學風水巒頭的基礎功夫

　　自古以來風水都是神秘的一門學問，風水選擇的方式方法雖然眾多，然歸納起來其精髓為龍、穴、砂、水四大要素。其原理是「龍真」、「穴的」、「砂環」、「水抱」四大準則。古今萬事萬物，有陰必有陽，有諸內必有形諸外，有其形則必有其勢，風水的龍穴砂水的概念，就是據此原理建立起來的。

　　天下的山川形勢，千變萬化，無一相同。可是風水中講的的龍、穴、砂、水是天地生成的，而人為的理氣則是後天性的補救。

　　天地生成的山川形勢的好壞對人的影響佔80%以上，而後天人為的理氣對人之禍福只20%左右。學習風水也是一樣，必須先經過基礎的龍、穴、砂、水這四種功夫的訓練；然而龍、穴、砂、水所包括的內容太廣泛，太雜亂了，說起來很簡單，真正要掌握很難。

　　但萬變不離其宗，若不是思路清晰的人，實在是茫無頭緒，因此在學習風水巒頭之前，我們先簡明扼要有個重點的做個認識。

　　中國人是龍的傳人，龍是中華民族的圖騰。我國先民很早就開始有了對龍的崇拜。傳說中的龍，雄峻非凡，氣勢磅礴，忽而直插青雲，雲煙繚繞;時而奔騰起伏，千姿萬態，時而舒展緩落，伏首蒼田;或而隱蹤匿跡，身形不見。風水上將逶迤奔騰，形象萬千的山脈稱之為龍脈故而人們常常把山比做龍。

　　根據風水理論的四個流程尋龍、點穴、察砂、觀水、依次進行巒頭方面的簡釋。

　　第一尋龍篇

　　1.龍脈從何地來?少祖山是何山?此龍到此地，起什麼祖山?分多少枝龍?各枝龍分布於何區?主幹龍又去何地?

　　2.那枝是富龍?那枝是貴龍?那枝是貧龍?那枝是賤龍?這樣就知道去那條龍點富穴;那條龍點貴穴。

　　3.龍脈行走中，要判斷是生龍或是病龍?是強龍或是弱龍?是進龍或是退龍?知道和了解這些，可以預知前去的形勢和概況。

　　4.這裡有幾條龍?過去名師點過的穴，是在重重開帳，一直人首的直龍?或是結穴在橫龍?或是結穴在田野和平坡的潛龍?或在高山結穴的飛龍?或是顧祖、或顧子的「回龍」?明白了這些，就對該地方結穴的形勢有所明白，於尋龍、點穴，會事半功倍了。

　　第二點穴篇

　　1.尋找到龍脈以後，找出準確的穴位，看符合窩鉗乳突何形，再選出相應的做法。

　　2.名墓驗證：觀察古代名人的出生地之環境及陽宅，甚至其祖墳風水的聯繫研究。搜集名墓的名稱、地點情況，其次，名墓的

　　左、右、前、後砂水，及奇峰秀氣，一一記錄。交線定針，坐向與氣卦爻線度、個人觀感、名墓後人如何?也要記錄論證。

　　3.查找穴場的穴證，做到龍真，穴的，萬無一失。

　　第三察砂篇

　　1.砂的分類：前後左右護砂，有情意或無情意?有無發貴的奇峰、秀砂。

　　2.水口砂交鎖情形，或下手砂兜抱狀況，有無羅星?

　　3.朝山、案山或官星，有與無?貴凈或清秀否?有無破壞與崩塌?

　　4.來龍有無開帳，展肩開面，或成「華蓋」、「三台」，或尖峰挺起，一一辨明看清楚。

　　5.穴左右，或明堂左右，有無「對稱峰」或「夾耳峰」。

　　6.旗鼓、倉庫、印綬、天馬、誥軸、牙笏、華架、粉盒、妝台、衙刀、劍戟、曜星……均要一一搜索與鑒別。

　　第四觀水篇

　　1.站在穴場看堂局內是否「天門」開，和「地戶」閉?

　　2.有無之、玄字樣水來朝或過堂?九曲來朝，定出當代宰輔。九曲過堂，職近君皇。

　　3.水的深、淺、緩、急、流量：水深，福厚，蔭久;水緩流，財聚;水急流，財聚易散，享福不久。

　　4.明白觀水第一法，以抱身彎曲有情為吉，斜側反跳無情為凶。

　　5.水口有無亂石或交牙之砂?成九曲流去，內局定有威名遠播之人材輩出。

　　總體來說看地，要用心去體悟。愛山川的人，心內有山川，其心靈與山川之問，自然有一種默契，富有夙慧靈氣的人，即使沒有學過堪輿，其天性也能感受自然環境中的山水靈秀。明白上述的各點，巒頭功夫才能登堂入室。