般若心經的秘密及殊勝的十六葯叉大將護法

般若心經是一部非常簡短，不論是學習顯宗還是密宗的人都讀誦過的經典，它的全文僅有260個字。此經義理豐富，與中國人別有深厚法緣，很多人念誦幾次即能朗朗上口甚至背誦。但在逐漸接觸其它「較為高深」的法門後，對於般若心經，能夠始終持誦的人就很少。般若心經它讀起來從字面上看不出任何的殊勝功德和妙用，可實際關於此經，它別有神秘來歷以及一個系統龐大的修行體系，只是般若心經太常見了，一般的人也就自然而然的「有眼不識泰山」

在關於描述玄奘法師一生事迹的慈恩三藏法師傳中，有這樣一段關於般若心經的記載。玄奘法師曾遇一被人嫌棄的病僧，玄奘法師對此病僧心生憐憫，親自照料，飲食醫藥無不細心周到，病僧痊癒後口授玄奘法師般若心經，並告知乃是般若心髓。玄奘法師在前往印度的旅途中，依靠持誦般若心經，解除了諸多災難以及鬼怪妖魔的困擾，更在路過沙河時，缺乏水源奄奄一息，依靠般若心經感通深沙大將現身護持。

玄奘法師在危難的時候，都是靠誦持般若心經來化險為夷。在快要到達印度的時候，玄奘法師曾被外道用以祭獻河神，但法師心無畏懼，一心持誦般若心經，霎時天雷滾滾，毀了外道的祭壇，外道於是拜服。在到達印度後，玄奘法師又再次見到當初傳授般若心經的病僧，病僧此時自雲乃是觀世音菩薩，般若心經也就有了乃是觀世音菩薩口授親傳的記載。

佛菩薩口授親傳法門，這個多見於密教修持中。如同日本荼吉尼天法的大成就者，天阿上人精進修持荼吉尼天法，親見荼吉尼天女真身，獲得不共成就，荼吉尼天女在當時傳授了一條如今人間任何密典之中皆無記載的本尊真言。此真言即為本尊口授親傳，修誦者非常容易就能接通本尊的法流，有了本尊的法流加持，成就比普通的修持者要快速。

這個道理用比較通俗的比喻來說，就例如你要到有關部門去辦事，一般都是按照流程來，具體多久能把事情解決，這個真不好說，看人家工作人員的心情。可如果你認識有關部門的一把手領導，還有領導的私人電話號碼，那這個事就不一樣了，解決起來絕對超快速。

般若心經為初機者持誦最廣，一些學法深入者反而不重視。般若心經在某些意義上來說，就是「一把手領導」，因為能感通觀世音菩薩，是觀世音菩薩口授親傳的「電話號碼」念誦的人可以感通觀世音菩薩的殊勝加持，快速的成就一切佛法。

般若心經既然是觀世音菩薩口授親傳的法門，就必定會有殊勝的護法，但談起般若心經的護法，諸多人皆是一臉茫然。般若心經它屬於般若部中篇幅最短的經典，關於般若部，它並非只是認知里的全部是般若經，如金剛般若經，天王般若經，大般若經等等。般若部它屬於真言密法的一支，如同般若心經中說的般若波羅蜜是大神咒，大明咒，無上咒，無等等咒，它有非常廣博的修法，般若心經的護法即是在般若會上發願護持般若法的十六位葯叉大將。

葯叉，本意有速疾，貴人之含義，在佛教中本是擁有大威神力的鬼神，我們熟悉的毗沙門天王，鬼子母等等，皆是葯叉種族。葯叉大將，即為葯叉種族中的統攝者，具足大力。我們熟悉的葯叉大將，當屬藥師法系中的十二葯叉大將，這十二位葯叉大將對應十二地支，運轉宇宙，皆是一些佛菩薩的等流身所現，真正修持藥師法系的人，其實是運轉天地萬物，生生不息。

般若會中發願護持的這十六位葯叉大將，與藥師法系中的十二葯叉大將，皆是葯叉種族中的統攝者。與毗沙門天王無別，皆是佛菩薩的應緣等流化身。藥師法系十二葯叉大將是對應十二地支的運轉，般若法系的十六葯叉大將則是應對方位以及種族在娑婆世界的規則。

