啟功口述歷史:我所知道的乾隆與和親王

　　我的九代祖是清世宗雍正皇帝胤zhen，這兩個字都是不常用的。清朝皇帝的名字一般都很怪，字都很生僻，為的是防止出現更多的避諱字。如康熙最初所立的太子名胤（音reng 或cheng），大家都要避諱這兩個字，甚至這兩個音。大家知道，清朝有一個著名的詞人叫納蘭成德（容若），後來一度改為納蘭性德，就是為了避諱cheng 這個音。但胤reng被廢后，後人仍管納蘭叫性德就不對了。因為他死後，親朋在弔唁時，都稱他為成容若。胤reng被廢后，立為理親王，與禮親王昭lian等都屬於「世襲罔替」的「八家鐵帽子王」。理親王的謚 www.6park.com

法為「密」，這不是好字眼。後來胤zhen當了皇帝（雍正），於是同輩的人為避諱「胤」字，而改為「允」字。雍正只特許他喜歡的懿親王胤祥可以不避，但他自己不敢，還是自動改為允祥。 www.6park.com

　　雍正有十個兒子。長子早在乾隆出生的前七年，即康熙四十三年死去，二子、三子、七子、八子、九子、十子皆夭折。六子又過繼給別人。所以這裡面只有第四子弘曆與第五子弘晝有繼承皇位的可能。後來弘曆當了皇帝，這就是清高宗乾隆皇帝，而弘晝只能被封為和親王。在爭奪帝位的過程中，他們兩人的關係十分複雜微妙。其中生辰是一個關鍵。弘晝只比弘曆晚出生一個時辰，但就是這一個時辰決定了他們終身的兄弟地位，進而決定了他們終身的君臣地位。弟弟雖被封為親王，但在皇帝哥哥面前只能永遠是臣子。 www.6park.com

　　他們之間的關係之所以複雜，還有一個特殊的背景。按清制：某后妃生了孩子，必須交給另外的后妃去撫養，即親生的母親不能直接撫養親生的兒子，目的是避免母子關係過於親密而聯合起來有所企圖，甚至謀求皇位。這是皇室和皇帝最忌諱的事。為此不惜割斷母子之間的血緣親情，用心可謂良苦。和親王是雍正耿氏妃所生（後被封為裕妃，地位在諸妃之上，死後被尊為純愨皇貴妃），而撫養他的恰恰是乾隆的生母（雍正時封為熹妃，乾隆即位後，稟雍正遺命，尊為孝聖憲皇太后）。而乾隆生下後又被別人所撫養。人的感情是複雜的。雖然天下的母親沒有不愛自己親生骨肉的，但對從小就把他拉扯大的孩子也會產生深厚的感情；而對雖為親子，卻從來沒親自撫養過的孩子，感情上就未免容易隔閡或疏遠。乾隆的生母就是這樣的人，她雖不是和親王的生母，但從小把他撫養大，對他感情非常深，喜愛的程度遠遠超出親生兒子乾隆。乾隆長大後當然非常了解這種感情和這層關係，特別是當了皇帝之後，更不得不時時加以提防。因為自己當了皇帝，生母就是太后。太后在清朝有很大的權力，甚至是廢立大權。乾隆總擔心太后因喜愛和親王就借故廢掉自己而立和親王。所以乾隆不得不採取極為謹慎、周密的策略和辦法。他一方面對太后十分恭敬，晨昏定省，禮儀上格外尊崇，甚至大興土木，修建大報恩寺（即後來的頤和園主建築）為太后做壽。另一方面就是處處帶著太后，表面上是向外界表示母慈子孝，自己時時侍奉在太后的左右。實際上是隨時看著她，隔開她與和親王的聯繫。與其交給別人看著，總不如自己看著更放心。但史家卻往往沒有看透這一點。《清史稿 后妃傳》在記載乾隆生母時稱： www.6park.com

　　高宗事太后孝，以天下養。------太后偶言順天府東有廢寺，當重修， 上從之。------上每出巡幸，輒奉太后以行。南巡者三，東巡者三，幸五台者三，幸中州者一，謁孝陵， 木蘭，歲必至焉。遇萬壽，率王大臣奉觴稱慶。-----慶典以次加隆。-----先以上親制詩文（前邊提到的「永綿奕載奉慈幃」就是這類詩文）、書畫，次則-----諸外國珍品，靡不具備。 www.6park.com

