法師品第四

法師品第四

佛語喜王菩薩。乃往過去無央數劫不可稱計。爾時有佛。號辯嚴凈雷音吼如來至真等正覺。彼佛世時有一法師。名無量德辯幢英變音。曾聞如來說是三昧定。學是三昧而分別說用化眾生。齊無數億百千諸天人民。以度一切。有王太子名凈福報眾音。聞是三昧心中欣然。則百千賈妙好衣以覆法師。口發是言。普使三界厄一切眾生皆悉興立得是三昧。以是德本。見八十億江沙諸佛。造立眾行奉平等法。在諸佛所聞是三昧。皆以頒宣。悉能堪任奉是定意。所生之處常識宿命。在於無量德凈佛剎。成最正覺。凈福報眾音王太子者。則今現在西方阿彌陀佛是也。其法師教化度脫眾生者。則大月如來是也。其王太子。供養自歸無量。德辯幢英變音法師。乃能終竟至七萬劫消眾罪蓋。用聞說是三昧定故。為其太子除眾僧儐。雪諸掛礙敷演道品。在在所生逮無量門總持之行。發意一時彈指之頃不離佛法。佛言。時復有佛。號曰面悅離垢月首藏威如來至真等正覺。出現在世講是三昧。有長者子名曜凈廣心。聞說斯法以家之信不貪居業出為沙門。舍七萬婇女。寶多若斯有四寶藏及眾珍琦。若布積地。各遍三十萬有千八百游觀之處。未曾舉足妄蹈於地。不用繫心棄國捐王行作沙門。已作沙門萬六千歲。一心經行常修精進未曾廢息。初不生心念為懈怠也。除其左右飯食澡手洗口。未嘗睡眠恆自覺悟。亦不極坐竟萬六千歲。即時悉受佛所說法。諷誦通利音響和雅逮得總持。名普入諸聲。皆令稽首為佛作禮。六十六垓諸天之眾。從其咨受為之給使。身心精進隨時之安。不失所養奉事如來。今現南方得成正覺。名一切德嚴。世界曰德凈。於彼土地成最正覺。爾時世尊。說此頌曰

