為什麼要在佛門中供養？——傳喜法師詳解供養

供養

是乘性德而起的一種迅速跟聖賢結緣、把聖賢的德融入我們生命的一種修法，通過供養的方法跟佛能夠彼此交融，佛的功德會融到你的生命里來。以佛的對境作供養，實際上是你的業障和佛的功德的交換，本來諸佛菩薩就有替眾生承擔的心愿和能力，但前提是要和你有緣。沒有緣，他想幫你幫不到。

文殊菩薩在《大乘瑜伽金剛性海曼殊師利千臂千缽大教王經》中有十大願，其中就有「你供養我、或者我供養你，只要你接受，我們就有緣了；我做你老師、或者你做我老師，我只要做你學生，老師就開智慧；我做你媽媽或者你做我媽媽，你都會開智慧」。佛菩薩用百般善巧方便，就是要和我們建立一種關係、搭起一個橋樑。

諸供養中，法供養最。在所有供養當中，除衣食卧具、上妙供具、盡世甘美，最殊勝的就是法供養。一名佛弟子、一個生命有了方向的人，是沒有皈依、供養再多財物的人所不能比的。佛陀告訴我們，在世間做再多好事，用無量財富黃金布施供養，不如向我靠近一步，這是從有相的供養向無相的智慧跨越。

法供養分為：如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不舍菩薩業供養，不離菩提心供養。

1、如說修行供養

我們用身口意去實踐佛陀的教法，有些修行人以放生吃素、戒除煙酒等惡習作為供養，這些都是如說修行供養。

2、利益眾生供養

你經過實踐得到佛法的利益，不僅自己得到利益，也把利益去分享給眾生，這叫利益眾生供養。

3、攝受眾生供養

把自己修習佛法的體驗和眾生分享，向大家宣說，帶著大家一起來踐行佛教，來實踐佛的教導，這是攝受眾生供養。

4、代眾生苦供養

把眾生的困難當作我的困難，眾生的痛苦當作我的痛苦。有了這樣的緣分，我把功德給你，你的業障我替你承擔，「難行能行」，這是代眾生苦供養。

5、勤修善根供養

善根是什麼？我們的佛性就是諸善之根。勤修善根，就是念念迴光返照，安住在我們如如不動的佛性而為供養。

6、不舍菩薩業供養

發為解脫一切眾生的菩提心，之後不捨棄，以這樣的菩薩心行菩薩道，就是不舍菩薩業供養。

7、不離菩提心供養

所有一切諸行中都不離菩提心，都安住於菩提心的本體而供養，即為不離菩提心供養。

普賢菩薩告訴善財童子，有人用如須彌山般的金銀財寶、衣食卧具、盡世甘美種種供養，具備了無量的功德，但不及法供養一念功德。

不是佛菩薩希求我們的供養，只是我們和佛菩薩結緣的一種方式，一個橋樑，只是給自己一個了知真理的機會而已。通過供養，我們具備了福德資糧，開啟了心智，明白後再依教奉行，就能親身品嘗和體解解脫的殊勝。

——摘自2014年10月峨眉山開示

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