　　如果把「奉太后」「南巡、東巡」等解釋為「孝敬」，也許勉強可通，但「xian木蘭」就令人費解了。木蘭是滿語「吹哨引鹿」的意思，清朝皇帝常於每年秋率王公大臣到圍場打獵習武，稱「木蘭秋xian」，稱其地為木蘭圍場。後來這個制度與這個圍場都逐漸廢弛，圍場成了放牧墾田的地方，於是索性改為「圍場縣」，今屬河北省。顯然，「木蘭秋xian」，就是當時的軍事演習，這和太后有什麼直接關係？為什麼也非要帶著她？而且非要等她病重後才把她送回承德的避暑山莊？這不明明是對太后存有疑慮，才時時帶在身邊嗎？ www.6park.com

後來有一位著名的學者叫王伯祥，著述甚豐，雖有很多在抗日戰爭中毀於戰火，但有一部《乾隆以來系年要錄》尚存，這個名字是套用宋人李心傳《建炎以來系年要錄》而來的，但建炎以來是南宋在江南另開基業，套用到乾隆以來未見得准合適。書中用大量的篇幅大談特談乾隆如何每日親侍太后左右，他們之間如何的母慈子孝，把這些當成煞有介事的美談。這隻說出了表面現象，而沒有看到深層原因，即不了解乾隆為什麼要如此孝順太后。他表面上作的很堂皇，像個大孝子，但實際上是另有考慮。這是很多修清史的人，包括我很尊敬的 www.6park.com

王伯老所不知的。我曾為這本書寫過一篇跋，雖然沒有直接道破這一點，但有一段話卻是針對類似所有這樣的現象而發的： www.6park.com

　　後世秉筆記帝王事迹之書，號曰「實錄」，觀其命名，已堪失笑。夫人每日飲食，未聞言吃真飯，喝真水，以其無待申明，而人所共知其非偽者。史書自名實錄，蓋已先恐人疑其不實矣。又實錄開卷之始，首書帝王之徽號，昏庸者亦曰「神聖」，童 者亦曰「文武」，是自第一行即已示人以不實矣。 www.6park.com