　我憶宿命時　　無數江沙劫

　佛號辯嚴凈　　雷音吼如來

　有比丘持法　　時在師子座

　講說是三昧　　王太子聞之

　好究竟衣被　　以供養法師

　普見諸佛尊　　得佛阿彌陀

　其前世有罪　　往宿之所犯

　聞說斯慧味　　皆盡無有餘

　有佛離垢月　　說是三昧定

　長者子聞之　　敬尊便出家

　於萬六千歲　　奉進是三昧

　未曾有睡眠　　亦不住懈怠

　逮斯尊聖道　　用聽受聞故

　不復還樂家　　亦不慕恩愛

　見不可計佛　　皆從講咨受

　悉入諸道業　　疾逮成佛道

　諸願盡具足　　其名悅人意

　逮時得佛道　　誰不勤是業

　於將來之世　　聞是慧印已

　財業亦無安　　出家無所貪

　罵詈若撾打　　誹謗來加之

　各各聞知法　　宣布佛所說

　遭厄百千惱　　能忍淫慾難

　觀察塵勞患　　自說成佛道

　夢中見於佛　　自喜我正覺

　而樂斯及法　　我不疑佛道

　倚求音響利　　以聞斯經典

　自曉喻其心　　不久成佛道

　聽是經要理　　聞若干事業

　無復有掛礙　　所止如虛空

　於是以出家　　得無數利養

　以用親族穢　　生心相誹謗

　分厄除患業　　依聞而存意

　反輕易他人　　我以成佛道

　得逮見成光　　供養大聖主

　行步自驚喜　　謂己得佛道

　其有諛諂者　　離道甚玄遠

　數數懷愁憂　　因輕他人故

　若有聞此經　　則知得佛道

　不久成正覺　　得見阿彌陀

　依猗顛倒者　　亦去道迥遠

　若有不順本　　佛不授彼決

　觀斯長者子　　施與財寶藏

　然後行出家　　家家而行乞

　從定光如來　　曾聞如斯義

　如是像三昧　　精勤敬奉行　

佛言。菩薩行道。以大慈悲護於十方。及化他人諸不逮者。以六度無極四等四恩六通善權。化眾生類。所度無底使長安隱。各舍家業興隆道法。為雨甘露宣傳經典。猶如良醫以葯療眾風寒熱病三合之病悉為消除。心有四病。一曰貪淫。二曰嗔恚。三曰痴冥。四曰吾我。以慧正義刈斯四病悉消無餘。致十種力四無所畏。譬如日出眾冥消滅不知所去。以善權慧振大聖耀照於三界。五陰六衰十二牽連。自然為消不知所趣。猶月在冥消夜眾闇自然為明。菩薩如是。以道慧明處生死界。三垢之穢心無所著。開化終始無窮之患。逮得三昧無所從生。度脫一切。猶若大海出諸珍琦殊異之寶。其入采者靡不充備各得盈滿。菩薩如是。入大乘海擇取開士玄妙之法。嚴治道場三脫之門。周旋三世救濟危厄。猶轉輪王典主四域天下戴仰。菩薩如是。周流一切生老病死。具四等心化此四病永使無餘。終始朽亡忽然沒盡不知所處。譬如船師度人往反而無窮極。以菩薩藏總持之篋。敷演深要道法之真。游無數劫不以為勞。猶如二親生養其子至令長大成就為人。菩薩如是。以法權智行大慈悲。勸化愚冥使發道心。五戒十善四等四恩。六度無極。行權方便普至十方。具足十住一生補處。無上正真成最正覺。度脫一切溺在生死。使心坦然反流達源。猶如種樹漸生根芽莖節枝葉華實結茂。菩薩如是。從初發心便得喜意。身意休息無有五陰三塗之患八難之苦備悉六度。施戒忍進禪思智慧。無所從生永無所猗悉無眾計。不復睹我人身壽命有無之元。在所而現多所救濟。生老病死經存在世。六事法住善權隨時導利眾生。不使迷惑為愚痴冥罪蓋所覆。凈如虛空不畏眾難。殊勝之慧不死之葯。以療一切往來之厄。猶如長者生子眾多。各為興起十重高閣。使諸太子遊戲閣上作眾伎樂以娛上下諸游觀者。世尊如是。以無蓋慈無極大哀。行權方便化導三界眾生之類。開示階路。十住本末從初發心。見者喜悅莫不發意。從一住起行菩薩道。布施救窮。三界之匱貧於道者。施以七財。以一切智正真之戒。堅住菩薩無極之慧。不中取證。學仁和意篤信三寶入無極慈。立無盡哀具四等心。四等已具成就五通。五通已成備悉六度。六度已達得柔順忍。已逮斯忍名曰第二。第三響忍。解一切響本悉空寂。三界之音皆虛無實無一真諦。以了是義。因斯漸入無所從生法忍。悉暢三界皆無根本五趣無元。了斯慧者。乃逮無所從生法忍。入諸所生心無所生。猶如虛空無憎無愛。因便受決。已得受決致現在定見十方佛。猶如明人其目清徹。虛空無雲夜觀星宿。東西南北仰瞻虛空。星宿無限悉知其處。菩薩如是。得現在定睹於十方一切諸佛。悉知處所名號教訓。菩薩弟子眷屬多少。說法所度悉知其數。從三昧起為人說法行眾空慧。其聞所說。皆發無上正真道意。從是積行正領國土。教訓眾生見其根本。應病與葯令得服行。上中下心而開化之各令得所。猶如聖王有子眾多隨才敘用。或為太子。後立國主典四天下。或為大臣。侍其左右以自衛身。或為使者宣帝王命。菩薩如是教化一切。隨上中下而開導之。或顯菩薩無上正真。解本際一定之慧。有佛無佛相住如故。心不入深不了是教。或示緣覺誘進前之。至無窮慧乃達聖明。本無二故。猶水眾流會歸於海合為一味。見畏生死三界之患。地獄餓鬼畜生之厄。畏苦厭身而求聲聞。故為宣示生死之難輪轉無際。展轉五趣而無竟已。咨嗟讚歎泥洹之快。不生不老不病不死。不飢不渴不寒不熱。無怨無結。不開不閉無憂無喜。無尊無卑不連不斷。無往無反無合無散。長離眾難與道通同。因詠難易苦安之路。使學無為稍稍牽前乃至大道。猶如四瀆入海一味無若干別。三乘如是至竟窮達會致一至。無上正真無際本凈。逮至十住名曰勇伏。所以名曰勇伏者何。猶如猛將大軍之師。將諸兵眾降伏嚴敵靡不折伏。菩薩如是逮勇伏定。周旋三界有無之上。以道昭心莫不通徹。各自歸之咸發道心。坐佛樹下降伏眾魔度脫十方。佛爾時頌曰

