心戒法師講述：什麼是真學佛（四）

每個人跟佛一樣都有圓滿的智慧，只是被業障包住而不能露出來，要想露出智慧必須得持好戒定慧。戒律對於我們每個佛弟子，是非常非常的關鍵。可是很多學佛的居士，對於戒律的理解，就以為不吃蔥花、不吃雞蛋、不吃肉，這就叫持戒了。甚至有的居士問，說果戒師父吃香菜犯戒不？這個事相上的戒律，我們隨緣而持，它沒有定論，但是，我們心中的戒律不能隨緣而變。心中沒有正知正見就已經犯戒了；心中沒有菩提心就已經犯戒了；心中沒有願力就已經犯戒了。你連入佛知見都入不了，還處處分別眾生瞧不起眾生，還談什麼持戒？實際往究竟圓滿上說，著相學佛就已經犯戒了。你得離相，離相去學佛才能露智慧。我接觸了這麼多的居士，就沒有一個居士問，說：師父心中不覺悟犯戒不？全是：師父我啥啥煩惱怎麼辦？師父我啥啥不好怎麼辦？師父你看看我這佛堂，擱在這塊，方向怎麼樣？就沒有一個說：師父沒有菩提心犯戒不？師父著相犯戒不？一個問的都沒有。光說你成就不了，受不了益。你學錯了，戒律持錯了，你以為你持戒持的挺好？往嚴了說瞧不起丈夫就是犯戒，有幾個對丈夫真正的好好恭敬呀？很少。人們這個戒律都用在事相上了。我碰見有的老菩薩純是佛獃子了，自己往那一坐，小紅桌一放，怎麼樣？拿經典看之前，得擱腦瓜子頂頂，用手翻這個經書都犯戒，得拿棍扒了，說這個對佛恭敬。這是對佛恭敬的一種，但，是次要的。我遇到那老菩薩對三寶虔誠的很，那經書看完了以後，哪回都得擱頭頂一頂，最後看完經書怎麼樣？瞧不起丈夫、嫌乎老頭說話不好聽、嫌乎老頭身上有味，我們想一想就這樣的學佛，佛怎麼能加持？甚至有的對自己的公婆一點不孝心，接著就去誦經去了，對經書恭敬，對活佛不恭敬，那德行起不來呀，差在哪裡呀？就差在你沒有真實的把普賢行落實在生活中。所以說人們始終一直在這裡有個誤區，就以為佛在西天，佛在廟裡，家庭里沒有佛。人們始終不懂實際佛無處不在。要真正明白了，一點點去落實，德行起來了，龍天護法都被感動而來加持你。這個戒律你要明白了，心中就獲得了真正的清凈。傲慢的人就屬於犯戒，往哪兒一坐，誰都瞧不起，都得聽我的。特別有的從所謂的哪個大德身邊跟著，呼啦呼啦，自己不好好落實，跟大德照過相回來以後，以為他就是大德了，管這個看不上那個。我們想一想大德的身上的德，能跑到你身上來了？我們永遠記住：法師大德的覺悟，代表不了我們的覺悟，得靠我們自己努力；他老人家的德行，代表不了你的德行，德行得你自己一點一點去積累。自己內在的心很混亂，外在還得硬去裝，這樣人不少。外面一看挺清凈，佛堂啊、衣服啊，乾乾淨淨，海青穿的板板正正，內在的這種爭強好勝戒不掉，所以說得不到佛菩薩的加持。佛法本來是凈化心靈的，讓自己的這個心，通過學佛陀講的真理，越來越明白，越來越清凈。並不是說外在清凈就代表你內在，代表不了。如果外在代表了，那就沒有必要去學佛陀的真理。說穿上海青就清凈，那咱們搭著海青往這一跪，念著佛不就成了嗎？我們向佛學習，不是說學習怎麼穿袈裟、學習怎麼穿海青，我們向佛學習高尚的品德，學習無我救世、無私奉獻偉大的精神，向他老人家學習大慈大悲。可是很多人沒有學習佛法的這種精神，學的是形式。我們看一看世尊，在因地時對眾生是多麼的慈悲，一看眾生有困難有苦，寧可舍掉自己的生命，可以跳崖喂虎、割肉喂鷹。遇到逆境示現給我們佛弟子，歌利王割他肉的時候，他老人家說：等我成佛第一個度你！我們向佛學習是學習這種忍辱，學習這種慈悲。我們遇到逆境的時候、每當丈夫罵我們、打我們的時候、每當遇到眾生欺騙我們、傷害我們的時候，我們也發出這樣的願力，等我成佛第一個度你，這就叫學佛。你不能就事論事，這個人怎麼這樣？我趕快得遠離，那就不是學佛。