　　這是我很得意的一段文字，得到葉聖陶老「此事可通讀報章」的稱讚。 www.6park.com

　　「和王」滿語叫「和碩」意為四分之一，一角，相當於英語的quarter，即他的爵位享有皇帝四分之一的權力。其實雍正在挑選繼嗣時非常慎重，對他們從小就進行觀察，多次通過不同的方式方法進行試探，測驗弘曆與弘晝兄弟的喜好、性格、志向、能力。當乾隆與和親王還在上書房念書的時候，雍正就常讓太監拿一些小東西、小玩意兒，如小盒子、圖章等賞給這兩位阿哥（太監在皇帝面前一律稱皇子為阿哥），平時見面時常也如此。這些東西多少有些志趣尊卑的象徵性。雍正本希望乾隆能拿到好的，但乾隆總搶不過和親王，好東西每次都被他搶走，這種「搶尖兒」的行為也很能反映一個人的性格。所以雍正最終選定乾隆是經過深思熟慮的。一旦決定後，就把他的名字作為皇位繼承者放在神聖的太和殿「正大光明」的匾額後面，以示鄭重。（後來我發現，這四個字是根據位於西華門內路北咸安宮門兩側的刻石翻拓的，一邊是「正大」兩字，一邊是「光明」兩字，這四個字是順治皇帝所書。原拓片在台灣，現在掛在太和殿上的是重拓的，墨跡不如原來的濃。）但弘晝卻不這樣想。他對自己因只比乾隆晚生一個時辰而沒能當上皇帝始終耿耿於懷，說不定還會懷疑是不是有人在裡面做了手腳，因為那時還沒有準確的計時方法，更沒有準確的接生記錄，早一時辰，晚一時辰，只是那麼一報而已。日久天長，他的心理難免有些變態。再加上自小受到太后的寵愛，有恃無恐，所以脾氣稟性頗為怪異。他喜歡自己做點小玩意兒，家裡盆盆罐罐的小擺設以及一些祭祀的用品都是紙糊的。每到吃飯的時候就讓傭人跪一院子，大哭舉哀，他自己在上面邊吃邊樂，覺得很痛快。前面提到的「鐵帽子王」之一的禮親王昭lian，曾編過一本《嘯亭雜錄》，書中多記宮中之事，這是一般人所不敢寫的，只有像他那樣地位的人才敢這樣寫，因此在清史研究中是一部很重要的書。我曾買得此書中的兩卷，是一般版本中所沒有的，後交給中華書局，以補足原來的不足。書中有一條叫「和王預凶」，說的就是這件事。「凶」是五禮之一，五禮包括「吉」、「凶」、「軍」、「賓」、「嘉」五種，即以吉禮敬鬼神，以凶禮哀邦國，以賓禮親賓客，以軍禮誅不虞，以嘉禮和姻好。和親王在沒死前即預先行兇禮，而且這種禮是哀邦國的，對國家很不吉利。也許他心想這國家反正不是我的。這說明他心理嚴重失態，而且是有意沖著乾隆來的。乾隆拿他也沒辦法，還說你既然喜歡做小玩意兒，乾脆去負責造辦處吧。他於是做了一個小板凳，上面鋪上馬鞍子，自己騎在上面，還問「哥哥您看怎麼樣？」乾隆只好尷尬地說「好」。他又馬上跪下磕頭請罪，說：「我在皇上面前失禮了」。氣得乾隆無奈地說：「這是你找尋我啊，我並沒說你有什麼不對啊！」這話看似寬宏，實際積怨很深，挑明是你故意尋釁。又如，一次他和乾隆一起到正大光明殿去監考八旗子弟。到了傍晚，他請乾隆先去吃飯，乾隆沒答應，他便有意激道：「難道您還防備我買通他們不成？」乾隆當時沒說什麼。第二天和王又覺得不妥，向乾隆叩頭謝罪，說自己出言不遜，冒犯了天威，請皇上不要計較。乾隆答道：「我要是計較，就憑你昨天一句話，就可以把你剁成肉醬！」從中不難看出他們的積怨隨時有爆發的可能。這種緊張的關係一直延續到和親王死去。據說他病重臨死時，乾隆曾去看望過他。和親王掙扎著爬起來在床上給乾隆磕頭，一邊磕，一邊用兩手圍在頭上，比划出帽子樣。和王的用意是希望乾隆把自己「頭上」的這頂「和親王」的「帽子」永遠賞給子孫，就像八家「鐵帽子王」那樣永遠世襲罔替地傳下去。也不知乾隆是真不明白還是假不明白，所答非所問地摘下自己的帽子，交給他，說：「你是想要我的帽子啊？」眾所周知，皇帝的桂冠就是權利的象徵。不知乾隆此刻是把這頂帽子當成普通的帽子，還是當成具有特殊意義的帽子。如果是後者，是想讓和親王在生命的最後一刻沾一下這頂桂冠的邊，還是諷刺他你到臨死也不忘這頂帽子？這隻能是見仁見智地任人評說了。但和親王不算世襲罔替的「鐵帽子王」，而他死後乾隆仍讓他的兒子永璧多襲了一代和親王，而永璧的兒子雖不再襲親王而改襲郡王，也確實對這位弟弟法外開恩了。 www.6park.com

《清史稿 諸王傳》有一段不到三百字的和王傳，其中除了對殿試這一段有具體的記載外，其餘都是概括的介紹，說他： www.6park.com

　　少驕抗，上每優容之。------性復侈奢，世宗（雍正）雍邸舊貲，上悉以賜之，故富於他王。好言喪禮，言：「人無百年不死者，悉諱為？」嘗手訂喪儀，坐庭際，使家人祭奠哀泣，岸然飲啖以為樂。做明器象鼎彝盤盂，置几榻側。----- www.6park.com

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　　我的所聞可以和這些記載相印證，並對它們進行一些具體事例的補充。 www.6park.com

