怎樣才是個佛弟子等13個開示--凈空法師

怎樣才是個佛弟子等13個開示--凈空法師

1、凈空法師法語：怎樣才是個佛弟子

1、 我們今天說，「我是佛弟子」，這是你自己說的。我們自己配不配做一個佛弟子？如果自己不配做佛弟子，冒充做佛弟子，這個罪很重，諸位同修一定要知道。

2、 怎樣才是個佛弟子？經上教給我們，孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業，統統要做到，這才是佛弟子。

3、 一切時、一切處，待人處事接物，處處要學忍讓，不怨天不尤人，歡歡喜喜過日子，這才是佛弟子。

4、 學佛，真正依教奉行，言真、行真，令一切眾生歡喜，是社會大眾的模範，這才是佛弟子。

2、凈空法師法語：冒充佛弟子1、 我們口口聲聲說自己信佛，自己是不是佛弟子？如果說對於佛教給我們的理論、方法、境界都一塌糊塗，告訴諸位，這是冒充佛弟子，有名無實。

2、 你皈依了，或者受了幾條戒，你不能依教修行，還搞貪嗔痴慢，你天天誦經拜佛，佛也不會承認你這個學生。佛不承認，你的罪過就重，為什麼？冒充佛弟子。

3、 冒充佛弟子，你修的是三惡道——餓鬼道、畜生道、地獄道，你將來一定證三惡道，你乾的是這個事情。

4、 佛弟子是一切眾生最好的榜樣，你要是不能做出個好樣子給社會大眾看，問題就嚴重了。嚴重在哪裡？你破壞佛教的形象，讓社會大眾對佛法產生錯誤的觀念，斷絕多少眾生學佛的機緣，因果你跑不掉！

3、凈空法師法語：這就是邪法1、 佛法在世間，沒有別的，是幫助人覺悟、幫助人回歸自性。如果還幫助你迷惑、幫助你造業，這不是佛法，這是邪法。這是我們學佛同學首先要辨別清楚的。

2、 依照經典所說的理論、方法去修學，契入的境界與經典上所講的相應，這就是正法；如果我們廢棄戒律，曲解經典的理論，在日常生活當中與佛菩薩的境界完全相違背，這就是邪法。

3、 凡是教我們斷惡修善，凡是教導我們破迷開悟，這就是正法；如果是教你學貪嗔痴慢、學殺盜淫妄，這就是邪法。所以經典裡面有標準，諸位把這個標準拿捏住，你就能夠辨別邪正。

4、 佛門裡面邪的也不少，所以一定要懂得，邪正在現在這個社會，無論是哪一個角落裡頭統統都有，我們要有智慧、有能力辨別。邪，遠離它；正的，我們要親近它，你才能真正得到聖賢教誨的利益。

4、凈空法師法語：你有成就，他心裡難過

1、 在今天，做任何好事，只要有人知道，你的障礙就來了！為什麼？別人不希望你做好事，不希望你有成就。

2、 看到你做好事、你有成就，他心裡難過，總得想方設計把你破壞，所謂「善人常得謗」，自古以來，中國、外國都免不了——我自己本身是過來人。

3、 所以你行善，嫉妒就來了，障礙就來了，有人毀謗你，甚至於陷害你，但你可別灰心，只要你自己信心不動搖，一定得三寶加持、善神保佑。

4、 你弘揚的是正法，護法神日夜在你旁邊保護，你自己不知道！魔畢竟是魔，魔雖然厲害，你如果如如不動，他也無可奈何。

5、凈空法師法語：自己害自己

1、 這個世間，名聞利養、榮華富貴，這些東西拉拉雜雜的，要曉得都是假的！不要把大好光陰去搞這些事情，這些事情搞了，總是生死輪迴，總是搞三惡道。

2、 現在人修道，修什麼道？修三惡道。他說他修道，沒錯！他是修三惡道。

3、 天天修貪心，貪心天天增長，這是修餓鬼道；見到人行善，嫉妒、嗔恨，修的是地獄道；邪正是非都搞不清楚，糊裡糊塗的，修畜生道，他修這個道。

4、 對別人的好事、善法，看不順眼，不能生隨喜心，不僅不肯幫助他，反而去障礙他、去破壞他，不讓他成就，這是嚴重的煩惱，這是自己害自己，為什麼？這些事情搞了，總是生死輪迴，必定墮三惡道！

6、凈空法師法語：六道輪迴，是自作自受1、 六道是染著，心裏面不清凈、不平等，愚迷沒有智慧。六道輪迴是自己業力在主宰，善業得三善道的果報，惡業得三惡道的苦報，真的是自作自受。

2、 十法界全是自己做主，自己業力變現的境界。十法界如是，在我們現前，在這一生當中，我們所受的順境逆境、善緣惡緣，亦復如是。

3、 真正通達明了，那你就應該自求多福。這個自求沒有別的，以真誠的善心善行待人接物就對了。如果懂得提升自己的靈性，不但超越六道，而且超越十法界。

4、 遇到凈土法門，確實是希有難逢，為什麼？一生當中能證得無上菩提。遇到這個法門就得真干，每個同學都想真干，可是煩惱習氣放不下，那你就曉得心裡想真干，實際上沒有真干。真干，一定要放下煩惱習氣，心行要一致才行！

