如何避免養出「白眼狼」的孩子

白眼狼，大概沒有父母希望自己的孩子變成那樣。可是現實里，缺乏感恩心，沒有責任感和擔當精神的孩子卻是屢見不鮮，極端者更是花樣翻新，比如汪九刀（在機場刺母親９刀的汪佳晶）、葯八刀（撞傷路人後又下車砍八刀的葯家鑫）之流，出身蠻不錯的家庭環境，父母更是含辛茹苦地撫育成人，卻不料忘恩負義，變成了民間俗語里常說的「白眼狼」，扼腕之餘令人慨嘆、齒冷……

為人父母，誰也不想有這樣的孩子，誰都希望自己的孩子孝順能幹，成為人上人。然而正如《紅樓夢》里的《好了歌》中所唱：世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！ 痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？雖說上述「白眼狼」似的孩子出現在自家的幾率可能沒那麼高，但是孝子賢孫卻也往往寥寥可數，反倒是紈絝子弟，敗家兒女比比皆是。

那麼，我們如何教育，才能養育一個懂得感恩，知道承擔責任的好孩子，或者說至少避免養出上述那種「白眼狼」似的孩子呢？

我將這個問題歸結為：如何培養孩子的責任感和感恩心，這樣更便於闡述。其實一個人的責任感和感恩心，應該是在教育的啟蒙階段，家長就需要引導孩子養成並踐行的一個心理行為習慣。比如基本的責任心——自己的事情自己做；起碼的感恩心——別人對你好是值得珍惜的事，並且應該回報對方等等。當然這些基本價值觀的樹立，後期還需要不斷強化以達到心性塑造的目的。

但如果這個早期的基本功課沒有做好，孩子很可能成為一個缺乏感恩心、沒有責任感和擔當精神的人。而後伴隨青春期的到來，這些缺點漸漸成為致命傷——孩子以自我為中心，即這個孩子會因為自我意識的到來，變得特別討人嫌，自私而冷漠，讓周圍的世界對他唯恐避之不及，連父母也漸漸覺得這孩子怎麼變得越來越討厭。一些在孩子小時候沒感覺到不妥當的行為模式：比如風捲殘雲地吃光自己喜歡的食物，視滿桌人如無物；遇事有麻煩就往別人身上一推，彷彿自己永遠沒責任；或者想怎麼樣就怎樣為所欲為，膽大妄為；以及憑藉尖牙利齒處處對父母反唇相譏等等，然而隨著時間的推移，越來越覺得面目可憎，讓父母覺得很沒有臉面，恨不得壓根沒生過這樣的孩子……

而任其發展下去，這樣的孩子很可能一生都逃不出「失敗者」的命運窠臼，不僅給自己的父母和家庭帶來煩惱和夢魘，也給社會帶來累贅和負擔，更甚者成為上述汪九刀、葯八刀類的罪犯，即令所有人都唯恐避之不及的「白眼狼」，一生打上恥辱的印記。

那麼，如何培養孩子的責任心和感恩心呢？具體操作可能因為不同的孩子秉性不同，需要應機而化，所以我這裡僅僅分享幾個原則性問題：

1.首先感恩，是心與心的碰觸，父母親隨時隨地的美德流露，才是成就孩子感恩之花的陽光雨露

從孩子呱呱降生，到長大成人之前，父母無可推卸地承擔著養育和教導孩子的責任。作為孩子的第一任老師，父母親的一舉一動，一言一行，音容笑貌都會成為孩子模仿和學習的對象。而擁有感恩之心，父母對外往往容易展現出隨和、樂觀、善意的形象，本能地尊老愛幼，對人親善和友好，這些其實都會潛移默化地感染孩子；同時，這樣的心態還帶給當事人更多的內心力量，幫助他們能夠坦然面對困境，哪怕是生活在社會的底層，也不輕易怨天尤人，反倒可以過得安寧而幸福，就像電影《查理和巧克力工廠》中展現出來的小查理的家庭：四位行動不便的老人終日癱卧在一張床上，房間狹小而四處漏風，可是查理卻不是霜打的茄子樣，而是充滿活力和熱情，兩隻眼睛清澈而晶亮，行為舉止透出貴氣，讓人過目不忘。

真是最極端的貧窮也無法湮滅美德的高貴。舉這個例子是說：當父母自身的美德，譬如感恩和擔當成為行動的指向標，那麼孩子用不著師長諄諄教誨，也不必家長千叮萬囑，他只要和這樣的家人生活在一起久了，就會自然懂得孝順和感恩，會自發承擔起自己的責任。

