淮南子的句子|淮南子好詞好句

06-13

作者：劉安

劉安簡介：西漢皇族淮南王

▍《淮南子》經典語錄1.逐鹿者不顧兔。

漢·劉安《淮南子·說林訓》。逐：追趕。顧：回頭看。本句大意是：追趕鹿的人，顧不上看兔子。此句是說，狩獵者在追逐大獵物時，往往顧不上獵捕小獵物。從積極方面理解．這樣作目標專一，窮追猛打，定可達到目的，不至於犯顧此失彼，撿了芝麻丟了西瓜的錯誤。從消極方面理解，這樣作缺乏統盤考慮，不能做到統籌兼顧，因而收效也不理想。

2.疾雷不及掩耳。

漢·劉安《淮南子·兵略訓》。本句大意是：迅疾響起的雷聲使人來不及捂住耳朵。此句比喻來勢迅猛，使人猝不及防，常用于軍事上的快速行動、突然襲擊使對方措手不及而獲取勝利，說明軍事學上兵貴神速的道理。兵貴神速是一條重要的軍事原則，因而～這句形象化的比喻常為兵家所引用。屢屢出現在古代軍事家的論述中。如《六韜·軍勢》「～，迅電不及瞑目。」《三國志·魏書·武帝紀》：「一旦擊之，所謂～。」《晉書·石勒載記》：「直衝未柸帳，敵必震惶，計不及設，所謂迅雷不及掩耳。」曹操和韓遂，馬超作戰，假意答應和韓、馬割地議和，麻痹對方，然後用奇兵出擊，制勝對方。曹操形容這次戰役用兵之神速時就用了～這句話。

3.寬而栗，嚴而溫。

漢·劉安《淮南子·汜論訓》栗（lì）：害怕得發抖。寬中要有嚴，嚴中有寬，寬嚴相濟。

4.仁義者，治之本也。5.正身直行，眾邪自息。

漢·劉安《淮南子·纓稱訓》。這兩句大意是：只要自身正直，品行端正，與一切邪惡的人和事無染．就能自行抵制各種邪惡的侵蝕。～說明加強自身修養的重要性。一個人站得正，走得直，特立不倚，臨財不苛．廉潔自守，心地純正，一切邪惡的人不敢相犯則眾邪自息。俗語說「邪不壓正」,「身正不怕影子斜」就是這個意思。

6.白玉不雕，美珠不文。

漢·劉安《淮南子·說林訓》。文：同「紋」，指飾以紋彩。這兩句大意是：潔白的美玉不需要再加以雕琢，美麗的明珠不需要再飾以紋彩。白玉、美珠，麗質天生，即使不雕、不文，已足以令人賞心悅目了。何必再施以斧鑿，徒增匠氣！這幾句與「和氏之璧，不飾以五彩；隋侯之珠，不飾以銀黃」相近，類似的還有「丹漆不文，白玉不雕」(《孔子家語·好生》)等，可供論述具有天然美質的東西，無須再加人工雕飾；也可供說明好詩好文，只要具有優美的情思就夠了，不必要過於講究辭藻的華麗。

7.塞翁失馬，焉知非福？

漢·劉安《淮南子·人間訓》。這兩句大意是：邊塞上的一個老頭丟了一匹馬，怎麼知道這不是好事呢?《淮南子·人間訓》說：邊塞上有一個人丟了一匹馬，人們都來安慰他。他的父親說：怎麼會知道不因此而得福呢?過了幾個月，那匹馬果然帶了一匹胡地的駿馬回來了。陸遊《長安道》說「塞翁失馬猶為福」，即本於此。這兩句話比喻雖然暫時受到損失，但也可能因此得到好處，含有在一定條件下壞事可以變成好事之意。可用以說明條件轉化的哲理，也可用以說明禍、福之間的辯證關係。