般若，本是梵語，翻譯成中文即是智慧。般若波羅蜜，也就是大智慧到彼岸。般若密法，也就是到達成就的密法，這個即是般若心經所不為人知的真義！

在觀世音菩薩的感應錄之中有一則如斯的故事

有一戶人家甚貧，為了生計，將十三歲的女兒給賣掉，賣給大戶人家做丫鬟，可這大戶人家有不為人知的隱秘，其家族一直供奉著一條蛇妖，每年都要用人命來祭祀。這個女童就不幸淪為祭品，大戶人家將女童單獨關在一間屋子裡，女童在家的時候，其母奉佛曾隨母讀誦過般若心經，此時害怕就獨自在屋裡念誦此經。

此時屋裡開始有怪異，有一個黑色的大影子從房樑上出現，女童急誦揭諦咒（般若心經結尾的咒語），有白光從女童口中射出，射向黑影，黑影此時顯出真身，是一條巨大的蟒蛇，已經死透了。女童此時大聲呼救，夜裡巡遊的官兵聞聲破門而入，大戶人家以供奉邪神草菅人命被治罪。

般若心經結尾，觀世音菩薩親自說了一個咒子，這個咒子一般的人稱其為揭諦咒或般若心咒。這個咒語代表的含義，是整個般若部的精華，尤其還是觀世音菩薩親自口授，具備非常強大的力量，這個咒語除了般若心經之中觀世音菩薩親自宣說過外，其實在般若會上，佛陀也親自宣說過。

經雲

般若大心陀羅尼

咒曰

跢侄他(一)揭帝揭帝(二)波羅揭帝(三)波啰僧揭帝(四)菩提(五)莎訶(六)

是大心咒。用大心印。作諸壇處一切通用。

佛陀在般若會中，宣說般若密法，其中般若心經的心咒，就是般若會上佛陀金口親宣的般若大心陀羅尼。這個般若大心陀羅尼，是般若法中的一道真言，是專門用來設置般若壇場使用，此外此真言還具備很多貼近生活的妙用。這道真言雖說只是非常簡短非常常見，但它的的確確是般若法中的一部分，能夠修誦的人，誠如經典記載所言可以獲得不可思議的功德

經雲

諦聽諦聽我今為汝說此功德。如須彌山諸山中王。般若波羅蜜多亦復如是。一切奢摩他中王。

如須彌山王。四方猛風不能吹動。般若波羅蜜多亦復如是。若依般若波羅蜜多。即得堅住於奢摩他。諸天魔等不能傾動。

猶如大海。皆能容受一切眾流。般若波羅蜜多亦復如是。皆能容受一切佛法。若依此般若波羅蜜多教法行者。即得住宿住智。知於過去我從彼處。因於彼行。得生此處。

若依此般若波羅蜜多教行者。即得除滅三毒之罪。生生之處不聞惡法。得身端正猶如金色頂戴天冠。無有慳心。

生於剎帝利婆羅門中。於諸會中。一切大眾皆悉隨從。不生三途地獄之中。十方佛剎隨意往生。現身即得四無所畏。於諸會中勝出諸眾。

若能日日作此法者。現身即知一切諸法。皆無障礙得奢摩他。

奢摩他也就是大乘菩薩的定，這個定並非是通俗理解的定，如同孫悟空一個定身術定住七仙女。這裡的定是指把心念專一止於一點上，方式方法有很多，如同大勢至菩薩修的念佛三昧，菩薩說不假方便自得心開，這個方法在文殊般若經中叫做一行三昧，就是專門念一尊佛的名號，不去思量其它的法門或種種分別，只要能把心定住，就會逐漸心開，通達諸經法門。經常可以聽到很多法師說各種定，如同楞嚴大定，華嚴大定，這裡的定是般若大定，般若心經以及般若心咒能助修行者早日到此境地，這個定是天魔波旬無法破壞的。

很多修行人，在修行過程中，往往是在要成就的時候，必定會有魔擾。如同修持烏樞沙摩明王法，修持者在要成就悉地的時候，一定會有鬼神甚至是魔王來擾亂，或是用種種恐怖境界來令修行人產生恐懼，或是用其它眾生的習氣如同色慾，金錢等引誘修行人放棄求取悉地。

