(1)論太乙奇門六壬六爻四柱斗數[轉]

06-13

《三命通會》云：「古今高人達士，稽考天數，推察陰陽，以太乙數而推天運吉凶，以六壬而推人事吉凶，以奇門而推地方吉凶，以年月日時而推人一生吉凶。如天罡、淳風、一行、虛中輩，無不奇中。

推算國家命運以太乙和奇門為主，另外還有星占術。太乙著重推算行年的吉凶，奇門著重方位的吉凶。但我認為太乙數已失傳，現在流傳的太乙數只是原太乙數的局部。

而奇門遁甲則存在嚴重的誤用！「甲」，小篆字形像草木生芽後所戴的種皮裂開的形象，甲是一，是太極，表示事物的開始狀態。一即一切，太極點含藏全息。天干辛是第八位，是甲的正官，所以辛即是宰相。而庚是第七位，是甲的七殺，是殺伐事物的，所以庚即更，是災變的信息。遁甲即是避災的意思（註：甲，即一即零，屬於某一全息胚或者說全息基元的開始）。而八門則是具體的方位。

太乙和奇門使用的是極坐標體系，九宮實際是中國九州。這是古中國的大致範圍。所以太乙和奇門是國家用來預測天運和自然災害的。由於奇門（主要指時家奇門）著重於方位吉凶，所以在軍事作戰上有突出的意義。今人用奇門來預測股票，似乎犯了路線錯誤；用奇門來占卜人事，實為得櫝棄珠也！嗚呼！三式之學，如今皆用以占卜人事，失其大用也！

占卜人事吉凶主要有六壬和六爻。六爻是入門容易精通難，六壬是入門不易而占斷不難。六壬儀軌繁瑣，雖然有月將天將類神及各種層出不窮的神煞為預測增加了信息量，但從另外一種角度講，卻為大家的學習與掌握提供了難度。相對於六壬的複雜，六爻確實要簡單些，這也為廣大易友降低了學易的難度。這就是為什麼占卜人事吉凶的法門以六爻為眾的緣故。

六爻起源於周易與納甲。周易占卜本是正宗，蓋儒家之源頭也。六爻強化了周易的數理推算功能。而《周易尚氏學》則溯本追源，還原了象占的功能。如此象數理占備矣！　六爻是：

　　一、六爻是我國傳統預測方法的一種，往往和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，它的別名還有「火珠林預測」「納甲預測」「周易預測」等，書本上多稱之為周易預測。

　　二、六爻所以叫六爻基本上是從形上叫來的。卦成後，它有六個爻位，由於動靜不同的原因，變化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因為爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁複是不遜於八字的。

　　三、六爻成卦的方法也交多，在高手處更是隨意而為。如：金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數，盡皆可為。起了卦能做什麼？我們依照成卦的顯示，從象理數占上入手，依爻與爻間的生克制化就能推算天地人間任何事物了（信否在您）。

推人一生吉凶的命理預測學主要有兩種，一個老百姓都很熟悉的發祥於唐代的四柱八字，另一個就是在北宋年代誕生的紫薇斗數。比較四柱與斗數預測法，四柱難入門，但好精通，而斗數是好入門，難精通。

四柱八字主要圍繞陰陽五行十天干及十二地支的生克制化，與二十多個神煞之間的關係分析判斷，甚至可以不使用神煞，單看五行干支就可斷事；而斗數除考慮陰陽五行強弱，落宮對命盤的影響之外，還要將十四顆主星曜，六顆輔星，六顆煞星，三四十個雜曜，三四十個流曜（神煞）統統放進命盤中進行分析比較，看會形成什麼樣的格局再做評論，一般初看格局容易，細出結論難。推人一生吉凶的命理預測學以四柱八字為眾。

《史記·日者列傳》記載：漢武帝時，有一次召集長安城著名的擇日家，問某日可否娶婦？五行家說可，堪輿家說不可，建除家說不吉，叢辰家說大凶，歷家說小凶，天人家說不吉，太一家則說大吉。各執一理，爭得不亦樂乎。最後漢武帝發話：「避諸死忌，以五行為主。」這才一錘定音，解決了這場爭端。

「避諸死忌，以五行為主」，這句話也是中國術數學進化發展的總綱領。中國術數學必將從繁雜的神煞學發展為以五行干支生克制化數理邏輯推算為主的獨特的東方學科。走向數學化也就是走向科學化。而經得起實踐檢驗才能被廣大群眾接受。

中國術數學的發展，任重而道遠。需要更多的高級知識分子參與，特別是理工科的專家參與，去粗存精，去偽存真，早日使中國術數學進入科學殿堂。