張紅萍：華科大潑水節性騷擾爭議未休

2015-11-10 17:45來源:澎湃新聞作者:張紅萍394次點擊:我要評論大家都來討論華科大潑水節引發的性騷擾話題是件好事，希望的是通過這件事，讓民眾更多地了解什麼是性騷擾，更重要的是怎樣預防與防治性騷擾。——中國需要一部《反性騷擾法》2014年06月22日凌晨，湖北省武漢市，華中科技大學應屆畢業生晚會結束後，畢業生們在校內大遊行，自發舉行潑水節，歡慶自己畢業。一從10月底開始，由高富強撰文《當女人被流氓文化包圍——兼評華科女生宿舍被攻佔事件》，批評華科大潑水節存在性騷擾至今，有關華科大潑水節中是否存在性騷擾的爭論持續不下，且上升為華科大學子眾人對高富強的詆毀、謾罵，並引起全社會的關注與議論，各大媒體大量轉發這次爭論文章，至今到底有多少人關注了這個事件，已難以統計，而討論仍持續發熱，這大大出乎高富強的預料，也出乎旁觀此事件的中國網民的預料。今日，再逐字逐句地看高富強的兩篇文章(第二篇題目為《集體性騷擾與流氓文化——再評華科女生宿舍被攻佔事件》)，特別是第一篇文章，又看有關華科大潑水節的所有圖片，覺得高富強半夜醒來看到那個清華南都的帖子，再上網查詢到有關此事件的鋪天蓋地的評論與相關圖片，從為華科大女生著想的意願出發，他寫了他的第一篇文章。從他文章的每一句話看，你看到的都是事實，你看到的都是為女生的著想，你看到的是作為女權主義者評論者應該說的話。成百的男生圍著女生樓要攻佔「公主樓」，男生攻佔女生宿舍全過程。四百多土木男生將人文、外語等系的幾十個女生圍住，還高喊「圍起來，圍起來」，「碾過去，碾過去」，你真覺得這很有趣嗎?不覺得這是一種蠻野行為的象徵嗎?這不就是父系氏族社會曾經有過的集體搶婚現象(靠強力征服女人)的寓意嗎?遊行中高喊的口號：「文人文人，土木女人」，這不就是你是我的女人的意思嗎?「學妹學妹，跪求一睡」，這不就是我要與你發生關係嗎?這不就是性騷擾嗎?由一群人喊出這個口號，不就是集體性騷擾嗎(高富強也說了是部分而非全部)?他說的這集體並非全體，你為什麼就聽不懂呢?高富強寫這篇文章的初衷是要引起華科大學子們的注意，意在預防和防治性騷擾，你們怎麼就不明白?不面對呢?我在這裡要特彆強調的是大家都沒有看到高富強的初衷，而是全部陷入了意氣之爭，這令人遺憾。2014年6月19日，畢業生們手持本系的「口號牌」站在傳說中的「公主樓」(華工韻苑女生宿舍樓)下，畢業生們向女生不停「挑釁」，只求一潑。二下面我要陳述的另一個問題是：社會大眾對性騷擾知識的無知與不敏感，這又讓我能理解華科學子們為什麼一直不反思、不面對他們的行為，從而深感有關性騷擾知識資源的缺乏與教育的缺失，甚至覺得這不怨他們，而是我們教育的失敗。十多年前家暴被婦女組織的女權主義者提出來時，也引來許多人的不以為意與傲慢的質疑說：有那麼多的家暴嗎?而當告訴他數據時，他又會問：丈夫為什麼要打她呢?總是有原因的吧!經過女權主義者十年的努力(當然還有政府部門的積極工作)，《反家庭暴力法》就要出台了，現在的人們再也不抗拒而質疑了。現在性騷擾現象又處於反家暴十年前的狀態，當高富強敏銳地發現了華科潑水節存在性騷擾的情況而著文提出這一嚴重的問題時，又有人站出來說這是女權主義者的大驚小怪與嘩眾取寵，這又是女權主義者的誇大其詞與製造社會矛盾。果然如此嗎?還是因為我們國人對性騷擾的遷就、姑且與不作為呢?可是你想過曾有84%的女性遭受過性騷擾嗎?她們的權益難道不應該保護嗎?