說到這裡，我想起曾經帶樂一孩子們看過的一本書，《佐賀的超級阿嬤》，因為孩子們很喜歡，後來還專門下載電影給孩子們看。講的是一個發生在日本的真實故事。主人公是小男孩昭廣，他的父親死於原子病（核輻射），媽媽做了賣酒女，所以被寄養在外婆家，外婆早年喪夫，獨自養育七個子女成才（最小的還是弱智兒），一輩子勤懇，勞作，老邁之年仍然以打掃學校廁所為生，但是從不怨天尤人，而是充滿了對這個世界的感恩。甚至對於貧窮——這種大多數人的噩夢一樣的境遇，她的態度是：要「窮得開朗」。她示現給昭廣的是感恩、和善、積極、努力、有尊嚴的形象。昭廣也因而從一個貧窮執拗的笨男孩成長為一個全國有名的相聲員，並且一生感恩阿嬤，孝順阿嬤，做事堂堂正正，做人百折不撓。總結一下：正是阿嬤的美德催開了昭廣的智慧之花，這種長輩以身作則，不言而教的模式非常值得我們借鑒。

也許到了這兒，家長就會問：那麼，我怎麼變得有感恩心呢？其實，感恩心是你本身就有的東西，它並不需要藉由去獲得什麼特別實物而得到，作為人性的光輝，它一直以來都存在於我們的心中，之所以不對外顯露，是因為被遺忘的緣故。所以只要我們心念扭轉，理性之光所及，即能擁有，就像「一燈能滅千年暗」一樣神奇。

如何扭轉心念呢？讓我們看看下面這部道家的古書怎麼說。

比如說《黃帝陰符經》里提到：天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才即安。

仔細體會這幾句話，會發現人活在這個世上，感恩其實是理所當然的事情。因為「萬物之盜「的人，一旦離開了盜取，生命無以為系。如果不是的話，那麼面對每天必不可少的空氣，水，陽光、食物……你能找得到哪一樣是我們該得的呢？

不該得而得到了；有食有衣，雖不是社會上層，然而比那些更艱辛的付出著的人生活得還好，比很多同樣出身的人更受人尊重；還有文明發展所帶來的各樣福利，以及社會進步所帶來的種種便捷……這一切，難道不值得歡欣慶幸，不值得感恩戴德嗎？

毫無疑問，抱著這種歡欣、慶幸、與感恩心態的父母，一定生活得陽光積極，充滿熱情和活力。除了自己不會唧唧歪歪，不會陰鬱心機之外，言傳身教之間，必定會把感恩和惜福的觀念傳遞給孩子以及周圍的世界，一定影響到孩子，使他自小懂得感恩，懂得珍惜，懂得要愛父母，尊重周圍的世界。

可是我們很多家長呢，當著孩子的面埋怨工作辛苦，領導苛刻，社會不公平，老師不負責……需要反思的是：當我們這樣的言行流露的時候，孩子接收到的是感恩，惜福，還是抱怨和消極呢？所以說，扭轉心念，讓自己的感恩心升起，並且在生活中時時觀照，覺知自己的言行是否正向積極，這樣訓練一段時間，當你能夠自然而然地處處示現出來的時候，那麼，恭喜你，感恩心在你身上復甦了。而擁有這樣的心態，生活回饋給你的必將是另一番天地，不信，可以去試試看。

2、其次是家長得有自尊，別用自己的苟且來成就孩子的矯情和炫耀

為什麼這麼說呢？我們可以想一下，那些「父母尚在苟且，你卻在炫耀詩和遠方」的孩子，到底是怎麼培養出來的？

是不是父母對他們有求必應，即便自己吃糠咽菜，也竭盡全力給孩子錦衣玉食的生活而造成的呢；是不是自己佝僂著身軀奔波忙碌，卻讓孩子堂而皇之去盡情享受而造成的呢；是不是父母過著自己不喜歡的生活，又無力無能去改變，只好把自己的理想嫁接在孩子身上，千方百計讓孩子實現自己未完成的夢想而造成的呢……

