禍 、福都是自己感召的

「禍福無門，惟人自召」，這「惟人自召」就代表，禍跟福它沒有一定的一個形跡，都是人感召來的，絕對不是說上天要降給誰禍，降給誰福。

禍福，根源都是自己感召的。

那我們假如用心來體會，都是人自己感召的，那當場，從此以後，不怨天，不尤人。為什麼？自己感召的啊，怎麼可以怪得了任何人？所以人只要怨天尤人，那就是跟這個真相違背了。所以假如我們跟《弟子規》來結合，「過能改，歸於無」，我們明白「惟人自召」了，趕緊改過。

「倘掩飾，增一辜」，我們今天感召來不好的結果了，我們還要怨天尤人，還要指責他人，這個念頭就不明理，這個念頭叫「倘掩飾」，那就「增一辜」了。

而且我們是明知故犯。我們明白「惟人自召」了，還去責怪別人。所以修學之後，要更下定決心，不能再退回本來的習氣去了。就好像我們今天當教學的人，我們讀過這些道理了， 那一個老師犯錯，那顯然他的罪跟一般的人不一樣。一個佛弟子在造罪，那顯然跟沒有學的人也是不一樣。

而「自召」，什麼在召？自己的身、口、意三業，在感召了。而身、口、意，其實它最根本的還是意業，人有念頭，才會變成一言一行。能守住念頭純凈純善，他就不造業了。所以經上常常提醒我們，「吉凶禍福，皆由心造」。六祖慧能大師也說：「一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。」

而既然這個禍福都是心感召來的，但老子也說，「禍福相倚」。我們每一天念「心命詩」，那告訴我們，「心可挽乎命，最要存仁道」。我剛剛談了這麼多感應的事情，大家心情是比較低落是吧？要聽到這些事實，越聽越高興，這個才是「福在受諫」啊。我們爸爸媽媽一講我們兩句，頭就低下來，臉就臭了。

大福從哪兒來？從受諫來的。這一生真正要了脫生死、出六道輪迴，聽到正法，聽到別人指出我們問題，那要生歡喜心啊，不然很難調伏習氣了。所以「最要存仁道」，念念為人著想，這個命就開始轉了。

而這個「禍福相倚」，這個很有味道。福氣來了，生貪著，然後享受之後又放縱，禍就跟著來了。但是是禍來了，可是不怨天、不尤人，還能夠懺悔自己，去改過，那大福也就跟著來了。「自召」啊，它是可以轉的。

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