《修身集》之（三十三）

1、與友人談寫作。我對友人說：我還想和你談談寫作的事。就是，你應該多讀些近現代優秀的散文，以提高自己寫作的文采。你的文章很好，質樸有餘，文采不足。文采不足，則傳之不遠。再者，漢語本身很美，假如有人讀我們的文章，一邊能感受哲理的熏陶，一邊能感受文採的美好，那麼，別人在閱讀中也能學習到寫作技巧，能欣賞語言的美。我平素讀書，非常重視文采，當然也不必為了文采而傷害意思的表達，但如果有了非常美好的文采，則讀起來賞心悅目，容易使文章入心。就像看電影，黑白電影的色調是單一的，彩色電影是豐富的，切近生活與自然的。固然有些人因為懷舊，喜歡看黑白電影，更多的人還是喜歡看彩色電影。書法與水墨畫，雖然是黑白兩色，但如果是大師高手，就能在墨色中極盡變化，所謂墨分五色，那也會非常好看。但就畫畫而言，水墨畫固然高雅，世人大多喜歡彩墨畫，畫家也多畫彩墨畫。我之所以這樣說，是希望你日後能有機緣出版一些書籍，書籍要出版並暢銷，文采起很重要的作用。我讀了幾年你的文章，為你總結了一下，有兩點你沒做到位，一是，讀書不夠，要讀古今中外的文學名著，特別是近現代魯迅、朱自清、老舍、冰心、郁達夫、蕭紅、孫犁、賈平凹的散文，這些名家的散文一定要讀，精讀。其二，你文章修改得不夠，好文章是改出來的。你很少修改自己得文章，有點馬虎和隨意，這不太好，作為一個寫作者，一定要重視自己的作品，愛護之，反覆修改，以求完美。這樣堅持一個階段，寫作水平就自然提高了。

2、答博友強腎修命觀魚法之問。陳老師您好！從淘寶購買了《益生文化》的2012年合刊。關注您的博客有一段時間了。從中真的學到了很多東西。今天看您的博文又寫到觀魚法，我練習了一段時間，將自己體會寫下，請您指正：我從第一次練這個方法時就感覺到腰部發熱，熱感沿著大腿傳到膝蓋，繼而雙腳也會熱起來，之後一直堅持練習，我的感覺主要有3個方面：一是魚的遊動與我的呼吸時一致的，呼吸能夠平穩，魚觀想的就比較清楚，但是由於有出入息，呼吸的往來之間有很多念頭，所以觀想不是很清楚，所以我結合了您所教的閉氣法，魚在雙腎間旋繞時將氣閉住，這樣魚的遊動能夠比較輕易觀想出來。二是我最開始不知道如何能流暢地將魚的遊動觀想得流暢（因為意識中一直在換視角，一會觀魚一會觀腎），後來發現觀想繞左腎時略微帶一點用右眼看這個畫面的意念，觀右腎時則略用左眼，這樣魚和腎都能照顧到，好像拍電影視角一樣，而且感覺這也是生理上的一種坎離相交。可能我描述的不是很清楚，但是效果是很好的。每次做一會這個功夫，肚臍和兩腰都要發燙的感覺。另外除了雙腿有熱感，頭部則是風府穴和雙耳有明顯的熱感。三是做這個觀想時，有時心中會有嗔恚，這是平時的習氣所致，這時魚會變成有牙齒的惡魚，將腎吃掉，這是還要調息調心，再觀想腎被魚吐出來。由此我知道這個魚實在是我的心念所化，平素若不調心煉己，自己的念頭會傷害自己。因此覺得您說的證悟空性確實極為重要。修道與練功的區別大概在此。另外，我還想請教您一個問題：我在您的《終南山修仙記》中看到三豐夢修丹訣：「稽首玄天尊，靈夢兆三生，我今入聖道，夢觀如明鏡。」很想修學，但是不知道如何作觀。這個是不是有一定的觀法？不知我能不能修學？我看了您博文中的夢修精要，知道這個方法不可隨意學，所以這個問題有點冒昧，請您見諒。因為我雖未修過這個方法，但是自己夢中學過很多東西，比如太極拳，很多招式的勁力都是在夢中體會到的，所以對這個修法很感興趣。冒昧給您寫信，無禮之處請您海涵。