如果是這樣的話，那麼這樣的父母不僅不該稱道，而且應該被潑冷水，因為，他們缺乏勇氣和毅力去改變自己的思維方式以及社會地位，活的少有尊嚴，卻又費心巴腦地養育出一個不懂感恩，也不願意承擔任何責任的孩子，不僅給社會添負擔，也讓自己的晚年生活一地雞毛。最糟糕的是：父母親這樣做的最大惡果是：一個原本靈性的、本來無限可能的生命走向萎縮和墮落，過了純屬添亂的一生。

自己活得苟且馬虎，卻幫著孩子過孔雀的生活，這是極度缺乏自尊的行為。表面上看，好像對孩子無止境地愛和奉獻，深層次的原因是：父母不喜歡自己，也不願意改變自己，於是把自己的妄心投射在孩子身上，想讓他們過得體面，過得有尊嚴，這其實就是心理學上所說的「共生」模式。也就是說，他們不是國王，卻想讓自己的孩子當王子。由於這種妄心驅動，他們沒有自己，只為孩子活著；甚至是做牛做馬，卑賤甚至屈辱地活著；忘記了自己的人生使命，忘記了其實自己也可以活出一個尊貴的人。現下，這種共生模式在我們周圍泛濫成災，最後 勢必釀成越來越多的家庭悲劇，對社會亦無半點好處，家長們不得不引以為戒。

愛，是無所求的付出；感恩心，更是心與心的碰撞；這一切都需要彼此間的尊重。而這種親子之間泛濫的共生模式，讓父母理所當然把自己的貪求投射到孩子身上，不知不覺間極盡所能地剝奪了孩子的成長機會，導致他們的精神空虛，內在貧乏，沒有感恩心，沒有責任和榮譽，沒有歸宿感，變成世界上最可憐的流浪漢，這裡面有一點點尊重嗎？

父母真正尊重自己的做法是：明白孩子有孩子的人生，父母也有父母要完成的使命，孩子要為自己而活，父母更要率先示現：生命是用來榮耀自己的，而不是用來浪費的，努力活出一個讓自己榮耀的狀態，讓孩子從內心尊重和敬愛自己，這才是王道。

3、最後是家長得尊重孩子，別用自己養豬的方式去折損孩子的未來

尊重孩子，是出於精神上的平等觀。每一個孩子，來到父母身邊的時候，雖然都是以毫無生存能力的嬰兒面世，但是，他們的靈魂可不一定比我們弱小，甚至還可能比我們都老成得多，所以，尊重他們的獨立精神；尊重他們要體驗和經歷各種考驗從而提升自己的來意；尊重他們終將要獨立面對世界的選擇，才是真正尊重孩子。對此，哲人紀伯倫有非常深刻的領會，他甚至說：你的孩子，其實不是你的孩子。

為了能夠真正領會尊重孩子的深意，讓我們先讀一下這首詩：

你的孩子其實不是你的孩子

黎巴嫩.紀伯倫

你的孩子，其實不是你的孩子，

他們是生命對於自身渴望而誕生的孩子。

他們通過你來到這世界，

卻非因你而來，

他們在你身邊，

卻並不屬於你。

你可以給予他們的是你的愛，

卻不是你的想法，

因為他們自己有自己的思想。

你可以庇護的是他們的身體，

卻不是他們的靈魂，

因為他們的靈魂屬於明天，

屬於你做夢也無法達到的明天。

你可以拼盡全力，

變得象他們一樣，

卻不要讓他們變得和你一樣，

因為生命不會後退，

也不在過去停留。

你是弓，兒女是從你那裡射出的箭。

弓箭手望著未來之路上的箭靶，

他用儘力氣將你拉開，

使他的箭射得又快又遠。

懷著快樂的心情，

在弓箭手的手裡彎曲吧，

因為他愛一路飛翔的箭，

也愛無比穩定的弓。

讀這首詩，仔細去體會，會讓人把抓取的心慢慢放下，變得平靜而安寧。雖然詩句並不會教會我們如何教養孩子，至少他告訴我們不要執著於和孩子捆綁在一起。每一個人都是獨立而自由的存在，父母親是，孩子也是。父母如果尊重孩子的尊嚴，就讓他做自己能做的事情，不代勞，不包辦，不嬌慣；給他犯錯誤和改進的機會，讓他從錯誤中學習，懂得自己繞開障礙；讓他矢志不移地向著自己的目標前進，讓生命來榮耀自己的靈魂。