這個在佛陀成道的時候即有體現，佛陀座下菩提樹下明悟一切，準備成佛。此時魔王波旬就來擾亂，先是派出他的三個女兒，魔女絕美無比，在天女之中，殊勝絕倫，在佛陀面前赤身露體百般挑逗，要佛陀放棄成佛去和她們享受夫妻之樂。佛陀不為美色所誘惑，反而以大力令魔女變得容顏蒼老，形如枯樹，魔女驚懼而退。

波旬見美人計失敗，就親自前往，他將世界所有的金錢和權利全部奉獻給佛陀，請佛陀放棄成佛，去擁有權利和無與倫比的財富。佛陀視金錢如糞土，不為權利以及金錢所動，波旬此時即以恐怖相相逼，變現出千萬魔軍，將佛陀圍的水泄不通，說佛陀不放棄成佛則要將佛陀殺死，並用種種法器攻擊佛陀。佛陀以大無畏心應對，一心求取正覺，所有的攻擊法器皆化為蓮花，此時堅牢地神從地而出，以大地女神之力擊退魔軍，護衛佛陀。

佛陀示現成佛的過程，其實是娑婆世界每個修行成就者都會遇到的歷程。只是在於自己的道心是否長存不變，是否會在最關鍵的時刻，依舊貪戀娑婆世界的種種。之前有師兄一直請求講解教授高大上的密法，但末學以時機不到進行了回絕，不少人不解其意，何謂時機不到。

說的簡單一點，問法的人還沒有到可以至心出離的地步，說的現實點，就是根基不穩，不少人連世間的家庭都還未善盡其責，口中說的出離心其實只是逃避，企圖通過高大上的密法來麻醉自己。針對世間所求，如同健康，財富，姻緣，對應的如同地神，梵天，吉祥天，毗沙門等均宣說過相應修持法，既滿願迅猛第一的歡喜天與荼吉尼天亦撰文宣說，亦還是有人屢屢求問深層次的修法，為何？好奇未廣傳於世的真言咒語罷了。

觀世音菩薩親授給玄奘法師的般若心經，在玄奘法師的求法途中為玄奘法師解決了無數令現代修行人頭疼的問題。這個是般若心經的力量，在經典里的形容是能容納一切佛法，佛法佛陀在理趣般若經中分為五藏，不同根性的人修持的皆不同，然而般若波羅蜜可以容納五藏，簡單的說也就是很般若心經可以發揮出五藏佛法中最適應末法眾生，最殊勝的陀羅尼藏的功德妙用。

陀羅尼藏也就是秘密真言法藏，以金剛手菩薩為總持之主，很多修法儀軌後附錄般若心經，天部本尊除了是可以令其歡喜這個明顯的意義外，其他四部本尊則是含有補缺圓滿，令修法速得成就之義。能修持般若心經以及般若心咒，還能消滅行者自身本有的不凈，貪嗔痴三毒的造作，讓行者清凈無染。這個般若心經和般若心咒它是屬於般若法系中最簡短的妙法，修持的人，還有一個保障，就是隨願往生，可以自己決定自己的去處。

你想生到人間，你將會是有權勢有地位的人，三惡道是永遠與你無緣的，如果是你想往生到清凈佛國凈土，任何一位佛的佛土你都可以去，想去就去，來去自由。今生你自己在人間將是無所畏懼者，沒有任何的災難恐怖能夠逼迫你，而你自己也會逐漸通達一切佛法，得到各種成就。

護法的威力——殊勝的十六葯叉大將

任何一部法，都有它相應的護法，如同藥師經有十二葯叉大將帶領八萬四千葯叉守護修持藥師法的人，般若心經為觀世音菩薩親授，除了可以接通到純正的觀音法流加持外，它的護法亦非常給力。

經雲

有如是等十六大葯叉將各將七千諸眷屬等。即從座起頂禮佛足。而白佛言世尊。今此眾中一切天人。既聞佛教滅一切罪。不墮三塗植於佛種。我等葯叉將亦復如是。既蒙佛恩。我等歸命佛法僧寶。常隨擁護佛法僧眾。

