運用《周易》做趨利避害的決策
長久以來《周易》都被視為是算命之書,不可否認的是,目前坊間的各種算命之術,大多確實與《周易》有著一定的關聯,但是需要指出的是,這些關聯其實往往僅限於名目與形式上的關聯。比如:
與《周易》聯繫最為緊密的算命術,非六爻卜筮莫屬。所謂六爻就是指《周易》中一卦六爻的六爻,而且其測算的方法,首先就是起卦,就是通過擲錢等方法確定下六爻,形成一卦。但是,它與《周易》的關聯也幾乎僅止於此,剩下的則完全是利用六爻這個框架,來進行以五行生剋為依據的各種所謂的測算。也就是說,即使一個人對《周易》的了解僅限於64卦的名目和形式,也完全可以按照其操作方式,進行六爻卜筮。而坊間所謂的「周易占卜」其實就是指這種六爻卜筮法。
所以,將《周易》說成是占卜之書,基本上相當於那菜刀當鎚子使。往好里說,是一種個性,或者娛樂精神的表現,往實際上說,則完全由於對《周易》的本質及其使用方法缺乏必要的了解,而造成的誤判。
事實上,《周易》通過64卦的卦象,及其相互之間的變易過程,僅僅向世人揭示了兩個問題:
首先是在宇宙萬物中,存在一種以平衡與調和為動力與目的基本規則,在這種規律的推動下,萬事萬物在宏觀上都在進行著周而復始的變化。因此,在現實中,永遠不存絕對的平衡,而只有因為絕對的不平衡,而形成的各種問題,以及為了調和這些問題,而形成的絕對的變化。
其次就是如何運用對上述基本原理的認識,來審視周圍的事物,判斷自身所處的境遇,進而做出通過以調和矛盾趨於平衡為基本原則的,解決現有問題的策略決擇。
因為如下圖所示:
如果我們將這十二卦,這樣分布之後,就會發現,它們像時鐘一樣準確地詮釋了陰陽變易的過程。這就是說,我們可以藉助這個工具,來完整而細緻地模擬任何一次,具有周而復始性質的變化的全過程。
所以,無論我們身處於何種事件之中,原則上說都可以根據事態的進展,從此12卦中找到與之相對應一卦。繼而通過這一卦的卦辭和爻辭,來了解此時此刻,自身所處的境遇,以及其中所蘊含的利弊關係。
由於,任何一個時刻,任何一種狀態都不是絕對平衡時刻,絕對的狀態,因此問題或者說威脅始終都是存在,而其產生的根源,則是陰陽之間,或者說現實世界中不同力量關係之間的不平衡造成的。所以,所謂的解決之道,無論在現實中有多麼的微妙複雜,但究其本質都是陰陽——力量關係之間的再平衡。但是這種平衡並不是隨意為之的,結合卦象的變易來說就是,通過陰陽爻之間的位置交換實現調和與平衡的具體方式,並不是隨意為之的——不是任何兩爻都可以交換的。
也就是說,針對某一特定的卦象,它的變化方式是有限的。就像針對不同的問題,可供用以解決問題的資源也是有限的一樣。至於,卦象可以怎樣變化,哪一些爻所代表的利益關係,可以用來作為解決當前矛盾的可調對象等問題,則恰恰是《周易》這部書所記述和所要傳達的信息。
一言而蔽之,《周易》其實就是一部凝聚了上古的君王,或者政治家們在通過調和與平衡,解決現實問題的智慧「方案彙編」。
如下圖所示:
這套方案彙編,大致可以根據事態的發展過程,分為上升發展和下降衰退兩大部分中,在每個部分中,又有針對以12消息卦的某一卦為代表的特定階段,給出的一系列通過卦象的變化,體現出來的具體的解決方案。
它的使用方法就是,先比照12消息卦找到當前所處的境遇;然後在根據《周易》中給出的各種解決方案,權衡利弊來最終選出一種適合自己的執行策略。
這就是正確運用《周易》的方法,一切都源於自己對《周易》的了解和冷靜客觀的分析與判斷,而不是雲里霧裡的卜算。
本文觀點源自《原易》(上冊)
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