8.省事之本，在於節慾。9.積愛成福，積怨則禍。10.福由己發，禍由己生。11.多欲虧義，多憂害智。12.不貪最先，不恐獨後。13.百川異源，而皆歸於海。

西漢·劉安《淮南子》很多河流都是來自不同地方的,但它們最後同樣流入了大海,比喻大勢所趨或眾望所歸, 也比喻許多分散的事物彙集到一個地方。

14.治國有常，而利民為本。

漢·劉安《淮南子·汜論訓》。常：常規，國定的規律、法則。本：根本。這兩句大意是：治理國家有一定的法則，就是以對人民百姓有利為根本，國家有諸多政誇措施，也有諸多規章制度，所有這些都應以利民為出發點。可用於論述治國施政如何抓住根本。

15.慈父之愛子，非為報也。

漢·劉安《淮南子·繆稱訓》。這兩句大意是：慈祥的父親愛撫兒子．並非是希望兒子將來報答自己。在原文中，～意思是慈父愛子出於本性，就像火能自熱．冰能自寒；又如船失了火．船上的人同心救火．不是為了幫助別人．也不是為求報答一樣。現在可以理解為：父親愛護教育孩子是應盡的社會義務和人生責任，並不是圖報恩。

16.公正無私，一言而萬民齊。

漢·劉安《淮南子·修務訓》。齊：一致贊成。這兩句大意是：執政者如果公正無私，發一句話萬民都會一致贊成，萬眾一心，團結奮鬥。在封建社會,執政者是很難做到「公正無私」的，但在社會主義時代，這一點卻應該能夠做到。這兩句古訓，在現實政治中仍可借鑒。

17.水積而魚聚，木茂而鳥集。

漢·劉安《淮南子·說山訓》。這兩句大意是：積水成淵，魚才會聚攏；樹茂林密，鳥才會集棲。成事須先務本，不具備成事的基礎和條件，就很難把事辦成功。這兩句可用以比喻要羅致人才，就須先創造人才樂於薈萃的環境、條件。

18.毋貽盲者鏡，毋予躄者履。

漢·劉安《淮南子·說林訓》。毋(wú吳)：不要。貽(yí疑)：贈送。壁(bì幣)：瘸腿。這兩句大意是：不要送給盲人鏡子，不要送給瘸子鞋子。《淮南子·說林訓》「……非其用也。」送人東西，本是惠人之事，但要實用，如所送之物恰是接受者不能使用的東西，不僅毫無意義，有時反而使對方難堪。這兩句可用以說明送人物品要因人而異，務使對方有用；也可用以喻指辦事要有務實的精神，要講究實效。

19.禍與福同門，利與害為鄰。

漢·劉安《淮南子·人間訓》。這兩句大意是：災禍與福分出自一家，利益與危害互為鄰居。禍災與福氣，利益與危害，往往是相倚並存，互為因果，互相轉化，在幸福與利益到來時，往往已潛伏著災禍和危害，反之亦然，這就是我們常說的壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事。《老子》云：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」，賈誼《鵩鳥賦》云：「憂喜聚門兮，吉凶同域」，又有說「禍福相隨」，「利害相連」的，都是這個意思。這兩句合乎辯證法，引人警惕。可用於論述禍福利害並存和相互轉化的關係，也可用於告誡人們當幸福與利益到來時不可得意忘形，要預防災鍋和危害；當災禍和危害加身時也不必過於悲觀，要積極努力促使其向好的方面轉化。

20.林中不賣薪，湖上不鬻魚。

漢·劉安《淮南子·齊俗訓》薪：柴。鬻(yu玉)：賣。這兩句大意是：不在樹林中賣柴，不在河、湖上賣。林中柴多，湖上魚多，人盡可以伐薪、捕魚，不需要買柴、買魚。故於林中賣柴、於湖上鬻魚，既不易售出，又難得好價錢。這兩句以貼切的比喻，說明了一條商品經營的原則。可供引用說明在商品經營中，要時刻密切注意供求關係。