不學佛的眾生騙我們可以，是因緣果報嘛，我們做一個佛弟子絕不能再騙人家，再騙人家你就續上了惡因，冤冤相報無有出期。不管遇到什麼樣的因緣，我們在這個緣上，續上殊勝的因，再也不續六道輪迴的想法了，這就叫真實的學佛。戒律持好了，由戒生定了。實際戒和定是一不是二，戒定慧是一不是三，都是一。戒律持好了，你肯定有定力。定在哪？定在願力上，定在大慈大悲上，定在正知正見上，由定生慧啊！你定在願力上，定在慈悲上，定在覺悟當中，自然而然智慧就流露了。如果你三皈依，覺正凈落實的不好，就沒有戒定慧，他們是一體的。現在很多居士，在網上，有四、五十個這樣學佛的，二十多歲、三十多歲、 還有四十多歲的，想跟我出家，讓我剃度，我說不明佛理的出家更煩惱。有的是丈夫不過日子想逃避，有的是考上大學找不著工作，想出家躲清凈，有的有病以為剃了頭，出了家就能好，到寺院去養老去了，啥樣都有。我一看眾生真是迷惑的很深，實際人們都誤解了。什麼是出家呀？老法師講的多麼清楚，出家有四種因緣，有身出心沒出的，有心出身沒出的，有身心都不出的，有身心都出的。現在很多的都是身出心沒出。外在人們看是僧服一穿頭一剃，就以為是出家了，實際真正的出家是什麼呀？出煩惱之家、出自私自利之家、出七情六慾之家、出貪戀之家、出邪知邪見之家，那才叫真正的出家。出了家就得承擔如來家業，就得真正的弘法利生，到哪裡隨緣幫助一切眾生傳播佛陀的真理。世尊弟子是幹什麼的？一樣，就是傳播佛陀的真理，讓一切眾生再也不迷惑了。很多人非常羨慕出家，一看說果戒法師你這多自在呀！到哪裡去居士們都尊敬你，到哪去都有人護持你，也都想出家。可是，你穿了僧服就有人護持嗎？我遇到不少出家的，煩惱重重想還俗。為什麼呀？到哪裡去只能給居士們添煩惱，攀緣、化緣、處處神神叨叨的，看看這個、看看那個，凈整這一套。咱們全國各地的居士們，普遍來說，都在覺悟當中，都在尋求正法，再也不用盲目地去膜拜、崇拜、布施，這些都越來越少了。現在最需要的是佛陀教育的講堂，到哪裡去往那一坐，真正把佛法聽明白了，那就實現人間凈土了。實際佛陀的教育，包括世間一切法。你看我到哪裡講法，黨員幹部聽的也多了，他們都喜歡聽嘛！黨員幹部在，咱們就不這樣講了，就講胡錦濤主席咋說的，胡主席說以德治國，咱們講以德治家，把八榮八恥落實在生活中，這就是佛法，毫不利己、專門利人這就是佛法，他敢反對嗎？我們現在居士為什麼進步的慢？就是因為沒有基礎，學的不紮實，內心不知足，不知足就不快樂，知足常樂嘛！不知足、不感恩，還報怨，有的還報怨共產黨，你說說得造多大的業？我們今天的幸福生活哪來的？不是共產黨打下來的嗎？共產黨領導的紅軍八路軍新四軍，他們犧牲了多少年輕的生命，換取了今天的幸福生活？看楊靖宇司令員32歲，14天一粒糧都不吃，就一個信念，打鬼子，早一天把日本鬼子趕出中國，讓勞動人民翻身得解放，當家作主人，他為他自己想過嗎？特別你們女居士更應該感謝共產黨，毛主席一句話男女平等，你們婦女真翻身得解放了。這要是沒有共產黨領導，不翻身得解放，你們一個個還三寸金蓮呢，一走道、風一吹直打晃，你們永遠是鍋台轉。現在多麼的好，要生在戰爭年代，土匪、強盜、砸兵火的。你正在那念阿彌陀佛呢，天上的飛機，嗡一下的來了一顆炮彈，要拿因果來講正好扔在那塊，你就還沒等往生就炸死了。日本鬼子進村了，你還在那念佛呀？嚇得你躲去吧。你看南京大屠殺三十萬，多少那些無辜的人呀！啥時候你這個感恩心起來了，你就真正的心裡就獲得了平靜。真正的出迷惑之家，走進覺悟，那才叫真正的出家。
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