我說：你好，你的悟性極好。這觀魚法，的確要配合呼吸法，我沒講，但你悟到了。觀法配合呼吸法與心念，就是要領，你做的極好。小腹發燙髮熱，就是真陽，坎中真陽。夢觀法，入睡前你就誠心念誦那首詩，你的誠心到位了，自然會有能預兆人生與修鍊的夢境。就這樣簡單。至於如何破解那個夢境，就看你的悟性。

3、答博友學佛之問。博友說：陳老師好，讀《壇經》後，為什麼出現不再想求佛拜佛的想法？心裡想著，如果自己不改變，求誰都沒用。是哪裡理解錯了嗎？

我說：不求佛拜佛，沒關係，那是一個形式或宗教信仰的儀式，但不能不自求作佛。也即自己去修證自性佛。否則就不是學佛了。《壇經》破相，但不破學佛成就的精神。但拜佛也是好的，因為，這是修恭敬心。我等還是凡夫。求佛就求開悟。

4、答博友修法之問。博友問：陳老師，聽一老師講，觀想把你做的好事用意識裝進一個寶塔里，說這樣容易很玄師相應，玄師會根據你做的功德來加持你，玄師也可在你有難是看你做的功德解救之，說你觀想這個是的假的不存在，但那個世界裡卻是真有的，我看嚴新功法里也有這個方法，陳老師，是不是這樣呢？

我說：那也是意識造境。真有善心善德，自然會有信息透入法界。但這樣的修法，還是小的修法。可以不修。未必是嚴新先生傳的法，至少我從未見過嚴先生的書中有此等法。有善德善行，最好忘掉，這樣的修持是大修行，才能無我無相無住，一點點小小的善心善德念念不忘，要存到寶塔里，觀想，何其執著。即便真是嚴先生傳的法，我也會說是小法，還是修上乘的法為好。執著於一點點的善德善行，最多是得些福報，未必能感動什麼玄師。踏實做人，盡量忘我，必然通道。玄師如果看你那些寶塔里存的善德，也會看到你的狹小、執著與自私。所以，去修大乘法，去學《金剛經》，《金剛經》的道理懂了，此等所謂法，不修也罷。

5、請教陳老師。閉息在修鍊中是否極其重要？他是引出胎息真息的訣竅嗎？

我說：閉息從來不是修成胎息真息的訣竅，只是一個基礎而已。這個話題，我已經多次講過了。胎息的修成，並不在閉息中，在身心的和諧中，放鬆中，在氣脈的通達中，有很多很多因素，也在定境中。

6、答博友炒股與修行之問。博友問：另外請教。最近股市很熱。修真人炒股是否有違法緣。或者可以，和光同塵？以平常心參與之？所謂生活禪？

我說：修真人炒股，也很好，炒股也是正當的合法的職業、事業，只是賺錢的途徑與其他行業有點不一樣，但賺錢的本質沒什麼兩樣，合法，合理，有何不可？正可以考驗道行、定力與智慧。正可以在得失沉浮中檢點自己的修行。看看是不是一個患得患失的人，是不是一個能放得下的人，看看是不是一個貪婪的人，看看是不是能見微知著的人，看看是不是能見好就收的人。股市裡看人心，也練人心。看智慧，有煉智慧。

7、答博友參禪之問。博友說：陳老師您好，感謝您百忙之後中為大家解答困惑，學生最近只要有空就在參「拖死屍者是誰」？「念佛者是誰」？甚至工作幹活念念都在這個上，感覺自己腦筋越來越痴呆，有時候感覺很開心，過後自己又否定自己，如此反反覆復，感覺自己變傻了，祈求老師點撥。

