古傳內功易筋經十二勢

2012年

所謂易筋者，非真能將人體之經絡取出而換以堅強之筋，猶言練此功夫，日久之後即可使筋骨堅強，勝於未練之時，如脫胎換骨。易筋者，比喻之辭也，實為練力運氣、舒展筋脈之法。此功練成之後，即能運柔成剛，以御外侮。雖精氣已衰之人，勤習此法，也足以延年祛病。

第一勢

【練法】

先盤膝而坐，以右腳背加於左大腿之上面，更將左腳從右膝外扳起，以左腳背加於右大腿之上面，使兩足心皆向上。此為雙盤趺坐法，即尋常打坐，亦多用此法，唯須練習有素，始能自然。

坐時身宜正直，且不能有所依傍，而坐於木板之上。因棕藤之墊，質軟而有彈力，易使人身體偏側，故不相宜。

兩手則緊握雙拳，四指屈於內，而以拇指護其外。兩拳放於膝頭之上，須純聽其自然，不可稍微用力。將雙睫下垂，眼露一縫，口緊閉，上下牙關相切，舌舔於牙關之內，冥心屏息，全身完全不用絲毫勉強之力，唯將精氣神三者，用意想之法，而注于丹田。在入手之初，決不能立時匯合，唯如此凝思存神，日久自有功效。

【要點】

此勢在未行功之先，因心中雜念，一時不易完全消滅。雜念不消，則心神不寧；心神不寧，則精神渙散，行功等於不行，絕不能收到絲毫效果。故先用此法，消其雜念，然後行功，自無妨礙。所以，必注想于丹田者，蓋以其為內府之中宮也。

第二勢

【練法】

行第一勢功夫，大約以一炊時為度，然後更續行第二勢。

趺坐如前，兩足並不放開，身體亦完全不動，唯兩手則將握拳之指，徐徐放開，以舒直為度。然後，將兩臂緩緩從側旁舉起，掌心向上，舉至平肩之時，則屈肱內引，由頭上抄至後面，同時，翻轉手腕，使掌心向前，大指在下，至玉枕穴後面時，兩手漸漸接合，十指交叉，而抱持其後頭，兩手之掌根，適按於耳門穴之上，兩臂則成三角形。

抱時不宜有有形之力，頭略後仰，胸稍前突。唯在兩手動作之際，軀幹各部，不宜稍有震動，心意仍須注在丹田；既抱住頭顱之後，略事停頓，即提氣上升，意想此一口氣，似由丹田而起，經過臍輪，上達心包，而過喉結，直至頂門，而停留片時，再使由頂門向後轉下，經玉枕穴由頸椎緣脊而下，過尾閭抄至海底，再轉上而回至丹田。

初行時，不過一種意想，氣力必不能遵此途徑，而運行自在。唯練習既久，自有成效。唯行此功夫時，須一切純任自然，不可有絲毫勉強，且不可過於貪功，是學者宜注意者也。

【要點】

此一勢功夫，乃使氣力轉運循環之法。蓋頂門之百會穴，實為首部要區，而臍下之丹田穴，實為內府寶庫，同一緊要。故氣力上升，則貯於百會；氣力下降，則歸於丹田。一升一降，即周天循環之道；一起一伏，亦陰陽造化之機。所以，須一切純任自然者，蓋本乎先天之靜穆，而致後天之生動之。

練習時，以循環二度而停止，乃將雙手放開，握拳收置於兩膝之上，回復原狀。

第三勢

【練法】

行第二勢功夫既畢之後，乃將圈盤之腿，緩緩放下，略事休息，使腿部之筋骨，得以舒展，氣血不至因而壅阻。但在此休息之時，心神猶須寧靜，切不可有絲毫雜念興起。

一炊時後，再將兩足徐徐向前伸去，至腿部平直為度。兩腿緊並，兩足跟之後部放於板上，跖則直豎，足心向前，足尖向上，更將上身徐徐下俯，兩手則從旁側抄向前方，至足前時，乃交叉十指，收住兩足。須將兩足用力，向前仲挺，而兩手則向後拉引，方為得力，腰背兩部，始可因之而緊張。成此姿勢之後，乃將貯留丹田之氣，運於肩背腰股各部。