　菩薩行大慈　　常自調其心

　並化他眾生　　所開度常安

　醫療風寒熱　　菩薩消三毒

　日出眾冥盡　　導化消牽連

　長者十重閣　　十住轉進然

　如樹漸長茂　　初發成道如

　愚出為沙門　　心存親里眷

　利物負重擔　　心樂在家中

　不以聞凈法　　不出家無戒

　成就至佛道　　是學無放逸

　末世若學此　　得聞斯經典

　以供養利故　　求名行誹謗

　在前稽首禮　　嘆言甚善哉

　與其別去後　　便當說其惡

　佯愁而雨淚　　自歸念其身

　因在眾會中　　傳說其惡行

　不欲敬奉師　　不順長聖命

　己身求其勝　　亂寂常謂凈

　欲毀他功德　　自嘆勛無限

　知尊而懷嫉　　妒他得供養

　華香及衣被　　伎樂幢幡蓋

　供養佛舍利　　自謂已見佛

　若聞斯經典　　乃為真供養

　捐舍一切樂　　常學是要行

　用為奉己身　　能舍斯陰蓋

　當恭敬於經　　猶如須菩提

　棄忽貪愛命　　常習在閑居

　勤修是道經　　壽在世且盡

　今告於喜王　　聞斯所行業

　自知伏其意　　既信奉順行

　常誹謗於佛　　是言真不真

　在於四部眾　　還自謂真諦

　其貪利養業　　不樂佛正道

　是等謂見敬　　去解脫甚遠

　其吾大神足　　於是現大勢

　皆以護禁法　　奉行故得道

　總持尊戒法　　行如愚不及

　悉舍於貪利　　習寂在閑居

　今佛建立斯　　佛所說不虛

　後將來末世　　是經在其所

　值光明無量　　復見無怒覺

　六十二億佛　　眾會咸共見

　佛悉囑累是　　然後護是法

　以是經見印　　然後共將護

　時雨細微華　　三千世天人

　悉咸咨嗟之　　用聞斯法故　

爾時喜王菩薩三萬人俱。聞佛所說目為淚出。恭恪悚栗衣毛為豎。偏出右臂從坐而起。叉手同音白佛。我等世尊。將來末俗五濁惡世不輕法師。若有不敬欲壞普明一切智者。臨法欲盡少於學識明不能多。清白政法垂欲盡時。畏法無常。法欲亂時沒其身壽。護是如來一切智典。使永弘安獨處專學。一心如犀。當受將護如是像經。如來至道若干品藏。其有學智諸辯才印。曉了無量眾德之本。當勸化之法印印之。總持種性降魔官屬。解一切智所行功勛。受持是典書著竹帛。若在地獄為一切眾。皆忍苦患不以為厭。用是三昧故周旋三界五趣之難不以為惓。行四等心。慈悲喜護四恩惠施。仁愛利人。等利救濟十方愚冥之輩。皆發道意。地獄休息。餓鬼飽滿。畜生得脫生天人間。天人心開樂於道法。五趣心解信敬三寶不貪世榮。觀察三界猶如幻化影響野馬芭蕉見夢水泡水沫。暢一切法悉知無真。皆發道意。欲度十方危厄之難。於是喜王菩薩心中悲喜即說頌曰

　我以知是業　　從意好道義

　不輕如是明　　咨嗟於世護

　捐棄其身命　　求是佛至道

　於後恐懼世　　持是三昧定

　若無央數劫　　在於地獄中

　樂持是三昧　　常當忍是苦

　請一切眾生　　說法無所冀

　布施眾財物　　行愍諸群生

　假使身命肉　　骨髓血脈斷

　終不行懈怠　　後世所生處

　習在空閑居　　棄一切所有

　慈遍眾生類　　疾者給醫藥

　不曾學此業　　如返邪之行

　當修是真言　　從斯經中教

　常奉無放逸　　隨佛之所誨

　眾生故忍之　　我等之伴類

　獨處若眾中　　所宿無所畏

　不貪求利養　　頒宣尊佛道　

佛說是經時。七十江河沙等眾生。從不可計諸佛國來者。聞是經典皆得不退轉。當成無上正真之道。時萬菩薩皆悉逮得是三昧定。其自要誓當來末世奉事法師以供養之。三十垓諸天人咸已逮立不退轉地。當成正覺。六十垓諸天人得法眼凈。十八億人及是四輩。諸法眼生。三塗之惡皆已滅盡。佛演光明照於十方。各江河沙等諸佛世界。遍無擇獄上至極界。三十三天一切眾生。皆得安隱無復眾患。從其光明各自然化生無量寶凈億垓百千蓮花。一一蓮華皆如來坐。其眷屬眾諸來坐會。亦復如是等無有異。是諸佛邊各有喜王菩薩。長跪叉手。勸諸如來使說是三昧定。是一切佛化無央數不可計會眾生無底。悉令眾人了無邊際。無所掛礙至平等覺