我說：你那不是參禪。參禪要有明師指導才行，你那是念話頭與思維話頭，要是有禪師，早就當頭棒喝了。放棄那些形式。把精力放在更踏實的修持上。前人參禪，也有定力做基礎，再者，有明師時時敲打、接引，還有，那個參禪，也是一念代萬念的方法，但有那個話頭在，觸緣開悟，就會豁然冰釋。你讀讀《虛雲和尚開示錄》，讀讀虛雲和尚的傳記去了解一些真正的參禪的法門。即便南懷瑾先生和他的老師袁煥仙，雖然講禪，都不是參禪開悟的。南先生在准提法的傳法中說他一直修准提法，壓根沒參禪。由准提法開悟的。袁先生也是。沒有明師指引，胡亂參禪，會參出毛病的。當年王紹璠以開悟者自居，胡亂接引學人，自己出了問題。門下一些人也出問題。有一次，一位朋友也去參加王紹璠的禪修活動，其中某位一起去的道友就突然失憶了，記不起自己叫什麼，是哪裡人。落入了無記。參禪不是好玩的。先讀讀前賢的著作吧。

8、答博友修持之問。博友問：請教老師，如何才能做到「二六時中不離那個，事來則應，事過則靜」呢?

我說：持咒去，能在事事物物中持咒去，既能隨時持咒，又能清明應事，就是很好的修持與修法。很多法門不容易成片修，持咒可以成片修，也可以隨時相續，是很殊勝的法門。持咒與做事不二。我昨晚到電影院去看印度電影《我的神啊》，我雖然看片，但也能時時持咒，電影的情節我都知道。看著看著，有那麼一念在持咒，就成片了。

9、答博友辟穀與禪修之問。博友問：有人將辟穀也納入參禪中去，這對的嗎？

我說：辟穀本身對禪修有好處，古代很多高僧也懂得辟穀之道，以助禪修。但辟穀也有法度，不懂法度，就會事與願違。實修中的事情，不是說說那麼簡單的。

10、答博友學佛之問。博友說：我還有個疑問，《地藏經》中的二十八種利益，比如夜夢安樂、所求遂願、先亡升天等等為什麼不能實現，是經文誇大了誦經的功德，還是修法不對。我修學以來，也誠心誦了一百多遍《地藏經》，所以有此疑問。有時候有問題想不開時，我就默念：「生前枉勞心千萬，死後空持手一雙。」是不是有點消極了？

我說：問《地藏經》的，是你自己的修為不夠，你的疑問已經說明了你的誠心是不夠的，不徹底的。那如何會得到如理的受益？憨山的詩句，在你看來是消極，在我看來是積極的，看透了人生，才好做事嘛。（博友說：「謝謝老師，我是有誠心不足的問題，雖然知道這個理，但內心難調伏，不由自己，這個誠心是不是也是多生福德來的，我該怎麼具體修持來改變自己這種心性？」我說：誠心當然與多生福德有關。有的人多生信佛多生修持，所以這一生信根極好，有的人疑信交攻，煩惱不斷，是多生沒有好好信仰好好修持的體現。大家要為未來包括來生培植福德因緣。學佛修行，不可以少福德因緣而談成就。切記切記。）

11、答博友財運之問。博友說：哦，明白了，財運是命中注定的。

我說：你不明白，財運也不是註定的，善德、菩提心都能增進做好事與修行的財運，哪裡會是註定的？

12、答某博友孕婦修行之問。博友懷孕，提了一些問題。有的需要醫生回答。博友問孕期的修行，「還有一個小小的疑問，最近有兩次做過性夢，第一次半夜夢醒心裡脫口而出：阿彌陀佛。最近頻繁的性夢，感覺不太正常，和老公感情也很好。還需要對治嗎？」

