談談道教早晚課

早晚課是玄門日誦必備的功課經，目前國內流行的早晚課大體通用的分全真與正一的，除微有不同外，大體是相同的，而如果是特別的門派則有流傳不同的早晚課。　 　正一與全真的早晚課大同小異，全真的早晚課分是先起澄清韻、弔掛、提綱、中啟請等韻。然後接念有凈心、凈口、凈身、安土、安天地和祝香等神咒。最後誦 《常清常靜經》、《消災護命經》、《禳災度厄經》和 《玉皇心印妙經》及三清、四御、南極、北、南五祖和七真、雷祖等寶誥。　　現代正一的龍虎山早晚功課經實際上出自《清微祈請告歇科》而來，其內容與全真大同小異，開頭基本相同，只是中間的經文是《清靜經》與《高上玉皇心印妙經》，後面也是寶誥，最後是雷霆寶誥與社司咒。　　因為中間的寶誥均較為繁多，所以一般誦念寶誥，是根據遇到遇到那一位祖師或真人聖誕，並加以禮拜，如果是平時的話，全真必念主要是拜禮玉帝和雷祖兩個寶誥，正一必然要有三清與張天師寶誥，另外就是自己修鍊的法系法脈相關的寶誥了。　　晚課上，全真的首起步虛韻、弔掛、提綱和中啟請等韻。接念《救苦拔罪妙經》、《升天得道經》，《解冤拔罪經》及斗姥、三官、玄天、呂祖、邱祖、薩祖，靈官和救苦等真誥，這些有救苦拔罪超度的亡靈的作用。　　而在正一相對比較自由，如龍虎山天師府晚課通常是誦讀道德經，而正一的其它流派，晚課通常也是誦念一些救苦拔罪超度或是懺悔之類相關的經文，以北斗經及三官經為常見。　 　這些是通行的道教的早晚課，如果是有傳承門派流傳的早晚課則有較大區別，比如有的流派會進行諸如晨夕混煉法科，通常是高功法師帶領做一個道場，細節與早 晚課差不多，但是比一般通行早晚課更加詳細，比如有更完整盪穢步驟，並要習煉一遍召遍雷霆各將，最後將其以金光結尾，每天所行的早晚行課，實際上是在不斷 的鍛煉召將行法。　　早晚課除了正常的念頌外，其中有一些細節是需要注意的，如果是信眾或一般的道眾在家行壇，一般不進行繞壇的活動，如果是在大些的宮觀里，會要由高功法師帶領需要轉壇，而早課是順轉，晚課則是逆轉。同時每逢到初一十五，為了表示與平時不同，需要加念懺悔文並加以迴向。見得網上有一種說法，晚上是不能念早課的，這個純粹是迷信之說了，早課中包括的大多是祈福祝禱之類的經咒，它們沒有任何的副作用，無論早晚去念誦都沒有問 題。相反應該注意的是晚課，如果不會保護自己的情況下，居家信士或道眾，不建議隨意去念誦那些有關救苦拔罪超度的經文，懺悔類無妨。因為如果是道觀中，時時氣場保護著，加上長時的香火護養，道士們念誦是沒有問題的，但居家的就要注意了，家中所設的壇如果力量足夠，或自己熟悉道法，那自是沒問題，如果只是單純的信眾，不建議自己隨意進行。比如佛教里有很多不懂行的，無論遇到什麼事，都胡亂教人念地藏經，結果很多人就去做了，念了地藏經後，結果自己不但情況沒有改善，運氣反而更差了，或者是出現了招陰的情況，結果越來越加倒霉。當然不是什麼人亂念都會出現問題，比如有部分人中，命理中命帶魁罡，或是有白虎星護佑的，或有其它吉星下照的命中之類，因為命理的特點，百無禁忌，是沒有 事的，不過這類中不信鬼神的多些，很少會產生宗教信仰，念誦經文。但也是有風險的，因為有些人時運長，有些人時運短 ，當時運一過，因為習慣了亂來，反而更容易招惹了，這也是為什麼有人素不信鬼神，活了大半輩子沒事，結果卻栽陰溝里了。總結一下，對於通行流派，居家信眾，讀早課、晚課可以考慮道德經、北斗經、三官經等經文或是各類懺悔文都是沒有問題的，如果是本身是居住在道觀或是自身是法師，那麼可以考慮晚課改成救苦拔罪超度或是懺悔之類相關的經文。
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