　　而太后卻總向著和王，處處偏袒他。這也是乾隆沒奈何的地方。如當時的造幣局在北新橋路西，即現在的第五中學一帶。當時的銅錢一面鑄有滿文的「寶泉」二字，一面鑄有漢文的「大清通寶」字樣，所以又稱「寶泉局」。錢鑄好後，由北新橋往南，經鐵獅子衚衕（今張自忠路）東口運往戶部。鐵獅子東口路北的大宅子就是和王的王府（即後來的段執政府）。那兒有兩個門，人稱東阿司門、西阿司門（音），晝啟夜閉，起守衛作用。一次，造幣局的車路過此地，和王居然令人把所有的車馬通通由東阿司門趕進府內，關上大門，簡直和路劫一般。乾隆聽到後大怒，決心一定要嚴懲他一下。按律，截國庫的錢要根據情節輕重發配到遠近不同的地方。但考慮到太后的因素，又不敢真的把他發配得太遠，和大臣商議後，決定採取變通的方法，罰他去守護陵寢。第二天早上，乾隆到太后那裡請安，想把此事通報太后。只見太后沉著臉，連頭都不抬，只顧自己收拾東西。乾隆搭訕了半天，太后始終一句話都不說。乾隆只好耐著性子，問身邊的宮女：「太后這是怎麼了？」宮女答道：「您把和親王發去守陵，太后不放心，說了：『我怕和王受不了，要收拾東西陪他一起去。』」乾隆聽罷，只有暗自叫苦，收回成命。乾隆一是怕消息傳出去，說太后讓自己氣跑了，二是仍怕藉此機會使太后與和王更結在一起。 www.6park.com

　　後來太后還是不高興，也不和乾隆過話。乾隆只好再去找宮女打探虛實。宮女說：「太后說了，『沒見過金山、銀山是什麼樣。』」乾隆巴不得能找個機會討太后歡心，心想這回好辦，讓戶部多湊些金元寶、銀元寶往桌上一堆，不就得了嗎？果然就這麼辦了。太后遛彎兒時看到這堆出來的金山、銀山高興得笑了，真有點像「烽火戲諸侯」的翻版。不料接著跟乾隆說：「把這些都賞給和王吧。他太窮，他但凡有錢何必截寶泉局的錢呢？」乾隆心裡叫苦不迭，連忙解釋說：「這都是我從戶部臨時借來，請您看著玩兒的。」太后仍然不依，鬧得乾隆一點辦法都沒有，最後只得全都賞給和親王。太后就這樣包庇、縱容他，他明明已是「富於他王」了，還要在乾隆面前為他哭窮。乾隆只能裝作順從，虛以周旋，但心裡的怨恨不言而喻，關係也只能越來越僵。直到乾隆三十年和王死後，才算平靜下來。和親王工書，有《稽古集》傳世。 www.6park.com

　　在乾隆時期，和申是一個重要人物。和申是一個極富機謀權術的人，在長期的仕宦過程中，權力越來越大，讓朝廷和群臣都感到有點尾大不掉了。為了籠絡他，乾隆把自己的女兒和孝公主賜婚和申的兒子豐紳殷德。但乾隆只讓女兒稱和申為丈人，而不稱公公，這樣一來好像自己這一方成了男方，成了女婿，氣勢上就能占點便宜。這也算是一種皇威的體現吧。 www.6park.com