我說：某些問題，應該向婦產科大夫請教。修行方面，觀心為主，不可隨意求氣脈法門、觀想法門，以免因為氣脈的變動引生生理上的反應。觀心。就是生清靜心、慈悲心、歡喜心。不需要對治，性夢是生育的象徵，有嬰兒在腹，那種懷孕反應，會變成性夢。不要在心裡自生矛盾。性夢，不是什麼難言的，不好的，恰好是生育的，有生機的。不要對性夢有罪惡感，那只是一種自然反應而已，無善無惡。

13、答博友事業與人生之問。博友問：陳老師，您好，我學習佛道將近一年時間，您文章中所說的很多毛病也都犯過，現在正在慢慢改正。前段時間想出家，住廟當過一段時間義工，對現在的宗教界現狀很失望，於是決定走入世修行的路子。我目前在自學中醫，想考中醫研究生。專業課我相信下苦功夫一定能學好，但我的英語很差，一看英語書就困，考研恐怕很難成功另外，我也很猶豫，到底要不要走中醫這條路子，一方面，目前的中醫教育仍然僅僅是術的層面，結果必然是流散無窮而不知其要；另一方面，要想成為一名優秀的中醫必然需要投入大量的時間和精力，這樣就沒時間深入學習佛道知識了。南師也說他一輩子看醫書，但不敢做醫生但我現在，除了佛道，對其他的東西已經提不起任何興趣。不知道未來的路應該怎麼走。也想效法陳老師當年，閉門讀幾年書。但各方面條件恐怕未必許可，懇請陳老師為晚輩解惑

我說：這些問題，還是你自己沒有理清楚自己能做什麼，想做什麼。學中醫不礙佛道，因為，古今佛道大師中精通中醫者比比皆是，葛洪、陶弘景、孫思邈，都精通佛道與中醫，且得大成就。學中醫有助於學丹道，學佛法學丹道反過來有助於學中醫。佛為大醫王，八功德中，治病福田第一。佛教提倡學醫而救助病苦的眾生，這也是菩提心。你想學，且沒發心，就是問題。這真發心了，那些學英語，學中醫經典，還是問題嗎？花上六七年，七八年去學，自然就學好了。我認識一位中醫師，曾經是數學專業的研究生，因為突然對中醫感興趣，喜歡上佛道修鍊，就開始學中醫，花了八年時間將中醫本科、研究生課程學完了，獲得了中醫師的資格，後來去國外行醫，有志者，事竟成，此之謂也。你自己現在都在迷惘中，因為，你並沒有真正發心學佛道或學中醫。如此下去，只會因循自誤。（博友見信復云：感恩陳老師，陳老師一下就指出了要害所在，真是一語驚醒夢中人。老師「因循自誤」四字著實讓晚輩誠惶誠恐，反躬自省，晚輩確實發心不夠，甚至根本就沒有發心！自私習氣作祟，考慮任何問題都是從自己的利益角度考慮。晚輩決定每日讀誦孫真人的《大醫精誠》，希望孫真人加持，速發菩提心，再次感謝陳老師。）

14、答博友修學之問。陳老師，您好，這麼多年了，每天都習慣性地要去您博客里尋找新一天的文章。每篇文章都會給我帶來新的感悟。相信其他的追隨者也和我一樣大受其益，老師功德無量。今天看了老師的新博文，講到占卜，我忽然想到你們應該也能占卜股票每天的漲跌。老師，您如此擅長這個，為什麼，沒有用此絕技幫自己在股票里賺錢呢？股票也是國家允許的，修行人涉入其中，算是違道嗎？還有個問題，看到一篇文章說氣脈打開，特別是心輪打開，人的包容會增強，我認識一位朋友，修到閉眼睜眼可以見到金光團，30多年來一直非常刻苦修行，可他在群里缺因為群友一句很無意的開玩笑話而大發脾氣，還有位老太太，功夫非常厲害，曾經辟穀半年，這樣的功夫應該心胸很開闊了，可是卻因為和一位比她年輕很多的朋友聊天，那朋友當時很忙，沒來得及回復，她居然在大冬天裡邊哭邊走了2個小時。這她自己事後和那位朋友說的。這些事情使我對修鍊現象非常迷惑。為什麼功夫修的那麼高了，心性卻比常人還不如呢？難道氣脈的修行不能給人帶來心性的轉變嗎？謝謝老師解惑。

