關於七殺

偏官者，乃甲見庚、乙見辛之例，猶二男不同處，二女不同居，不成配偶，故謂之偏官。以其隔七位而相剋戰，故謂之七煞。譬小人多凶暴，無忌憚，若無禮法控制之，不懲不戒，必傷其主，故有制謂之偏官，無制謂之七煞。（七殺，隔七位而相剋戰，同性相剋，不成陰陽之道，正官之克，是合陰陽之道而「相制有用」，七殺則反之，是真克我、真攻我身，是對日主的真正傷害，故作凶論，七殺又名五鬼、孤極星。）如日主健旺，有印綬助化，即經雲「殺見印而顯，殺助印生」。（此論殺用印化，身弱更妙）有財星生扶，即經雲「逢殺看財」，如身強煞弱，有財星則吉，（此即「財滋弱殺」，七殺本為凶物，大需制化，但若衰弱不堪，何必再制，制則成病貓廢物般，故反喜扶助，喜財星，不喜食、印）身弱煞強，有財引鬼盜氣，非貧則夭；（煞強則作凶論，見財成財旺生殺趕身衰，大凶之兆）有食神透制，即經雲一見制伏，卻為貴本；（此謂食神制殺，喜殺旺食旺身旺，則獨力可擒，易顯貴氣）有陽刃配合，即經雲煞無刃不顯，逢煞看刃是也。（煞無明制，取合亦可，食制殺是最直接的方式，印化則順其性而感化凶神，陽刃、傷官為用，則是以凶制凶，曲線救國之計，目的都是唯一的，即去七殺之凶）以上諸制合生化，須要無太過不及，是借小人勢力衛護君子以成威權，乃大權大貴之命，又性格聰明。忌日主衰弱，七煞重逢，三刑、六害、劫、亡相併，魁罡相衝，其凶不可具述。（諸般忌處的潛在前提是七殺無制，若有制則不論。需要說明的是，日主衰弱，七煞勢大，即便有制化，命局有富貴處，也是凶處暗存，易損壽傷身，壽夭和富貴宜分開論）若七煞止一，而制伏有二三處，喜行煞旺地，倘運再遇制伏，則盡法無民，雖猛如虎狼，亦不能逞其技矣。是又不可專言制伏，要輕重得所。故經云：原有制伏，煞出為福，原無制伏，煞出為禍，此之謂也。假如甲見庚及申，乙見辛及酉，柱中煞旺有氣，宜行東南方運制庚辛，無氣方發，否則生寅卯月，或自坐長生、臨官、帝旺，更多帶比肩同類相扶，則能化鬼為官，化煞為權，行運引至印鄉，必發富貴，倘歲運再遇煞地，禍不旋踵。（此是論歲運的角度，潛在前提是：此造富貴層次「已然判定」，逢何運吉或何運否，不可理解為針對論格局、富貴層次而言）假令甲寅生人為身旺，歲月見庚申為煞旺，柱中不透火制，地支子辰會印成局，則煞生印，印生身，作權貴看。年干露煞與月令時支不同，太歲乃一生之主，最重。如甲見庚年，乙見辛年，又生申酉丑月，柱中金多，大運再行金鄉，流年歲君並見，為凶尤甚；若生寅午戌及木旺之月，火制身強，金絕不能為害，則吉。（此言七殺之凶性，無論制化與否，都暗存危機，這也是吉神格局和凶神格局的最大「區別」之一，同樣是發達富貴，前者多是順心如意，即便略有波折，亦多福祿深厚，享之久遠，後者則多是披荊斬蕀、坎坷不窮，易貧寒中迅速崛起，卻也容易富貴中砍頭。宜仔細品味其中微妙之處）經云：甲逢庚，敗凋零，枝葉根枯；乙遇辛，傷消乏，本根苗損；炎炎丙火遇壬，而黑焰無光；燦燦丁紅見癸，而輝光自滅；戊臨甲位，須防轉福為殃；己坐乙鄉，自是祿元有損；庚遭丙戰，勢自傾危；辛被丁傷，克伐為害；壬逢戊土，蹇澀難通；癸就己鄉，奔波難保。（皆言七殺凶處）干祿生旺，可以扶持，惟喜刃來，自能合制。又云：五行遇月支偏官，只許地支一位，多則不佳，四柱純煞有制，定居一品之尊。略見一位正官，官煞混雜，反賤。（七殺格的「官殺混雜」，真混雜也，最凶之格）四柱煞旺，運純身旺，為官清貴。又云：身煞俱旺，無制伏，又行煞旺運，雖貴不久。（煞旺無制伏，能不能貴且兩說，不好便言「雖貴不久」，需參斷全局字眼）《繼善篇》云：身強煞淺，假煞為權，煞重身輕，終身有損。《定真》云：七煞如逢財助，其煞愈凶。又云：刃為兵器，無煞難存，煞為軍令，無刃不尊，刃煞兩顯，威鎮乾坤。《四言》云：煞不離印，印不離煞，煞印相生，功名顯達。《妙選賦》云：煞為武藝，印為文華，有煞無印欠文彩，有印無煞欠威風。絕妙！煞印雙全，宜其文武兩備。（七殺、陽刃兩凶得用，自於日主大益，多主武職；殺主武，印主文，故易文武雙全）《幽玄賦》云：七煞遇長生之位，女招貴夫。《絡繹賦》云：煞臨子位，必招悖逆之兒。（女命官、殺皆為夫星，七殺逢長生，亦是暗指「得位、向吉」，男命官星為子，女命食神為子，七殺臨子位，必然濁子星，故不以吉論）《千里馬》雲七煞有制亦多兒。（男命官星為子星，七殺若有制化，作偏官論，利子息）（七殺既作凶物論，則喜制化轉用為福，大致可分食制制殺、印綬化殺、傷官駕殺、陽刃合殺幾個主要手段，字眼不同，表達的內涵亦不相同，食制是強力、最直接的手段，印化則是順七殺之性轉化、感化，用非武力的方法，傷官、陽刃則是間接，以凶「制」凶，左右逢源，兩凶作合反出奇效。除此之外，還有正官引化、神煞轉化等，特別是後者，常不易察覺）。
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