魯班營造法則

諸多文獻載述中國古代民間建築傳統文化和民間風俗文化。比如：《魯班經》就是載述關於民間房屋營建和木工製作的工匠用書，內容描述建築結構、造型、擇吉、用尺規範、傢具製作、宅居風水、營造禁忌和風俗儀式等。是古代工匠營造的綜合法則。但是，某些後傳師徒將經文理解錯誤或簡化利用，從而一直以來出現尺度不一，用法錯亂，互相爭辯，互相排斥的現象。然而，真正的原載《魯班經》卻名存實亡，隨著朝代變化而有增補或損毀。可是相當一部分真載還是有延續的。

目前市面多見各式的『魯班尺』幾乎是在渲染『開光、鎮煞』，所描述的使用方法也就是見吉取吉就是了，最大也只是爭論自己宣傳的『尺子』如何的真實證明。更有某些也是互相轉載，遊說之神威！

這是非常愚懦之舉！

我只想告訴讀者：凡是描述開光、鎮煞和用尺取吉避凶的簡單論述的『魯班尺』，僅可作工藝品玩玩就好，千萬不要當真使用，否則適得其反！不管長度是42、43、45、46、50、52厘米等制式的『魯班尺』，首先排除吉凶分類不說，單看它一尺的總長度，就足夠明白是否有用。再參照『魯班尺』各朝的尺度變化，就自然理解魯班尺由何而來。關於諸多考究，我不便在此說了明。

關於營造方法細節，在此我僅描述一些簡單問題，具體不便詳細說明。營造尺又分陽尺和陰尺：陽尺又稱「魯班尺」， 陰尺又稱「丁蘭尺」；兩者使用方法和意義完全不同。「魯班尺」是用來建造百姓日常物業的通用之尺。「丁蘭尺」是用來建造逝人的墓宅的專用尺。

魯班尺（陽尺）的使用方法又分官方、庶民的區別，但其中的刻度所用的代表意義，可隨師門的不同描述用詞，但刻度格局和使用對象及方法是嚴格守規的。比如『官鬼』也可用『官符』或『五鬼』等凶煞意義的詞語表達。

如果按照營造尺法進行營造的住宅，必須配合堪輿師設置的 龍、穴、砂、水、向的五大原則進行由始建至入住之間，均與兩師布置圓滿落成，才能大吉旺相。（這其中包含很多規則，當然可以適當免除）但萬萬不可有堪輿設置忽略了匠師尺法，也不可單獨計較營造尺法，而無視堪術；這樣的建宅行為的卻有違『落成大吉』之意。

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