我說：占卜股票，很難占卜准，在於影響股票的因素和力量太多，股市瞬息萬變，占卜者很難去把握。學了占卜的人不要幻想用占卜來搞定股票。你想想，每一支股票的背後都有成千上萬的股民和很多莊家、操盤手在瞬息作用，有時候還有政治力量的介入，一般的占卜水平很難把握。所以，不要幻想了。股票的財運也是福報之一。修行者可以炒股，這也會是鍛煉智慧與定力的地方。至於那兩則修道的案例，恰恰說明，要性命雙修，那兩個人只是練功，有點功夫，談不上修道，與修道而言，都未入門。他們都缺了心性的修持，也談不上有什麼道行。這樣的修行本身很危險，已經走在偏差的邊緣了。修道學佛，哪裡是簡單容易的事情？

15、答博友小成圖求中爻之問。博友問：小成圖問題，我測一學員跟我學習情況。當然是練習了。我報的數字8956得卦。風天大畜。水火溉濟卦。天盤排好了。怎樣得到中宮卦。排好天盤。下面是什麼步驟，我看博客老師用的高島易斷。我也買了這書來參考，藉此慢慢了解易道知識。

我說：巽卦和乾卦並排，陰爻對陽爻，得陽爻；陽爻對陽爻，陰爻對陰爻，都為陰爻。即：異性為陽，同性為陰，而成變爻。則巽與乾三爻轉化，可得艮卦；巽之初爻與乾之初爻對比得一陰爻；巽之二爻與乾之二爻對比，得一陰爻；巽之上爻與乾之上爻對，得一陽爻。故為艮；同理，坎與離對，得乾卦；再將艮與乾對，得兌卦。中宮為兌卦，在治病上，象徵肺部與手術、咽喉等。

16、答博友修持之問。博友問：陳老師：您好！關於提肛，我在練習的時候有兩種：（1、在吸氣的時候收腹、提肛，在閉氣的同時保持提肛，然後呼氣放鬆。這樣做一次大概是十幾秒。（2、在吸氣後保持閉氣的同時做提肛，有節律的一提一放，如鼓腹一樣。這樣一個閉氣可以做十幾個提肛動作。請教您這兩種的作用有區別嗎？那種更好一些。

我說：效果一樣，這樣都可以練習。也可以交替練習。能固腎氣，能治療陽痿早泄等。

17、答博友靜坐之問。博友說：陳師如握：打擾了。有一靜修要事，望給予解決實法。先說下緣由：兩年前我曾靜坐2月余，但因沒啥成效而放棄了。雖說如此，兩年來在閑暇時常做些深呼吸。但是自從那次靜坐以後，我明顯感到手腳和腹部很溫暖。從小至今，我比較怕冷，手腳冰涼，所以溫暖的感受比較突出。尤其是腹部肚臍範圍，做深呼吸時感覺溫度明顯上升，甚至有點燙，就像往柴火堆里吹氣一樣。我想，我都中斷靜修兩年多了，也是結婚之人，這個現象按理應該逐漸消失才對，但是依然如故。另外，時常感到肉跳，地方不固定，也沒有規律，但以大腿，腰部、胸部居多，跳幾秒鐘即止。這個現象我在靜坐前也出現過，我想跟我靜坐應該沒有多大關係。兩天前，我又恢復靜坐，腿腳並不像以前那麼麻木了，只是思慮不止，我就數息，雖有效果也堅持不了多久，又開始思慮不止，如此往複。每次思慮攀緣太多時便下坐了，大約45分鐘左右。但是剛坐了兩天，今天上午起床發現遺精了，我有很多年沒有這個現象了，應該是靜坐導致的。此事不解決，無法深入，不得其利先受其害。請問該怎麼辦？

