中國武術為什麼打擂台不好使？

國術者 古今同義 國之術 修身之藝也！

多年前，在形意門武俠作家徐皓峰先生的座談會上，他的投資人當著他的面直接就說，徐老師武俠作品中的那個武林是不存在的，是他虛構的。徐老師穩穩地聽著，妥妥地笑著。進入到互動環節，主辦方給出了十個提問名額，但是先後有三次被問到同一個問題，大意是「中國武術為什麼打不出國門」。

徐老師三次回答，妥妥地笑著，但觀眾似乎並不滿意，還是繼續地追問，後來越發直接，變成了「為什麼上不去擂台」「為什麼打不過泰拳」。

最後我直接給戳破了這層文雅：不就是問形意拳是怎麼不行了么？

他們說，對。

我做了直截了當的回答：傳統武術，以徐老師推崇的形意拳為代表，特色是顧打一體，是以技術保護要害，而同時攻擊對方要害，行走江湖時增加存活的幾率，狹路相逢倒一個，倒的通常都是那個護不周全的。

而擂台競技，是以規則保護要害，比如說不許打後腦，那麼一轉身對方就不能打了，在現實街斗和械鬥中這是不存在的。所以傳統武術上了擂台，他守著自己的技擊特點，顯然是吃虧的。當然，他也可以放開來打，但這個時候大家恐怕又要疑問了：這還是傳統武術嗎？

傳統拳上擂台，必然要根據規則進行演化。

比如傳統拳在打擊力與靈活度上，以通臂為典型，號稱「內勁之精」。

通臂拳放長擊遠、運臂如鞭的形象雖然自早就印在武林拳家的心中了，但是所謂的擊遠，並非只是說可以打遠，而是勁力深遠通透。勁力能夠透入體內，顯然只是如鞭捎抽是不夠的。這也是敲鑼的勁兒跟鑿碑的勁兒的不同。運臂如鞭，更如九節鋼鞭，鏢頭勁力直入而骨節松活，正如拳頭如錘而周身通透。只是人體更妙，可以鬆緊變換，其中緊的部分，又是松的沉積。

這跟各類勾擺拳法中，以肩壓肘、以肘壓手的出拳軌跡追求的作用相當。只是通臂拳法更活一些，中間有個協調的餘地，因而可以打出更多的變化，也可以在更多的角度出拳，實戰中就多了發拳制勝的時機。

大連一脈的通臂打猿擺力出拳，特別是運用到散打拳擊上的時候就是這個樣子。散打初期某位傳統出身的散打運動員的絕技巡天雷，就是在這個基礎上演變出來的。

樁功的某些表現跟泰拳的拍擋、壓制打法很像，就好比箍頸搶攻的時候，肘子是能撐住勁的，手掌搬著對手的脖子，就好比腳底撐住地面，道理是一樣的。原地正蹬能將人撐開，道理也是如此。

說起邊腿，大多人都認為傳統功夫里是沒有的。因為傳統功夫是建立在實用的基礎上，出拳、出腿也多是奔著對手要害、又考慮著護住自己要害而去的，因而就鞭擊一類的腿法，多是彈踢著奔襠、奔膝、奔軟肋，比較直接。但是傳統拳家的基本功卻不是這樣，而是里合外擺的高踢腿，從側里起腿的，也就有了邊勾腿之類，打擊方式就綜合起來，勾踢也行，接側踹也行。特別是少林一系的，多是邊勾接踹，甚至帶動去騰空腿法。

邊腿的演變一是從此類而來，另一類就是從季銘晏上下翻飛的十字飛球腿而來。當時季銘晏、肖力虎等人服役於公安散打隊，隨著被稱為「散打國師」、「警營教頭」的童慶徽征戰南北，也是由童慶徽定名，取了「邊腿」一名。跟橫打側彈的鞭腿還是有些區別的。

後來很多地方沿用了邊勾腿一說，以此形容收腿迅速，不似掃腿那般生硬難控，減少了被對手抱摔的機會。在傳統打法里，有起腿半邊空一說，一旦被人鎖住腿，就意味著襠部跟咽喉已經出現空門了。而在古泰拳比賽中，抱腿砸肘，往往可以一舉重挫對手，甚至廢掉對手的攻擊能力。

但就十字飛球腿的刁鑽，「邊勾」二字難以概括。想當年，這些資深教練廝殺爭鬥的時候，奠定後期散打風格的另一位技術全面，而又特別擅摔的教頭杜正蒿，與肖力虎有過幾次交鋒，甚至有復仇之戰的說法，在這其中，對防腿、防摔的技術完善，起到了決定性的作用。傳至今日，掌門級的杜教頭回憶起來也是歷歷在目，感慨萬千。只是季銘晏後來去了日本，肖力虎又出了事情，劉信武等人轉戰四地，都脫離了拳台，繼續發展實戰打法去了。而之後幾撥的弟子，也隨了主流技法的學習，且不斷吸收國外的全接觸式技術訓練，又隨著規則的不斷完善，逐漸就改變了早先硬朗的打法。打一些競標賽的，為了附和規則，也鑽規則的空子，已經改變了殺傷性的腿法，開始追求快脆帶響的快速鞭腿了。如此雖然容易在點數上打贏以重腿見長的選手，但實戰中卻要改變攻擊方式，又回復到那種慢節奏的實在打法。隨著不斷演變，風格也就與早期散打有了本質的不同了，以至於許多去泰國打過比賽的拳手，回來之後都不適應。

拳手也都是有思維的，一旦有了對抗經驗，也就開始了針對自身優勢的改革，像後來的散打高手王參真，就把硬朗風格發揚得很好，結合泰拳又對付泰拳，打出了拳法特色。但也有一些人轉向了地面技術的發展，向著國際上流行的MMA制式的無限制格鬥進發了。但是更多的職業拳手，還是追求王者寶座，繼續發揚被重擊拳手認為該淘汰了的快脆打法，還認為散打技法在不斷完善，迅速改進，前後批次的選手在技術上的完善程度差異很大，並以此洋洋得意。

不過優劣也要分實用的場合，在三回合制少有機會擊倒的情況下，閃賺鑽營打法下培養出來的躲避意識，在街頭動用了器械的實戰中，也有著自身的絕對優勢。這個就要看個人愛好了，確實不能以勝敗論英雄。

實戰首先看環境，不明環境，拳法不能活用後果不堪設想。拳法的運用表現，很多時候是因為環境所限。

就比如刀客風格，拳腳功夫不能說多高明，也志不在此。但是刀子卻不是一般武師能擋得住的。所以很多拳法都是拳械綜合的，為了這個共用性，必然要犧牲一些東西。源於所用而的理法，就是風格形成的根本原因。

馬上步下，長槍短棍，各有特色。所以，拳還是有高低的，刀槍弓拳肯定不一樣。只是看在什麼大環境下，看誰更適合發揮。

所以看一個拳種風格，或者人的修為，不只要看一拳一腳的風格特點，而是支撐他戰略戰術的真正根基所在。就是心意二字的靈變程度。簡單點可以權當做反映能力，洞察能力，應變能力，把握能力等等。

文/ 鐵萼奇蘭