什麼是性騷擾，我想大部分國人想到的是有些男人在一定的場合對女性的耍流氓，有些上級利用權力關係對下級為性目的的性試探與性騷擾，我們想到的是直接的強行的肢體接觸、觸碰與過分明顯的語言侮辱與挑逗，但是對這之外的更難分辨的性騷擾卻知之甚少，也多能原諒。在西方的八九十年代之前與我國的2005年之前，嚴重地侵害、猥褻女性的性騷擾都按民法處理。但在這之後，有些受害者勇敢地站出來申訴與女權主義者的積極抗議與幫助，性騷擾被作為侵害女性權益、歧視女性行為的暴力中的一種單獨判處，這是一個重大的進步，但也只是近二十年的事情。2005年6月26日，隨著《婦女權益保障法》修正案草案提請全國人大常委會審議，性騷擾這種在社會上受到極大關注而又長期得不到有效解決的問題，首次進入中國立法者的視野。《婦女權益保障法》首次以立法形式明確了性騷擾具體形式，規定禁止以語言、文字、圖像、電子信息、肢體行為等任何形式對婦女實施性騷擾。遭受性騷擾的婦女，可向本人所在單位、行為人所在單位、婦女聯合會和有關機構投訴，也可以直接向法院起訴。用人單位、公共場所管理經營單位應當根據情況採取措施，預防和制止對婦女的性騷擾。我國民眾性騷擾意識淡薄，不懂性騷擾法律法規是普遍現象。許多人並不知道《婦女權益保障法》中規定了「禁止以語言、文字、圖像、電子信息、肢體行為等任何形式對婦女實施性騷擾」。而事實上僅僅靠這一句話也很難讓民眾辨別到底什麼樣的行為與語言算性騷擾，更何況性騷擾表現的形式多種多樣且難以分辨。華科大潑水節中有涉性騷擾事件的出現，大家都在站隊當裁判，發表意見，但大家卻根本不知道什麼行為與語言算性騷擾，因此這樣的判斷基本就是「它就是」或「它就不是」的簡單情感與意向的判斷。相比較而言，聯合國性騷擾的定義對性騷擾表現形式的概括較為詳盡，性騷擾包括：「實際或未遂的強姦或性攻擊;不受歡迎的性要求;不受歡迎的故意接觸、倚靠、擠路、夾靠;不受歡迎的帶性意味的觀看或行為;不受歡迎的信件、電話或帶性特徵的物品;不受歡迎的約會要求;不受歡迎的涉性玩笑、挑逗、談論或提問;稱成年女性為小姑娘、小妞或小可愛等;朝人吹口哨;無聊電話;性評價;把工作討論引向性話題;性影射或性故事;詢問性幻想、愛好或歷史;關於社會或性生活的個人問題;對他人衣著、身材或外貌進行涉性評價;做出接吻聲、嚎叫或嘟嘴;捏造或傳播關於他人個人性生活的謠;觸摸脖子;觸摸下屬的衣服、頭髮或身體;贈送私密禮物;在他人身邊轉悠;擁抱、親吻、拍打或撫摸;在他人周圍對自己做涉性的接觸或撫摸;靠他人太近或者貼近他人;上下打量他人;盯住他人看;帶性意味的暗示;擠眉弄眼、飛吻或舔舌頭;用手或肢體動作做性暗示。讓我們看看華科潑水節上能對上號的性騷擾行為：一，學妹學妹，跪求一睡(要求與你發生性關係);二，人文人文，土木女人;三，將女生圍夾在男生與公主樓之間(夾靠)，踹門、破門而入與攀高窺視女生宿舍(不受女生歡迎的強制行為);四，揚女生內衣、在女生內衣前做出勝利手勢(涉性物品);為衝進女生宿舍，一個男生緊抓一個躲避女生的胳膊(給這個女生帶來擔憂，給裡面的女生帶來恐懼)。比對之下，這些行為與語言就是性騷擾，但大家卻原諒或遷就了。當時雖然不受女生歡迎，隨後也就不追究了。但是就算沒有性騷擾概念的人，也會覺得此種行為是冒犯女性的不禮貌、不文明行為。高富強看到了這些性騷擾與不文明、不雅觀行為，著文批評，目的是提醒學子們預防與防治眾人參與的瘋狂活動中已經出現和可能出現的性騷擾，大家應該理解他為公為女性權益出發的初衷，而非如目前對他的口誅筆伐與抗議謾罵。