　　乾隆早就說過，執政六十年後即遜政，把政權交給太子——就是後來的嘉慶皇帝。嘉慶只是乾隆的第十五子，為什麼能輪上他當皇帝？這裡面還有一段鮮為人知的深層原因。嘉慶的生母據《清史稿》所記為魏佳氏，看起來是旗人的姓，因為旗人的姓常有「某某佳」氏，但「佳」實際上就是「家」，只不過改寫成「佳」而已，乾隆皇帝特別喜歡這樣改姓氏。現代學者鄭天挺的《清史探微》也持這種觀點。但實際上她並不是旗人。嘉慶的生母當是江南一個曲藝藝人，是乾隆三幸江南時看中的一位女子。後來，孫殿英盜清陵時，也盜開了她的墓，知道她深受乾隆寵愛必定有許多財寶。結果把她的鞋脫下來找寶時，竟發現她是小腳。眾所周知，旗人婦女是不裹腳的。這個出土的實物鐵證，證明她一定是漢人，而不是旗人。所以，所謂的「魏佳氏」，不過是後派上的一個姓。魏佳氏被娶到宮中後，受到乾隆的特別寵愛，並生了一個兒子。自有歷史記載以來，凡后妃受寵，必然遭致皇后的妒忌，爭風吃醋是後宮的鐵定法則和常規遊戲。最後魏佳氏被皇后害死，手法大概是灌毒藥。據說乾隆一次在南巡到德州時，曾和皇后有一次極為激烈的爭吵，皇后甚至提出要鉸發，大有要出家為尼的架勢。封建社會提倡身體髮膚受之父母，決不能隨意毀壞，旗人尤其重視頭髮，只有在父母死後，兒女才要剪下一縷頭髮放在父母遺體的手中。可見吵到要鉸發的地步一定是非同小可，可能就是為魏佳氏之死而引發的。而乾隆對皇后的鉸發非常氣憤，認為這是對他的要挾。後來就把皇后廢掉。魏佳氏死後，手下的人，為她安排的是水銀葬。這也大有深意。當年宋真宗的劉皇后迫害死宋仁宗的生母李妃，並掩蓋真相，說自己是仁宗的親母。當時以呂夷簡為首的大臣為了能長期保留李妃的遺體，就是為她實行水銀葬，並按皇后的的等級為她穿戴。劉皇后知道後大鬧，呂夷簡對她說，這實際上也是為了保護你們劉家。等到劉皇后死後，大家才告訴仁宗真相。仁宗到寄存李妃靈柩的廟裡打開棺材一看，果然面色如生，全身皇后裝束，仁宗為之大哭。但荒唐的是，仁宗居然不知怎麼處置這件事，不知是否該認自己的生母為太后，又覺得劉皇后終究厚葬了自己的生母，這正如呂夷簡所說，實際上保全了劉皇后。當年孫殿英盜墓後，也有魏佳氏面色如生的記載。可見確實實行的是水銀葬，這也從側面證明，當時是有意地模仿前例，把她按皇后的規格下葬的。乾隆終究比宋仁宗明白，他所心愛的妃子被皇后害死了，他就格外喜愛、加倍珍惜她的兒子，進而決定傳位於他。這就是嘉慶皇帝。而乾隆廢掉皇后後，真是心灰意懶，再也不想立正宮。有一次他到熱合的避暑山莊，一位老學究，說穿了就是一個迂腐的書獃子，還拿出那套封建倫理向乾隆建議，說什麼後宮不可無主，應該續一位正宮母儀天下。他以為端出這樣一套堂而皇之的諛詞來拍馬一定能得賞，不想，氣得乾隆差點把他殺了。 www.6park.com

話說回來，到了乾隆六十一年時，乾隆果然對外宣布遜政給嘉慶，朝野就改稱嘉慶元年，但在宮中仍繼續用乾隆年號紀年，為避弘曆的「歷」字，不稱「時曆書」，而稱「時憲書」，繼續按乾隆六十一年、六十二年往下排。這說明乾隆雖然偏愛嘉慶，但自己並不想輕易撒手，真的遜政，而是要繼續把持朝政，親裁一切大小事宜。上朝時依然坐在寶座上，而嘉慶只能站在一邊，所以和 仍然得到重用。 www.6park.com

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　　一回，在朝堂上乾隆與和申商議選派誰去補現在的某些出缺，嘉慶照例只能在旁邊聽著，而這二位偏偏不說正式的人名，全用什麼「大幺」、「幺天」、「大天」、「虎頭」之類的骨牌名來代替。他們倆當然是心照不宣，但嘉慶聽起來卻是一頭霧水。下來後，嘉慶就問和申「你們剛才說的都是誰？」和申卻不以為然地說：「我們爺倆兒的事，您就別問了。」從乾隆這方面來說，他明知嘉慶不會清楚這些骨牌名都代表誰，而偏要這樣說，就是有意不讓嘉慶知道；從和申這方面來說，作為佞臣，就要討主子的歡喜，處處表現對主子的忠心，既然主子不願直呼其名，自己也就不好把機密泄露出去；但作為新主子，嘉慶沒頭沒腦地在臣子面前碰了這樣一個軟釘子，心裡不能不窩一肚子火。 www.6park.com