我說：沒關係，對於遺精，不要緊張，丹道所用，是先天之精，不是後天這個。你感到身體有了暖息，這是多年靜坐所致，是陽氣、真炁生起之時，就是所謂的「活子時」。「子時一陽生」，陽生不是固定的，所以，但凡陽生之時，就比喻性地稱為「活子時」。遇見活子時，要凝神靜氣地打坐，收心，斂聚陽氣。可你不懂這些，活子時到來後沒理會，丹道家認為，一旦陽氣生起，活子時到來而不加凝神靜氣的修鍊，陽氣這「先天之精」就會轉化為後天之精而遺漏。你的情況就如此。有的人的「活子時」出現時，會有陽舉現象，有的會伴隨性慾。你的情況本來更好一點，是的丹田暖生，可惜你不懂修鍊之要，故而浪費了機會。下次注意，要意守丹田，要凝神觀想命門。

18、答博友辟穀之問。博友說：陳老師：向您彙報一下兩周辟穀的情況。因為單位工作性質應酬比較多，所以中間被打斷了幾次，有時餓了也吃過黃瓜、西瓜等水果，14天中只有2天做到完全沒有吃東西，挺慚愧的，但是還是有很好的效果。從體重上來說是瘦了6斤，腰圍小了2公分。從食慾上來說，飯量下降了。以前我一頓午飯主食要吃兩碗大米或麵條，在外邊應酬不管吃多少喝多少最後還得再要一碗面，我們領導說看我吃飯就像井下工人幹了幾天活剛到地上一樣，現在吃小半碗就感覺很飽。每天都不怎麼想吃東西。特別是吃肉的慾望沒有了。我學佛，一直想素食，可是試了多少次都戒不了，平時哪天沒有肉，就要上街買點熟肉回來，現在是從內心裡根本不想肉。在外邊吃飯時吃幾塊兒肉，就能明顯感覺腸胃的負擔加大，不舒服。另外我還發現，人吃得少，腦子裡亂鬨哄的事情就少。雖然工作性質讓我不可能有大段的時間辟穀，但是我現在想把目前的狀態保持下去：每天堅持練閉息鼓腹功法；早上喝半碗沒有米粒的湯；中午吃小半碗；晚上有應酬就吃一些，在家就不吃飯；周六日或節假日爭取辟穀幾天。

我說：辟穀就是慢慢實踐，慢慢摸索精要的過程。你已經做得很好了。多辟穀幾次，就有經驗了，也會習慣辟穀的，屆時動個念頭都能自然辟穀。

19、答博友學佛之問。博友問：陳師好！有一問題請教一下，望師慈悲解答。我近一年來自己設定了一個在家裡打坐念佛的課程，洗手漱口後上座念佛，先念誦三皈依後，念誦凈三業真言、安地真言及凈法界真言7遍，後持續心念耳聽阿彌陀佛佛號，中間按照自己設想的對象或景象做一下觀想，直至迴向後下座。因為是自己設定的課程，沒有人或師父傳承，這樣做如法嗎？感覺好像與現在流行的凈土宗修持或秘法修持都不搭邊不相干？這樣做有效果嗎？

我說：很如法。法無定法，只要大原則符合佛法的原理、修持的精神和法度，就不會有錯。佛法的修持，不一定要什麼傳承或者誰來傳承，根據經典修持，完全可以，念佛法門就是如此地殊勝，不需要誰來傳你，只要讀經掌握了精神和要領，可以自修自成。佛法並不是掌握在誰的手中而我們等待他們傳授。

20、答博友呼吸法門之問。博友問：老師您好，想問閉息鼓腹中，閉息是用鼻子來呼吸吧（還是嘴）？鼓腹的頻率越快越好嗎？練完後的引導術老師給介紹一個吧？感恩老師，練閉息3天了。

我說：閉息時使用鼻子呼吸，除非肺部氣壓高，才會用嘴呼吸來舒緩。鼓腹的頻率不是越快越好，起初可以快，後來越越緩慢平和綿長越好。導引術，八段錦即可。