有人說不關自己的事，就不要多說。這種言論大錯特錯，廢除黑奴制不關白人的事情，但白人男女去戰鬥了;廢除黑奴制更不關女人的事，但是美國第一次婦女運動的領袖們正是從廢奴運動走向女權運動的。可以說這個世界上所有性別不平等的事，都是通過女權主義者們的抗議與死磕最後達到男女平等目的的。不瞞有些人說，《反家庭暴力法》就是女權主義者費十年之功夫(用為此事辛勞十年的馮媛的話說：十年磨一劍)死磕出來的。女權主義者就是為社會上明顯存在著的性別不平等與性別歧視、性別傷害戰鬥的人，是為正義、真理而戰的人，而非多管閑事的人。她們(包括男性女權主義者如高富強)就是要死磕出一個性別平等、婦女賦權的社會的。高富強作為一位男性，為女性的權益而戰，不應該被有些媒體用毫無尊重的口吻介紹為：自稱女權主義者，自我介紹是女權主義者，他就是女權主義者，一個受人尊重的女權主義者。這個世界上存在性騷擾，而且存在嚴重的性騷擾，也存在集體性騷擾，而性騷擾也不是僅存在於上下級的權力關係中，正確的表達應該是存在於男女之間與上下級之間。存在於公共場所(來自陌生人)、工作場所(來自熟人)與私人場所(來自熟人或並非熟人)。表現形式為言語型、行為型、非言語非行為型。1976年美國一項調查數據顯示，有90%的女性曾遭受性騷擾。2015年中國的調查數據表明有84%的女性曾遭受性騷擾。集體性騷擾也呈現出各種表現形式，性騷擾本身就存在社會文化對女性的一種歧視與侵害。遠在母系社會到父系社會的轉變過程中，就存在強勢部落對弱勢部落女性的集體性騷擾;父系氏族社會的後期，更是存在戰勝部落將被戰勝部落的所有女性作為奴隸集體性騷擾與性侵害;張獻忠攻城後，讓他的士兵將被攻陷城池女人的小腳砍下來堆成一座山，讓他寵愛的小妾觀看;一個民族征服另一個民族後，征服者對被征服民族女性的集體姦淫與騷擾就是集體性騷擾;日本鬼子到了一個地方除了對民眾燒殺外對婦女的性侵就是集體性騷擾;波黑戰爭種族大屠殺中，佔領者將男人殺死，女人集體性騷擾與強姦;二戰後期蘇聯軍隊對德國女性的集體性騷擾與強姦等等，都是集體性騷擾與性騷擾升級的性侵害。還有過去年代我們經常看到的，一夥無賴男人對一群女性的語言性騷擾。集體性騷擾怎麼會是偽命題?剛開始我也擔心高富強是不是誇大其詞了?所以我只旁觀不發聲，但是我看了所有的圖片與文字，多次逐句逐字看高富強的兩篇文章後，我認為他沒錯。華科大潑水節活動中有性騷擾成分，集體喊口號：「人文人文、土木女人」與「學妹學妹，跪求一睡」就是集體性騷擾(非全部性騷擾)。華科畢業「潑水節」場景(來源：《華科女生宿舍被攻佔全過程》)三大家都來討論華科大潑水節引發的性騷擾話題是件好事，希望的是通過這件事，讓民眾更多地了解什麼是性騷擾，更重要的是怎樣預防與防治性騷擾。性騷擾事件引起社會關注與討論正是制定《反性騷擾法》的好契機，世界上那些已經制定《反性騷擾法》的國家(已有27個)，最初也是因為性騷擾案件被全社會關注，開始為了防治性騷擾而制定專門的法案，從而讓遭受性騷擾的女性有具體可操作的法條法規去贏得官司、伸張正義，並在經濟上得到補償。現在世界上已經有超過27個國家與地區通過了反性騷擾的法律，中國在1999年也已提出制定《反性騷擾法》，但至今還沒有一部專門的《反性騷擾法》，我們期待的是通過華科大這一事件的大討論，能將此法的制定排上議事日程。(來源：思想市場)責任編輯：令狐沖
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