若王大臣比丘比丘尼優婆塞優婆夷等。及一切眾生。受持此法。若讀若誦若聽若念。又復念佛。若坐禪者。我等十六葯叉將及諸眷屬。隨其行處而衛護之。

若國城邑。若聚落中。若空閑林中如是等處。若有念此般若波羅蜜多名者。我等眷屬悉皆擁護。

若人持此般若波羅蜜多時。忽遇一切諸難事者。我等眷屬共相擁護。若復有人慾得般若波羅蜜多成就者。我等眷屬使滿其願。

般若法的葯叉大將與藥師經中的葯叉大將是無別的，般若心經以及般若心咒，有這十六位葯叉大將各自帶領七千個葯叉神護衛，也就是說一共有十一萬二千個葯叉神和十六位葯叉大將守護能修誦般若心經以及般若心咒者。

這些葯叉神都是發過願，擁護受持讀誦般若波羅蜜者，很多人不知道如何感通護法，其實護法的感通在乎願力，如同想要感通這些葯叉神，在修誦的時候就應該發願，願般若會上護法葯叉聖眾憶念本誓，今弟子某某發心誦念般若心經及般若心咒，與諸聖者同心同行，願護法葯叉聖眾護持，常不遠離。

在正統密法的修持之前，其實有一個表白文，就是向本尊護法表明決心，祈求攝受。藏密的修持里有各種祈禱文，哪些也算是表白文的一種。表白文並沒有明確的格式，但以一念真誠，即能感通。護法擁護本尊，護法本身也修持本尊之法，如同十六葯叉大將和十一萬二千個葯叉神，他們在般若會上，聽聞妙法，本身就會修誦此法，凡人修誦和他們一樣的法，在某些意義上來說，你就是他們的師弟師妹，既然是自家的小師弟小師妹，一票已得成就的師兄怎麼會不保護照顧呢？

般若會上，般若密法是一個龐大的妙法，它的本尊是大般若菩薩，但此法以非常現實的角度來說，末法的凡夫罕有可以完整修持者，不止本尊大般若菩薩的法像造作是一個嚴峻的問題，很多東西一般的人根本無法去完善。般若心咒只是般若密法中的一咒法，但是非常貼切眾生，或許正是有鑒於此，觀世音菩薩才會化身病僧親自列出此咒口授般若心經一卷給玄奘法師，通過玄奘法師西行求法以般若心經消滅種種障礙，在廣傳於眾生。

十六位葯叉大將本身是佛菩薩的等流化身，前來擁護弘揚般若妙法，在般若會上，他們也說了一個咒子來擁護末法中修持般若心經以及般若心咒的小師弟小師妹。這個咒語非常殊勝，不用如何如何的供養或做前行，只要念誦十六位葯叉大將就會有感應，會親自帶領著十一萬二千個葯叉神來幫助你。

經雲

若人但能誦得此真言。不須供養。即得成就。

若誦此真言七遍。十六葯叉大將即到其所。任行者驅使。

是真言能助成般若波羅蜜多。令一切眾生皆發無上菩提之心。若人慾入山中坐禪者。設有惡蟲師子虎狼及惡魔鬼等。欲來惱者。當誦此真言一百八遍。即無所畏。諸障難事自然消滅。

若謗法人及造五逆。是惡人等不容懺悔。如此之人莫教此法。

若能至心誦此真言者。能滅四重五逆等罪。若具說此般若波羅蜜多法。有無量壇印陀羅尼法門。今當略說此法。如摩尼珠。若有無上菩提心者。得見此法成菩提果。

老實說，這個十六葯叉大將真言，本身末學是不想講說，因為太殊勝太慈悲了，而且總有那麼一些佛油子，三天打魚兩天晒網，今天見大鵬金翅鳥好來修大鵬鳥，明天見深沙大將好又跑去修深沙大將。心性不足，任何本尊都是缺乏真實信心，聞法多了反而煩惱漸增，到底應該修哪個本尊才能感應，不知如何是好。世俗有雲，所有的恩怨都是關係太好造成的，這話有道理，本尊是慈悲的，也是憐憫攝受眾生的，你可以一次次的翻臉換本尊，本尊不會如同凡人一樣翻臉不認人，只是翻來覆去的換，恐怕到最後你自己的心已經開始累了。