然而，放眼望去，周圍的現實生活中充斥著「養豬和被養」的關係。我自己的朋友圈裡就有自稱養豬高手的媽媽，常常曬給孩子做的各種好吃的食物、玩具、服飾等，甚至連出外旅遊，也不是有心去感悟人文和風景，而是忙著給孩子找當地好吃的大快朵頤。至於甘心給孩子當服務生，買各種名貴品牌，在各種場合大秀孩子的家長就更常見了。而他們之所以不隱藏，而是樂於炫耀這些所作所為，無非就是想向世界昭示：看，孩子，我多麼愛你，我喂你吃，打扮你，給你打掃，保護你不受苦，幫你長得肥肥的，美美的……不論有多少美譽之詞，最後都還可以跟一句話：等你長大了，好讓你出去被別人吃。

別惱火，這些話雖然聽著不舒心，可是請您靜心想一下：在這樣一個競爭力嚴峻的時代，你如此任性和自以為是，全部包辦，鞠躬盡瘁地養出一個弱勢無能的孩子，然後把他推入群狼環飼的社會，如果你不是想讓他被人欺、被狼吃，難道是想讓他給狼演節目逗樂子么！

很多父母可能不會願意承認，他們就是這樣養孩子的，更甚者，孩子自小要星星不給月亮，把溺愛做到極致，俗話說：慣子如殺子，得到的又是怎樣的孩子呢？

前幾年，有媒體披露一位考上博士的女孩聲淚俱下跪求媽媽的圖片。這個已經成年並且擁有高學歷的孩子，因為無法自理生活而不顧尊嚴，跪求媽媽留在學校，象之前一樣繼續照顧自己，想來那位媽媽當時內心的感受，不是蒼涼和無奈就可以概括的。

還有一個外交官的女兒，自小備受恩寵，恃著漂亮聰明在褔窩長大，留學時在美國高速路上飆車，被警察抓住後，大罵並撒野，還往警察臉上吐痰；住房子和房東打架，砸傢具，打遍美國後回到香港，驕橫升級為狂躁暴戾，多次被單位開除，無法立足，逼得70歲的老父跪地求饒，求她別鬧了……

還有個例子更揪心。說的是一個官二代，小時候父母有求必應，從不違逆，最極端的是孩子六歲時家裡來客，媽媽倒茶待客，孩子走出來在爸爸杯子里吐了兩口痰，然後當著客人的面，指著鼻子命令爸爸喝下去，結果他爸爸笑著說：你真有創意，一面端起孩子吐痰的茶杯喝茶下去。後來的故事就比較悲催，這個孩子開著凱迪拉克，載了兩名裸體美女在高速路上飆車，因為車速太快，撞上護欄死了。

類似的例子比比皆是，這些家長不可謂不愛孩子，甚至可以說愛孩子勝過愛他們自己。可是，為什麼他們養出來的孩子對他們沒有感恩，沒有尊重，沒有愛，甚至如汪九刀之流，會充滿仇恨，欲殺之而後快呢？

人身難得。每一個靈魂假人身來到世上都不易，而靈魂來的目的無非是獲得體驗，提升，進而趨向圓滿。從這個意義上來說：一個人來到世上，本來他可以通過自我負責，自我奮鬥，得到他想要的體驗，即便是遭受各種挫折後百鍊成鋼的艱辛體驗，但很可能這就是他的靈魂想要的。可是作為至親的父母，卻硬生生剝奪了這個機會，讓他的靈魂漂泊無依，像豬一樣生活了一世，等於白白來一趟，過著沒有絲毫尊嚴的生活。那麼，他不殺，何以平內憤？

話說到這裡，上述汪九刀，葯八刀的事件就不難理解了。他們的價值觀有一點就是：你們應該為我做一切事情，如果做不到，就是對不起我，那我就要恨你，殺你。不同之處在於，葯八刀對自己的家庭尚有一絲責任，而汪九刀，則對整個世界都充滿仇恨，包括含辛茹苦養育他的母親，所以才有了千里迢迢坐飛機回來，眾目睽睽之下機場拔刀，狂刺母親整整九刀的慘劇。從心理層面來說，他們的靈魂對父母應該是充滿怨恨的。

所以，父母們警醒吧：放下心中的妄念，自尊尊人；努力修持自己，用自身的美德流露，來澆灌孩子的感恩之花；同時別忘了給孩子真正的自由——讓孩子承擔他自己應該承擔的責任！唯有當我們把自由和尊嚴還給自己的孩子，才是對孩子最大的尊重，也是對孩子真正的愛。否則，背離了這個原則，不是危言聳聽：你有多愛，孩子就有多恨。

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