7、凈空法師法語：空間維次怎麼來的？1、 科學家告訴我們，宇宙之間確實有不同空間維次存在。空間維次怎麼來的？是從心想生的，是心現識變的。

2、 所以，不同維次空間根本的原因就是妄想分別執著。妄想分別執著有邊際嗎？沒有邊際，所以不同維次空間沒有數量。

3、 我們修定，修定是什麼？是放下妄想分別執著。真的把妄想分別執著都放下了，空間維次全突破了，沒有了。所以小定，突破的維次少，你能見到鬼道——這跟我們人道這個維次非常接近。

4、 心地清凈，這個界限沒有了，你就能見到過去、見到未來，這一點都不稀奇。要知道，這是人的本能，每個人都有！只要你把心定下來，定到相當的程度，我們一般人看不到的境界你都能看到。

8、凈空法師法語：智慧比王位殊勝1、 釋迦牟尼佛是王子身份，而且是長子，這繼承王位的，他能把王位舍掉，到處去求學，這是告訴我們：智慧比王位殊勝，超過太多！

2、 釋迦牟尼佛給我們做了榜樣，他一生除三衣一缽之外，什麼也沒有。他不是沒有，他什麼都有，他要不出家，他繼承父親的王位，這是一國之君，中國古人所謂是「貴為天子，富有四海」。

3、 他為什麼要把王位舍掉？這什麼力量？沒有別的，智慧。佛真正了解事實真相，知道一切法「無所有，畢竟空，不可得」，所以佛把王位舍掉。快樂是從放下得來的，佛是徹底放下，這是真實智慧，佛的快樂沒有人能夠比。

4、 真實智慧重要，所以佛法修學終極的目標是在開智慧。智慧開了，煩惱就沒有了；事實真相明白了，煩惱就不會生了。

9、凈空法師法語:知識跟智慧，是兩樁事情1、 智慧從哪裡來？自己本來有的。你去求智慧，沒這回事情，你所求得的是知識。知識跟智慧，是兩樁事情。

2、 智慧怎麼求法？要把心定下來。清凈心生智慧，我們的心不定，心裏面是亂七八糟的東西，所以它不生智慧，生煩惱。

3、 智慧是自性裡頭本有的，只有心定下來，放下分別執著，般若才能現前；分別執著沒有放下，見聞覺知，你所看到的是知識，不是智慧。

4、 知識跟智慧是兩樁事情，智慧能解決一切問題，沒有後遺症；知識能解決一些問題，可是後遺症一大堆。

10、凈空法師法語：佛法是為道，不是為學1、佛法是為道，不是為學。老子說得很好，「為學日益，為道日損」。道修什麼？就是修的清凈心。

2、 我們學佛，決定不能用世間的方法來搞佛法，因為佛法是求清凈心，求定；世間法目標不是在定，不是在清凈心。

3、 世間法叫「為學日益」，它是講知識，講學術，我知道得愈多愈好。佛法是為道，道是心，為道要日損，損是減少，減少什麼？減少你的妄想，減少你的雜念。

4、 佛法是為道，佛法沒有別的，放下就是！天天放下，不斷地放下，放完了，自性本具的智慧、德能、相好就現前。

11、凈空法師法語：不能讓它空過1、 我們這一生在世間，要把死生大事看作第一樁大事，什麼事情耽誤無所謂，這個事情不能耽誤。如果這一生誤了，麻煩大了！

2、 我們這一生如果錯過，來生能得人身嗎？靠不住。要想來生得人身，你這一生五戒十善要做到及格的標準。雖然受了五戒，甚至受了菩薩戒，但是你做得不及格，沒有用處。

3、 佛在經典上說得很多，失掉人身之後再得人身非常的困難。縱然得人身，有沒有機會聞到佛法？今天全世界人口超過六十八億，能聞到佛法的幾個人？不成比例！

4、 縱然聞到佛法，聞到佛法的人也不少，有幾個人聞到凈土？這一層一層的淘汰，淘汰到最後，沒剩幾個人。所以我們今生遇到這個機緣，決定不能讓它空過。

12、凈空法師法語：做個自由自在之人1、 我們修學，貪嗔痴慢一年比一年輕，一年比一年薄，這就是功夫有進步。修，不但要真干，要有智慧、要有福德。一切能夠看破、放下，這是智慧；能夠利益眾生，幫助眾生開悟，這是福德。

2、 什麼是真正的大福德？世間人很少人去想這個問題。真正的大福德，要用我們一般世間人的話來講，是為自己生活著，沒有受別人支配，沒有受別人擺布。

3、 自己這一生活得自由自在，讀自己喜歡讀的書，做自己喜歡做的事，這真快樂！樣樣要是受別人限制，被別人牽著鼻子走，哪有幸福可言？

4、 我們想想，我們自己是不是活得自由自在？如其不然，那個枷鎖究竟在哪裡，要把它找到，要把它解除掉，做個自由自在之人。實在找不到，佛給我們說了，枷鎖就是貪嗔痴慢，就是分別執著。所以，要不斷地用功努力，再看破，再放下。

13、凈空法師法語：如何能感得三寶加持？1、 諺語常講，「好事多磨」，為什麼多磨？無始劫以來，我們造作的惡業太多。換句話說，我們的冤親債主太多了。

2 、過去別人做好事，我障礙他；現在我想做好事，人家障礙我，這一報還一報，有果必有因，有因必有果，因果循環。

3、 所以，我們修一點善法，做一點好事，嫉妒障礙是決定不能夠避免，如果我們沒有智慧，沒有定力，就很容易退轉。

4、 說實在話，我們凡夫的業障很重，想做好事，要靠三寶力量加持。如何能感得三寶加持？只要我們真正發心，有決心、有毅力，為眾生，不為自己，自然就感得三寶加持。

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