中國女排教練郎平的老公是「道家人物」?

奧運會終於結束了,臨結尾了,各種媒體又小粉紅了一次,因為閉幕式上的VCR里完全沒有中國選手的影子,只有游泳選手史婧琳作為背景畫面出現了幾秒,這事弄的就連大叔白岩松都看不下去了,坦言一定是中國女排贏了巴西隊,得罪人,才造成彼此結下如此血海深仇。

(史同學作為背景牆,還是略微顯得瘦小了)

提到中國女排奪冠,確實不容易,經歷了12年的跌宕起伏,依稀還記得80年代五連冠的輝煌,但是誰也忘不了數年前女排被多米尼加這樣的小國吊打的各種恥辱,可慶幸的是總算熬過來了,就像現任女排教練郎平。

08年北京奧運會,郎平執教美國派球隊,把中國隊淘汰出局,那會還沒有小粉紅這個稱謂,但小粉紅之心已在,時值以犀利語言著稱的財經評論人郎教授大火,一時之間,郎教授被吹上天而郎教練被罵的五體投地,雖然前者只不過是名字中間多了個鹹蛋的咸。可慶幸的是今天的勝利掩蓋了一切,所有當時覺得刻骨銘心的痛總會有一天能笑著說出來,如今,郎教練又笑了。

今天道末要說的主角卻不是郎教練,因為鐵榔頭的大名和光輝事迹小夥伴們這兩天一定看了不少啦,我要是和別的微信號一樣巴拉巴拉這些我自己都覺得無聊,所以說一說,鐵榔頭的老公——王育成教授,以下簡稱老王,恩還是叫王教授吧。

王教授其人,生於北京,籍貫山東淄博,1975年北京大學歷史系中國史專業畢業,先後於北京大學歷史系、中國歷史博物館等單位從事教學、研究工作。現為中國社會科學院歷史所研究員、文化研究室主任,中國社科院研究生院歷史系教授、博士生導師。

玄門法壇作為一個道教公眾平台,王教授亂入是什麼鬼?這可絕不是亂入,看看王教授都出過哪些主要著作和論文吧!道末在這摘錄部分:

A《道教法印令牌探奧》(精裝大16開帶書套本,2000年宗教文化出版社出版)

B《東漢道符釋例》(考古學報、1991年1期)

C《明武當金龍玉簡與道教投龍》(社會科學戰線、1994年3期)

D《文物所見中國古代道符述論》(道家文化研究、1996年第9輯)

E《略論考古發現的早期道符》(考古、1998年1期)

F《唐代道教鏡實物研究》(唐研究、2000年第6卷)

G《道教文物藝術與考古發現》(法國漢學、2002年第7輯)

H《考古所見道教簡牘考述》(考古學報、2003年4期),等等百餘篇。

怎麼樣,我標題里說郎教練的老公王教授是個「道家人物」,沒錯吧?說王教授是宗教史學家,其實不如更直接說是道教文化史專家,近些年,王教授曾因擔任河南台華豫之門等鑒寶節目的嘉賓而被大眾所熟悉,如今更是因為情牽如日中天的郎教練,被紛紛稱讚他真是鑒到了「國寶」。

(王教授在華豫之門專家團亮相)

郎教練和王教授是在今年一月份結婚的,彼此之前都經歷過其他不如意的婚姻,所幸天可憐見,兩個人終於在秘密相戀多年後步入婚姻殿堂。

然而寫到這裡,我總覺得還少點深入內涵的東西,既然提到咱們的道家人物王教授,那就索性將王教授著作中一段關於咱們道教史實的「武則天投龍簡」的史料摘抄給小夥伴們吧!

(圖文無關)

先來科普下什麼是「投龍簡」,簡是道教法器之一,而龍,自古以來就是帝王的象徵,顧名思義,就是封建帝王在舉行黃籙大齋、金籙大齋之後,為了酬謝天地水三官神靈,把寫有祈請者消罪願望的文簡和玉璧、金龍、金鈕用青絲捆紮起來,分成三簡,並取名為山簡、土簡、水簡。

山簡封投於靈山之諸天洞府絕崖之中,奏告天官上元;土簡埋於地里以告地官中元;水簡投於潭洞水府以告水官下元。這天地水三官又稱三元。這種告請三元的投簡活動目的是祈求天地水神靈保護社稷平安,人民幸福長壽。

說到這,插一句,古代的帝王啊,昏君不少,特別是朝代更替時候,大多是因為先有昏君然後滅國,但一樣,明君也挺多,大多數的皇帝在治理國家,管理百姓時其實發心都是好的,不是有那句話嗎,普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣,所以大多數帝王不管是出於江山永固的想法抑或其他,終歸還是比較重視百姓生活的。特別是水深火熱之際,基本都會拿些民怨四起的典型貪官污吏開刀,然後再整頓整頓吏治,像赫赫有名的嚴嵩和紳之流,打到之後再換個多年太平,恩,道末說的是古代那個萬惡的封建社會。