　　後來又發生了一件事：乾隆在一次談話中，流露出想把原來上書房的師傅，後因故放外任的朱圭重新調回京城，主持「閣務」。嘉慶與朱圭有師生之誼，關係親密，聽說這個消息後，自然很高興，就寫了一首詩給他，表示祝賀。不料，這事讓和申知道了，竟把這首詩抄給了乾隆。並煽風點火地說：「嗣皇帝欲市恩於師傅。」和申的目的很明顯，他清楚地知道自己權高蓋主，得不到嘉慶的好感。如果嘉慶一旦接管了實權，決沒有自己的好果子吃，趁他還沒接管大權，扳倒他也不是一點希望沒有。如果另立一個年輕無能的新主子，也許還能控制住局面，繼續掌權。乾隆拿到這首詩後果然大怒：一來我還沒正式決定，你就先透露出去，法度何在？二來這確實有向手下親密大臣賣人情的嫌疑，以便培植自己的勢力。要知道，凡老皇帝到後來，他最大的對手或敵人，不是別人，正是自己的兒子。他們都怕自己的兒子因急於登基反過來把自己廢掉，或者另立一套，把自己的既定方針否掉。所以太子在沒登基前總有被廢的危險。現在乾隆也不例外，他也把這件事與廢立聯繫在一起。於是召集重臣商議如何處置這件事，並把嘉慶的詩當廷示眾。當時的權臣除和申外，還有阿桂、董誥等。阿桂是實力派。雍正時，朝廷實行「改土歸流」的政策，即把西南一帶世襲執政的土司，改為朝廷指派輪換行政的流官。當地土司不滿而紛紛造反。阿桂就是最後攻克四川一帶大、小金川，平定叛亂的功臣。當時他動用了大量的火炮，這在那時可是克敵制勝的法寶，一般的部隊、一般的情況，不會有這樣的裝備，可見阿桂當時的地位。解放戰爭前，從北京城到西山的路兩旁，還可以看到很多舊時的炮樓、碉堡，那都是為阿桂練兵進行實戰演習修建的。但阿桂是武將，這次該文臣出馬了。在乾隆的追問下，董誥經過一番思考只說了五個字：「聖主無過言。」這話可理解為：英明的君主從來沒有說過錯話；也可以理解為：不要讓臣子認為君主說過錯話。非常含蓄而巧妙地提醒、告誡乾隆：您既然已經決定立嘉慶，就不能輕易改變，否則前邊的決定不就成了出爾反爾的「過言」了嗎？這就冠冕堂皇地堵住了乾隆想要提出廢立的嘴，乾隆聽罷也只能默默無語，以別的理由不再召朱圭入京，並囑咐董誥以後要好好為自己輔佐嘉慶。沒想到和申沒能借這個機會扳倒嘉慶，反而使一些老臣更死心塌地地站在嘉慶這一邊。 www.6park.com

　　當然和申也不會只把賭注下在一邊，他也會抓住機會討好嘉慶，以表自己早有擁戴之心。早在乾隆六十年，乾隆準備正式冊封嘉慶為皇太子，但還沒正式公布時，和申得知後，就搶先向嘉慶獻上一柄上等成色的如意，以表擁戴。但這根稻草救不了他的命。據說，嘉慶接過來瞥了一眼，狠很地把它摔在地上，摔得粉碎，大聲質問道：「宮裡都沒見過這麼好的東西，你怎麼會有？」言下之意，你這貪官貪得也太出格了。 www.6park.com

乾隆六十四年，乾隆死去。嘉慶作為兒子，當然要舉哀服孝，按一般的官員，須丁憂三年，但國不可一日無君，所以宮中另有一套說辭和規矩，喪期可以通過巧妙的解釋而縮短，一天頂好多天，有如現在的打折。所以嘉慶很快就正式即位親政了。親政後頭一件大事就是解決和申。先讓王念孫上書彈劾和申種種不法之狀，然後由嘉慶下達交刑部嚴查的命令。拿入刑部後，嘉慶還沒敢馬上殺他，因為他畢竟在朝野上上下下經營了那麼多年，到處都是他的黨羽，就像崇禎一開始不敢貿然殺掉魏忠賢一樣。而和申還在獄裡作詩，向嘉慶表示懺悔 www.6park.com