還有一個原因就是過河拆橋的人太多，老人常說教東西要留一手，因為往往是教會了徒弟餓死了師父，多少人開始和自己仰慕的大德，阿闍梨，上師學法修行，到後面說是非最大聲的就是他，以他最了解，可所謂的了解是真的了解嗎？不說是自己的授業恩師，連含辛茹苦養大自己的父母都不願去奉養，嫌棄吃白飯沒本事，對自己的伴侶不忠總想著艷遇，對家庭子女總是放養自生自滅，不會善盡其責，這樣的修行者為數不少，說難聽一點，真心不配修行。

修行的人，心性是非常重要的，心性上如果不過關，修行往往走偏著魔發狂。當初憨山老人有一弟子，以修持大悲咒為業，但其心性與觀世音菩薩的慈悲相去甚遠，修持不得要領著魔發狂，憨山老人後以穢跡金剛咒破除此弟子的魔障令其恢復清醒。此十六葯叉大將所說的真言，就非常殊勝，它可以和消滅眾生內在與外在的業力。內在的是什麼，就是心中的無明妄動，外在的就是過去及現在造的罪業。

文殊菩薩曾經在大寶積經中與善住意天子有過一段甚深般若的問答，其中就提到了罪業的根本，文殊菩薩問求此欲心生處滅處，從何所來去至何所，是中誰染誰受染者誰為染法。這段問答其實講的就是罪業的造作以及罪業的懺悔本空，十六葯叉大將的真言，就是通過密語加持，當下凈化心中的這個根本，心根既斷，外罪亦消，菩提心也就猶如明月當空，沒有一絲陰雲能夠遮擋。

而十六葯叉大將真言對治障礙非常有效，有些人喜歡到深山去修道，如同終南山，裡面就有很多修行者，而很多法要修得悉地確實是需要進入深山，遠離喧鬧，如同烏樞沙摩明王法，寶篋印法等。修行的途中，肯定還會遇到一些障礙，像是無賴惡人，毒蟲猛獸甚至是山精鬼怪等。對治毒蟲猛獸，山精鬼怪要好一些，可關鍵是無賴惡人，在凈土宗有關經典中提及過，菩薩修行時會成就一種性德，像是清凈如水，忍辱如地，可修行的時候就會遇到無賴惡人，破壞菩薩的性德成就。

梁皇寶懺是佛門之中感彌勒菩薩題名的一部經典懺法，它的由來和篤信佛教的梁武帝有關。梁武帝是中國歷史上大力擁護佛教的帝王之一，他有一個郗氏皇后，生性善於嫉妒，看見梁武帝寵信佛法，就一心搞破壞。她假意齋僧，在僧人的飯菜中放了蔥蒜肉食等，想破僧人的戒律清凈，被當時的志公禪師看破才沒有得成，郗皇后懷恨在心，又撕毀妙法蓮華經。

沒多久就由於自己的造作重病纏身，不治身亡，後來轉生為一條蟒蛇，來見梁武帝，講說因果，請求梁武帝代為懺悔，梁武帝令志公禪師節錄大藏經文和佛號，編著成懺法，在懺悔完畢，郗皇后也轉生為天人。這個典故拜過梁皇寶懺的師兄都知曉，典故中的郗皇后即是無賴惡人的典型代表。

對付無賴惡人，佛弟子大多數採取的忍讓，當作自己消業障。這個方法其實並不是太實用，普庵禪師當初修建道場的時候也有無賴惡人來侵奪東西，禪師再三勸導不聽，就用誅法給誅了，到無賴的家人來懺悔時已經完了，回天乏術。

而末學還聽聞過一個現代版的事迹，說是一位師父修建道場，但就是有官方的和地方的無賴開出種種條件來難為師父，令修建工程一度滯後，師父也不再去理論，帶著幾位弟子轉誦法華經中的護法真言，結果很快的官方的無賴被雙規調查，地方的無賴死的死，得絕症的得絕症。