接著說,武則天投龍簡,小夥伴讀歷史都知道,武則天改國號周時候,道教是反對的,畢竟李唐王朝尊道教為國教,以道祖後裔自居,所以道教不支持武則天,於是武則天大力發展佛教,用佛教來打壓道教,這都是歷史上的真實事迹,但這是政治需求,其實,武則天對道教信仰一直比較認可,流傳了很多袁天罡,李淳風與武則天的傳說故事。

(一代高道袁天罡,李淳風)

據正史《新唐書·袁天罡傳》記載,當時武則天的父親武士彟就任利州都督。一代高道袁天罡剛好路過武則天家,巧遇武則天母親楊夫人。袁天罡一見,馬上說,夫人您生得骨法不凡,家中必有貴子。楊夫人一聽高興死了,馬上把袁天罡請到家裡,先把兒子武元慶、武元爽拉到袁天罡跟前,袁看了看說:這兩個郎君長得不錯,以後是個保家之子。接著,又把大女兒(也就是後封為韓國夫人的武順)給叫出來,袁天罡又看了看,說:這個小娘子生得也不錯,以後肯定是個貴夫人,可惜不利其夫。

緊接著,奶媽就把還在蹣跚學步、一身小男孩打扮的武則天給抱出來了。袁天罡一看這小孩兒,臉色驟然一變。又讓小武則天下地走了兩步,而小武則天忽閃著一雙大眼睛看著袁天罡。袁天罡說,哎呀,不得了,這個郎君生得是龍睛鳳頸,這是大福大貴的樣子,他怎麼會是個男孩呢?如果是女孩,必定為天下之主啊。

這個事情是正史所記,可見一斑。

(此處為什麼有住在高原上的藏氂牛出現,因為道末想讚歎一聲,要不怎麼說人天罡和李淳風是高道呢,因為人家就是牛就是高!)

好吧,鋪墊了很多,故事都講了好幾個了,回到郎教練老公的文章里吧!以下為節選,道末擅自做了些編輯。

道教所用簡牘,還包括貴金屬材料製造成的簡牘形式的金簡、銀簡,此外亦有銅簡、鐵簡等金屬材料製品。在道教傳說中,金簡與諸神有千絲萬縷的聯繫,據說是用來書寫神聖之文的。在《無上秘要》中,金簡被認為是太微天帝君書寫"紫度炎光神玄變經"的材料。這種"金簡"或"鑄金為簡",講的都是神界的事情,不過其影響卻不小,世間的金簡即是受此啟發而模仿之,以示隆重及尊貴。

在考古資料中,確實有自銘為"金簡"的道教投龍實物,此即著名的唐代女皇武則天投龍所用金簡。

(就是這個金簡,跨越千年來到世間)

該簡於1982年5月,由河南省登封縣農民屈西懷發現於五嶽名山裡的中嶽嵩山,見於該山峻極峰北側的一塊巨石石縫內,簡體黃色,金光燦燦,呈長條形板狀,長36.3、寬8.2厘米,重247克,上鐫雙鉤銘文3行,共63字,其中6個是武則天所創新字,其文為:上言,大周(國)主武瞾,好樂真道,長生神仙。謹詣中嶽嵩高山門,投金簡一通,乞三官九府,除武瞾罪名。太歲庚子七(22)(月)甲申朔七(日)甲寅,小使(臣)胡超稽首再拜,謹奏。

簡文大意如下:武照,即唐代女皇武則天,其廢唐而建大周,故簡文自稱"大周國主"。文內所言"好樂真道",是表示武則天信仰道教;"長生神仙"之語,是沿襲道教投龍簡的"願神願仙,長生度世"。

"乞三官九府"是典型的道教語辭,且直接來自投龍法事,"三官"即天官、地官、水官;"九府",指道教三官的九府。

"除武照罪名",此言與道教的原罪意識有關,道教認為人的疾病、災厄以至於死亡,皆是其罪孽導致,所以為除去疾厄及死亡,必須解除這些罪惡,是為解除疾厄,以得長生久視。

"小使臣胡超",見於簡文結尾部分,胡超是武則天此次嵩山"投金簡"的代表。胡本人系著名道士,在唐代曾一度中興許遜教團,撰有《晉洪州西山十二真君內傳》,時人尊其為天師。

金簡簡文"太歲庚子七月"即久視元年(700年)七月,為改元後的兩個月。是知武氏求壽心切,服藥猶嫌不足,又派胡超赴嵩高投金簡,乞求道教三官九府除己罪,以達長生神仙之目的。該枚金簡是研究武則天道教思想的寶貴實物資料。

——摘自王教授《道教文物藝術與考古發現》(法國漢學、2002年第7輯)

(此書封面,圖片來源於孔夫子舊書網)

王教授這段文章,道末刪減了很多學術性較強的東西,畢竟公眾號讀者以大眾為主,看這種太學術話的文字誰看誰頭疼,道末也是在咬著止痛片的情況下刪除了很多例如引用史料出處,文言等一大堆東東,但從中可以看出王教授學術做的蠻謹慎,基本一篇文章每句話都有出處都有史料,果然是個做學問的人,當然王教授找到郎教練是鑒到了國寶,郎教練找到王教授也是鐵榔頭在茫茫人海中的一擊必中。祝福他們。

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