初時，亦僅意想可到，練至功夫漸深，則氣力亦可隨之俱到矣。行此一勢功夫，亦以一炊時為度，然後徐徐放開，回原來之平坐狀態。

【要點】

此一勢，乃充實軟襠各部之法，其主要之處，則在乎腰閭。因此一部，在人身各部之中為最為軟弱，氣力亦最不易貫注，故行時必須俯身至極度，然後始能使腰部之筋肉緊張，筋肉緊張之後，氣力亦較易達到。勤加練習，自有妙用。惟身體起落之時，務徐緩，切不可向左右擺動，以亂其神而散其氣，是為最要。學者慎之！

第四勢

【練法】

行第三勢功夫既畢，略略休息，更續行第四勢。

先將兩腳徐徐盤起，以右腳背置於左大腿上面，然後，將左腳從右膝外扳起，放於右大腿之上面，兩腳心皆向天，成為雙盤坐之勢。唯在兩腳盤坐時，上身切忌向前後或左右搖動。

坐定之後，寧神一志，注氣于丹田，摒除一切雜念。稍事停頓，兩手即徐徐翻腕，使掌心向外。然後，兩臂從左右兩側緩緩上舉，至頂門上面相合，交叉十指，再將腕向前翻轉，而使掌心向上，兩掌用力上托，同時運用其氣，使從丹田向上提起，轉入兩臂，而達於指掌。亦用以意役神、以神役氣之法，並無有形之動作，唯意念之專註耳。

行此一勢功夫，亦以一炊時為度。然後，徐徐將手鬆開，將兩臂仍從旁側落下，運氣下降，回復原狀。

【要點】

此勢乃行氣於臂指之法，較第三勢為難。因臂部肌肉堅實，氣不易行，如欲練至意到氣達、氣到力隨之境，非短時間所能奏效，頗費苦功也。其所以須盤坐而行者，固實其下盤也。架手於頂門，則可使全身上提，正直得勢，使氣易於上達，更不至中途所阻閡也。在兩手動作之時，務須徐緩，而固其神氣，不可粗率也！

第五勢

【練法】

行第四勢功夫既畢之後，乃將所盤之兩足，徐徐放開，向前伸去，以腿直為度。兩足相併，以足跟之後部，放於板上，足心則向前，足尖則向上，與第三勢之起手時相同。略略休息之後，即續行第五勢功夫。

先將兩手由兩旁側之下面，徐徐移向後方，至尾閭穴之後，兩手相合，交叉十指，將腕翻轉，使掌心向正後方，而兩手背則貼於尾閭穴之兩旁，須要貼得緊緊，不可稍有鬆浮。兩肩頭則用力向前逼出，兼向上聳，務使肩背部分之筋肉，緊張異常。然後，用意想之法，運用其氣力，使充實其肩背。起初，不過意行；久後，自能達到。

行此一勢功夫，亦以一炊時為度，然後，徐徐收回雙手，回復原狀。

肩背等部，骨多筋雜，皮肉極薄，而堅實異常，故氣力之不易運行，與臂指相等。練習亦頗不易，收效之遲緩，較諸上一勢為尤甚，然能下苦功，亦必有成。

【要點】

此勢之所以兩手放於後面，及兩肩前逼而兼上聳者，無非欲使肩背部分之筋肉緊張，而易於運行其氣，使之到達，不致多所阻閡也。唯在運氣之時，並無有形之動作，純以意行耳。

第六勢

【練法】

行第五勢功夫既畢，略事休息，然後續行第六勢。

先將兩足收回，成盤坐之狀，以右腳背加於左大腿上面，更將左腳從右膝之外面扳起，亦將腳背放於右大腿上面，使成雙盤坐法，與第一勢相同。

兩足動作時，上身切忌搖動。坐定之後，先將兩手從旁移至前面，至臍下時，兩手相含，而交叉其十指，翻腕向內，以掌心捧住小腹。

初時，並不用力，冥心存念，略定神思，然後運氣，由丹田而注於腎囊，以活動其睾丸。停頓少許後，乃提氣上升，以回原處，做似欲將兩睾丸吸入腹中之想。在提氣上升之際，同時兩手心亦漸漸用力，略做向上摩起之勢。略停片刻，更運氣注於腎囊。