對於葯叉，末學曾經在鬼子母一文中提及過，他們很護短，同時脾氣也不太好，鬼子母是葯叉女，她有很多葯叉眷屬，修持鬼子母的人，就會被葯叉神擁護，誰要是和此人結怨，不論對錯，葯叉神都會修理對方，修法的人要盡量的寬恕眾生。十六葯叉大將帶領的十一萬二千位葯叉神也是如此，不要和他們開玩笑，尤其是修誦般若心經般若心咒修持般若法的人，本身就是他們的小師弟小師妹，是同行者，敢來找麻煩，那會踢到鐵板，不止很痛還可能會骨折。

十六葯叉大將說的真言可以為別人治病，具體的方式先不細說，可以看經文，以後有緣細說完整的般若法的時候，在慢慢捋。佛陀是直接簡單明了的告訴眾生，十六葯叉大將的真言法能夠幫助修成般若法，這個是一個如意寶珠，可以說是有求必應，如果是有無上菩提心的人，修持這個法，必定可以成就無上的佛果。

請十六葯叉大將真言

　　那(上)謨啰(上)怛那(二合)跢啰(二合)夜耶(一)跢侄他(二)訶訶(上音二俱同三)醯醯(上音二俱同四)呼呼(五)戲利戲利(六)彌(去)利彌(去)利(七)杜銘徒杜咩(八)鞞伽婆呬尼(九)毗摩羅婆呬尼(十)底哩(二合)寧(上)底哩(二合)(十一)般羅(二合上)底羯爛(二合)陀(十二)鞞多持質怛羅(二合十三)雞都般啰婆(二合)薩婆(上)[口*梨](十四)懼醯(上)[口*梨](十五)乾陀[口*梨](十六)旃茶唎(十七)車闍(去)尼(十八)懼羅遮利尼(十九)旃茶毗伽陀婆醯(上)尼(二十)梅怛啰(二合)榆(二十一)莎訶(二十二)摩羅檀持曷啰婆迦(去)耶(二十三)莎訶(二十四)摩登伽俱(上)羅朋奢耶(二十五)莎訶(二十六)底哩(二合)商羯曳(二十七)莎訶(二十八)悉陀(上)曳(二十九)莎訶(三十)那(上)謨嚧瑟吒(二合)寫(三十一)摩登伽啰闍寫(三十二)悉殿都(三十三)曼怛啰(二合)跛陀(三十四)莎訶(三十五)

參考梵音念法

拿摩啦德納，達啦呀呀，達地壓踏，哈哈，hihi，呼呼，hi哩hi哩，迷哩迷哩，嘟酶突嘟酶，排嘎哇hi尼，歪嘛啦哇hi尼，滴哩內滴哩，巴啦，阿滴嘎蘭達，排達dei及德啦，ki嘟，巴啦吧，薩哇哩，庫hi呀哩，甘達哩，江達哩，查佳尼，庫啦佳哩尼，江達歪嘎達，哇hi尼，麥德啦由，斯哇哈，嘛啦單滴哈啦吧嘎呀，斯哇哈，嘛棠嘎，庫啦巴讓呀，斯哇哈，滴哩，珊嘎啦呀，斯哇哈，希達呀，斯哇哈，拿摩嚕師達呀，嘛棠嘎啦佳呀，希diang嘟，滿達啦，吧達，斯哇哈。

修持方法

拿摩觀世音菩薩 （一百零八遍）

般若心經 （七遍或二十一遍或四十九遍或一百零八遍）

般若心咒 （一千零八十遍）

十六葯叉大將真言 （七遍或二十一遍或四十九遍或一百零八遍）

注1：般若心經常誦當有不可思議感應，它篇幅雖然短小，卻是觀世音菩薩親自所傳，是最能接近觀世音菩薩法流的密典。修誦心經要多誦般若心咒，那是整個密法的精華，修誦後可加誦十六葯叉大將真言，更加圓滿，殊勝靈感。誦經修行貴乎虔誠專心，開示可以七遍經文做一個定數功課，早晚一次，在熟悉後可逐漸增加經文或咒語，般若心咒最少要持誦千遍，如斯才能聚集強大的力量於身。

注2：般若密法是非常殊勝的一個法，在世間金剛經本後有個般若無盡藏真言，亦是出自此法，留到以後有機會在細細宣說。希望大家要記得多多持誦般若心經，定有一番受用！真言里的英文用拼音的拼法發音，有些音是無法用漢字模擬的。

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