。但嘉慶最終還是沒放過他，宣布他犯有二十大罪。這真叫「欲加之罪，何患無詞」。而有諷刺意味的是，第一條大罪就是「蒙皇考冊封皇太子，尚未宣布，和申於初二日在朕前先遞如意，以擁戴自居。」可見嘉慶對和申表面擁戴，實則反對，是多麼的痛恨。最後，賜帛令其自盡。而嘉慶的另一項命令就是急召朱圭入朝，任上書房總師傅。 www.6park.com

　　這是和申的必然下場。有一件事最能說明這一點：當嘉慶還沒被正式立為太子，和申還沒倒台，權勢如日中天時，眾皇子中就出現這樣一個笑談：某阿哥很有自知之明，深知自己絕對不可能當太子，就對其他阿哥說：「眾位哥哥，如果老皇殯天了，你們都有繼承王位和宮中財富的可能，我自知沒那樣的好命。就說那機會多如雨點，也落不到我頭上。我只有一個請求，哪位哥哥將來當了皇帝，請把和申住的宅子賞給我，我就心滿意足了。」試想，在那個時候，眾皇子就惦記上和申的府第了，他能不倒台嗎？這位阿哥最後真的如願以嘗，不但如此，而且在日後朝廷激烈、殘酷的傾軋中，居然能安然無恙。因為他早早表示只在財物上有貪心，正表示在政治上沒野心，這樣，所有在政治場上爭鬥的人誰也不會拿他當對手，他於是得以保全。歷史上這類的事情很多。李後主被俘後，日日思念他舊時的「無限江山」、故苑的「雕欄玉砌」，所以吟詠方畢，牽機（毒藥）遂至。正因為他讓別人擔心還有政治上的不甘心。而蜀後主劉禪，被俘中原後，每日樂不思蜀，反而得以盡天年，正因為在別人眼裡他再也構不成政治威脅，而統治者怕的恰恰是這種政治野心，腐化墮落對他們並無所謂，權位才是最重要的。僅從苟全性命這點上說，誰能說這種人不正是「大智若愚」呢！ www.6park.com

　　歷史上有康乾盛世之說。據我看來，康熙、雍正、乾隆三朝，康熙時代最為強盛，雍正次之，乾隆最差。康熙收復台灣、平定 爾丹、力敗沙俄，簽定尼布楚條約，使中國的版圖空前絕後地廣闊，制定了開明的民族政策，重用漢族知識分子，大度而主動拜謁明孝陵，消除了明末遺老的對立情緒，穩定了人心。推行寬鬆的文化政策，優待人才，並注重選拔人才，促進了清代的文化建設和學術發展。這種勢頭在乾隆前期還得到保留，乾隆本人也算勤勉。但到了乾隆三十七年以後，情況就截然不同了，這一年川楚「教匪」開始起事，此後愈演愈烈，說明政治統治已發生危機。這一年開始修四庫全書，四庫全書本身是一部了不起的書，但乾隆修四庫全書的重要目的是推行文化專政，鉗制文人的言論和思想。所以自雍正以來興起的文字獄愈演愈烈。大批的學術著作和文學創造被封殺，大量的學者和文人被殺的殺，剮的剮，株連的株連，滅門的滅門。這說明他預感到思想統治也發生了危機，神經變得極為脆弱。這一年開始編纂《貳臣傳》、《逆臣傳》，將明朝入清繼續為官的人，如錢謙益、朱彝尊、毛奇齡等都列入貳臣，把在清朝封官後又反清的人，如吳三桂、耿精忠等都列入逆臣，這說明他們對文武大臣和各種人才已存有嚴重的戒備之心，不再想如何利用他們，而是如何防範他們。到了這種地步，康乾盛世也就走向窮途末路，而中國封建社會最後的繁榮期也逐漸走向盡頭了，封建社會的滅亡已是不可避免的了。