如此升降，各十二度而功畢。

【要點】

腎囊為人身最要之物，睾丸又極嫩弱，稍受外力，即易破損。此一勢功夫，乃專練收斂睾丸之法，即世稱之「斂陰功」是也。

在初練之時，睾丸必難隨氣升降，然練習稍久，即易活動，反較運氣於肩背等為易於收效。因腎囊為筋絡所成，中空而運接於小腹，與丹田相距甚近，故氣力易於運到，待練習既久，睾丸自能隨氣升降矣。此功練成，人縱慾取我下部而制我之命，亦無從下手矣。

第七勢

【練法】

行第六勢功夫畢，略事休息，再續行第七勢。

上身及兩腿，完全不動，就原勢略略加以停頓耳。兩手則從小腹上徐徐撤下，移向兩股之側，按於板上，大指在內，指尖則向前面，掌按板面，不宜過分用力，但求其能相貼合耳。

心神既定之後，則將兩臂徐徐用力下注，意欲將上身做向上升起之狀，唯並非有形之動作！同時，提氣上升，使充於胸廓，停滯不動。歷一呼吸之久，再將氣從原道降下，停于丹田，而兩臂之力，亦同時鬆弛，回復原狀。更隔一呼吸時，再提氣上升如前。如此，升降各十二度為止。

此勢功夫，雖不甚難，但在初入手時，亦不免有所阻礙，須經過若干時後，始克升降自如。

【要點】

此一勢功夫，乃充實胸廓之法。運氣於內，故較行於筋膜之間為易，唯運行雖易，而停滯一事，極為煩難。若神氣未能完固之人，決難達到此目的，此即道家所謂「凝神鑄氣」之法也。

初入手時，未能久停，為時不妨稍暫，以後逐漸加長可也。是在學者自己斟酌之。

第八勢

【練法】

行第七勢功夫既畢之後，即就原勢略事休息，調和氣力，使稍弛展，然後再續行第八勢。

此勢上身與兩足皆不動，一如以上二勢之姿勢，唯將兩手提起，使離開板面，然後，徐徐向前移去，繞至兩腳心之上面，即以左掌心緊按右足心，右掌心緊按左足心，即以中渚穴緊對湧泉穴也。大指在內，指尖相對，肘微兩屈，臂部並不用十分氣力，但以手足兩心貼合為度。

略略停頓之後，始將兩臂稍微用力撐拄，同時將氣從丹田中運行而出，使之從下抄左，轉上繞右方而下，回至丹田，在臍之四周繞一圓圈，上及肚子之下，旁及前腰。

如此，運行一周之後，即休息一呼吸時，再為運行，以九度為止。若為女子，則宜自右而左。

【要點】

此勢乃練氣充實肚腹之法，而兼及於腰腎之前部者。行時，宜先鼓足其氣，使之略一停滯，然後，再運之，循軌而行，似較稍易。唯在運行之時，非但外表不宜顯有形之動作，如身體動搖等，既內部亦不宜有迸氣掙力之象，須純任其自然。初時，固未必能盡如我意；久後，必可成功也。

第九勢

【練法】

行第八勢功夫既畢之後，仍就雙盤坐之原勢，略事休息。上身與腿足，完全不動，一如上勢，唯將兩手徐徐至側面，仍按於板上。休息約三個呼吸時，則續行此第九勢。

先將右手在前面徐徐向斜上方屈肱舉起，至左肩之上，即用手掌搭於肩上，掌心適按於肩窩穴上，五指則在肩後，肱緊貼於胸脅前面。

然後，再將左手亦從前面向斜上方徐徐屈肱舉起，左掌心按住右肩窩穴，肱則緊貼子右肱之外側，用力緩緩搿緊（搿：gé，用力抱），而使其肩背之筋肉，緊張至極度，同時則運用丹田之氣，使之上升，而充實其肩背之內部。初時，決難氣隨神到，但宜用意想之法行之，日久之後，自能運行無阻。

