身環流是用意念將氣調至勞宮穴，然後將氣發向病人頭部，如果是用右手發氣則氣自病人湧泉出來，經地下，從施術者右足回氣；如左手發氣則左足回氣。由於環流之氣回來入於施術者湧泉之前，都先經過入地之過濾，故一般地不會使病氣人的病氣傳入施術者體內。這種發氣治病法可同時施術於幾十人、幾百人。　三、純意念治病法　嚴格來說，純意念治病不應屬外氣治病。由於施術者達到較高水平後，治病更強調意念活動，遠距離治病更是如此。但意念所至就起聚氣作用，所以我們姑且把純意念治病也放在發放外氣治病中一併介紹。在純意念治病方法中，又有純意念治病法和神光治病法兩種。　（一）純意念治病法。這種方法各門派功法達到一定水平後均可應用。由於它是單純意念活動，不好具體描述，需要自己去體會。比如可以採用想病人「病好轉」、「去除病」、「正常」等單純發放意念信息，也可以採用想自己能夠想到的治療手段，如用手術刀割除病灶、用器械粉碎病灶、用某種對症藥物治療，意想修復病的損傷等等。總之，想出一個治療對方疾病的辦法，用這個意念注入病人病位，來進行治療。這種發氣治病法不受距離限制，病人可以相隔遙遠不在面前。遠距離治病的有效率比近距離要低一些，而且被治者接受信息要比較敏感才易奏效。近距離治病還可藉助語言傳遞來幫助治療。石家莊有很多人還用「信息水」治病，所謂「信息水」就是施術者用意念向水發氣，使水具有治療病人疾病的功效。這些在過去都是被視為荒誕之術，現在清華大學經過科學實驗證實，氣功師發放外氣可以使水分子發生變化。嚴新氣功師在廣州發放外氣，清華大學實驗室的水分子結構便發生變化。這一實驗為純意念治病提供了科學根據。初學純意念治病的人，對意念進入病人體內往往感到困難。我們可以用日常生活中的事作比喻來幫助大家領會。人坐在家裡想天安門，意念一下子就過去了，沒有具體的運行路線，家裡大立櫃里掛著大衣，走在街上想大衣，意念一下子就進入屋裡的大衣櫃里。想病人身體裡面也是這樣想，多練習、多體會就會了。當然，運用任何一種發放外氣治病的方法，都有一個功力的問題。功力高，效果就更好。　（二）神光治病法。眼睛慢慢閉合，意念和光結合到一起，就叫神光。這種方法和純意念治病法不同之處僅在於意念里有一個光，意念一過去，意光也過去。神光治病一般地幾秒鐘或者一剎那就可以奏效，治病速度往往比純意念治病法要快。這種方法也可以遠距離治療，用意念把病人的形象拉到面前，用神光掃射患病部位，病位透明了，病就好了。神光治病也是智能氣功的一種特殊的治病方法，需要按照智能氣功的功理和功法來運用。　四、集體組場治病法　它介乎純意念治病與以意引氣治病法之間 。主要是藉助大自然界的混元氣，通過一定的方法，特別是意念活動來組成氣場，而形成特定的群體效應。這種方法的運用往往需從拉氣治病法入手。它可同時對幾人、幾十人、幾百人、幾千人進行治療。它也是智能氣功的一種特殊的集體治病方法。這個方法在後面還要詳細講。　通過以上介紹，可以看出發放外氣治病的方法很多，而且由於立論和根據不同，形成了各自不同的特點。上述這些發放外氣治病方法和任何治療手段一樣，都有其局限性，都不可能對任何病均有百分之百的療效。就三大類發放外氣治病方法來講，一般地說，純意念治病的對象需要身體敏感性較強，效果才好；對敏感性稍差的人，宜用意氣並用法；對敏感性低的人，需要用身體直接接觸的意氣形三者並用治療法才易奏效。

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