【要點】

此一勢亦系行氣於肩背之法。肩背以筋雜肉薄之故，氣力殊不易運到，唯其不易運到，故須多練。行時所以必兩手抱肩、緊聚相搿者，亦正欲使其肩背緊張，而氣易於貫注也。

第十勢

【練法】

行第九勢功夫畢，先將左手徐徐放下，按於板上，再將右手落下按板。然後，將圈盤之兩腿，徐徐放開，直伸於前。略事休息，更續行第十勢。

須將兩腳收回，屈膝而跪，兩腿緊緊相靠，腳背貼板，臀部坐於小腿之上面，尾閭則緊靠兩腳跟。上身略向後仰；頭正目前視。但經此一番動作，心神必外瞀（mào），故須休息片時，加以收攝。心神既定，則徐徐將兩手從側面抄至前下方，屈肱向上舉起，至心窩旁、兩乳下為度，乃將兩手掌輕輕按於脅上，兩肘則略略用力後引，唯非有形動作！按定之後，即將氣提之上升，用意想之法，使之充滿於兩乳房，停滯不動，歷一呼吸之久，仍從原路，使之下降，如此，升降各九度而止。

【要點】

乳房在胸前亦系主要之部分，而膺窗、乳根等大穴皆在於此。若不練氣之充實，最易為外力所傷，與斂陰一勢功夫，實有同等之緊要！

此勢之所跪行者，蓋欲使上身正直，而氣易於運行也。兩手按脅者，即所以示氣循行之路也。

第十一勢

【練法】

行第十勢既畢，即就原勢略息片時，兩手則徐徐放下，垂於旁側，稍稍舒展，續行第十一勢。

先將兩手稍微舉起，徐徐移向前面，至膝蓋之上，乃將右掌心按於右膝蓋，左掌心按於左膝蓋，即膝骨與腿骨接合之處。大指在內，指尖向前，兩臂稍為用力作撐拄之狀，上身則向後作倚靠之勢，頭則後仰至極度。

心神既定之後，則將氣提之上升，經臍輪、心坎等部而上起，至喉結穴而停留不動，使喉部充實。

如此，歷一呼吸時，仍將氣下降，停滯丹田；亦經一呼吸之時，再運氣，上升而充注於喉結穴。如此，升降各九次，乃將上身徐徐坐直，頭亦下俯，兩手亦收回，垂兩側，回復原狀。

【要點】

咽喉為人身最要之地，生死關頭之所系，且喉管為一軟骨，雖有筋肉護於其外，奈極薄弱，故此部極易受傷，稍重即足致命，故必須加以鍛煉。若能運氣於喉，而充實其內部，功夫精純時，既快刀快劍亦不足以損其毫髮矣。唯咽喉功夫，亦極不易練耳。

第十二勢

【練法】

行第十一勢功夫既畢，則將上身拾起，而使兩足徐徐舒展，直伸於前。略事休息後，即收起兩足盤坐，仍以右腳背置於左大腿上，而左腳背則置於右大腿上，成雙盤坐之勢。

在動作之後，神志不免外瞀，故須瞑目靜心，以收攝之。待心神既定之後，即將兩手移至前方，上下相向。右手在下，左手在上，掌心相合，然後，用力將左掌自左而右，旋摩七十二度。

再翻轉兩手，使右手在上，左手在下，用右掌之力，自右而左，亦用力旋摩七十二度。

此時，掌心熱如火發，乃將兩掌移貼後腰，先由外轉內，旋摩七十二度；更由內轉外，亦旋摩七十二度。則此勢功夫畢矣。

仍收回兩手，做第一勢趺坐之勢。

【要點】

此十二勢功夫，皆系坐行之法，甚不易行，且久坐傷精，為行功十八傷之一。此一勢加於後，良非無故，蓋恐行功之人，久坐而損傷其精，故用此勢以養其精。後腰，精之門也，精門和暖，則生氣自足，更不虞其損傷矣。