中國女排教練郎平的老公是「道家人物」？

06-13

奧運會終於結束了，臨結尾了，各種媒體又小粉紅了一次，因為閉幕式上的VCR里完全沒有中國選手的影子，只有游泳選手史婧琳作為背景畫面出現了幾秒，這事弄的就連大叔白岩松都看不下去了，坦言一定是中國女排贏了巴西隊，得罪人，才造成彼此結下如此血海深仇。

（史同學作為背景牆，還是略微顯得瘦小了）

提到中國女排奪冠，確實不容易，經歷了12年的跌宕起伏，依稀還記得80年代五連冠的輝煌，但是誰也忘不了數年前女排被多米尼加這樣的小國吊打的各種恥辱，可慶幸的是總算熬過來了，就像現任女排教練郎平。

08年北京奧運會，郎平執教美國派球隊，把中國隊淘汰出局，那會還沒有小粉紅這個稱謂，但小粉紅之心已在，時值以犀利語言著稱的財經評論人郎教授大火，一時之間，郎教授被吹上天而郎教練被罵的五體投地，雖然前者只不過是名字中間多了個鹹蛋的咸。可慶幸的是今天的勝利掩蓋了一切，所有當時覺得刻骨銘心的痛總會有一天能笑著說出來，如今，郎教練又笑了。

今天道末要說的主角卻不是郎教練，因為鐵榔頭的大名和光輝事迹小夥伴們這兩天一定看了不少啦，我要是和別的微信號一樣巴拉巴拉這些我自己都覺得無聊，所以說一說，鐵榔頭的老公——王育成教授，以下簡稱老王，恩還是叫王教授吧。

王教授其人，生於北京，籍貫山東淄博，1975年北京大學歷史系中國史專業畢業，先後於北京大學歷史系、中國歷史博物館等單位從事教學、研究工作。現為中國社會科學院歷史所研究員、文化研究室主任，中國社科院研究生院歷史系教授、博士生導師。

玄門法壇作為一個道教公眾平台，王教授亂入是什麼鬼？這可絕不是亂入，看看王教授都出過哪些主要著作和論文吧！道末在這摘錄部分：

A《道教法印令牌探奧》（精裝大16開帶書套本，2000年宗教文化出版社出版）

B《東漢道符釋例》（考古學報、1991年1期）

C《明武當金龍玉簡與道教投龍》（社會科學戰線、1994年3期）

D《文物所見中國古代道符述論》（道家文化研究、1996年第9輯）

E《略論考古發現的早期道符》（考古、1998年1期）

F《唐代道教鏡實物研究》（唐研究、2000年第6卷）

G《道教文物藝術與考古發現》（法國漢學、2002年第7輯）

H《考古所見道教簡牘考述》（考古學報、2003年4期），等等百餘篇。

怎麼樣，我標題里說郎教練的老公王教授是個「道家人物」，沒錯吧？說王教授是宗教史學家，其實不如更直接說是道教文化史專家，近些年，王教授曾因擔任河南台華豫之門等鑒寶節目的嘉賓而被大眾所熟悉，如今更是因為情牽如日中天的郎教練，被紛紛稱讚他真是鑒到了「國寶」。

（王教授在華豫之門專家團亮相）

郎教練和王教授是在今年一月份結婚的，彼此之前都經歷過其他不如意的婚姻，所幸天可憐見，兩個人終於在秘密相戀多年後步入婚姻殿堂。

然而寫到這裡，我總覺得還少點深入內涵的東西，既然提到咱們的道家人物王教授，那就索性將王教授著作中一段關於咱們道教史實的「武則天投龍簡」的史料摘抄給小夥伴們吧！

（圖文無關）

先來科普下什麼是「投龍簡」，簡是道教法器之一，而龍，自古以來就是帝王的象徵，顧名思義，就是封建帝王在舉行黃籙大齋、金籙大齋之後，為了酬謝天地水三官神靈，把寫有祈請者消罪願望的文簡和玉璧、金龍、金鈕用青絲捆紮起來，分成三簡，並取名為山簡、土簡、水簡。

山簡封投於靈山之諸天洞府絕崖之中，奏告天官上元；土簡埋於地里以告地官中元；水簡投於潭洞水府以告水官下元。這天地水三官又稱三元。這種告請三元的投簡活動目的是祈求天地水神靈保護社稷平安，人民幸福長壽。

說到這，插一句，古代的帝王啊，昏君不少，特別是朝代更替時候，大多是因為先有昏君然後滅國，但一樣，明君也挺多，大多數的皇帝在治理國家，管理百姓時其實發心都是好的，不是有那句話嗎，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，所以大多數帝王不管是出於江山永固的想法抑或其他，終歸還是比較重視百姓生活的。特別是水深火熱之際，基本都會拿些民怨四起的典型貪官污吏開刀，然後再整頓整頓吏治，像赫赫有名的嚴嵩和紳之流，打到之後再換個多年太平，恩，道末說的是古代那個萬惡的封建社會。

接著說，武則天投龍簡，小夥伴讀歷史都知道，武則天改國號周時候，道教是反對的，畢竟李唐王朝尊道教為國教，以道祖後裔自居，所以道教不支持武則天，於是武則天大力發展佛教，用佛教來打壓道教，這都是歷史上的真實事迹，但這是政治需求，其實，武則天對道教信仰一直比較認可，流傳了很多袁天罡，李淳風與武則天的傳說故事。

（一代高道袁天罡，李淳風）

據正史《新唐書·袁天罡傳》記載，當時武則天的父親武士彟就任利州都督。一代高道袁天罡剛好路過武則天家，巧遇武則天母親楊夫人。袁天罡一見，馬上說，夫人您生得骨法不凡，家中必有貴子。楊夫人一聽高興死了，馬上把袁天罡請到家裡，先把兒子武元慶、武元爽拉到袁天罡跟前，袁看了看說：這兩個郎君長得不錯，以後是個保家之子。接著，又把大女兒（也就是後封為韓國夫人的武順）給叫出來，袁天罡又看了看，說：這個小娘子生得也不錯，以後肯定是個貴夫人，可惜不利其夫。

緊接著，奶媽就把還在蹣跚學步、一身小男孩打扮的武則天給抱出來了。袁天罡一看這小孩兒，臉色驟然一變。又讓小武則天下地走了兩步，而小武則天忽閃著一雙大眼睛看著袁天罡。袁天罡說，哎呀，不得了，這個郎君生得是龍睛鳳頸，這是大福大貴的樣子，他怎麼會是個男孩呢?如果是女孩，必定為天下之主啊。

這個事情是正史所記，可見一斑。

（此處為什麼有住在高原上的藏氂牛出現，因為道末想讚歎一聲，要不怎麼說人天罡和李淳風是高道呢，因為人家就是牛就是高！）

好吧，鋪墊了很多，故事都講了好幾個了，回到郎教練老公的文章里吧！以下為節選，道末擅自做了些編輯。

道教所用簡牘，還包括貴金屬材料製造成的簡牘形式的金簡、銀簡，此外亦有銅簡、鐵簡等金屬材料製品。在道教傳說中，金簡與諸神有千絲萬縷的聯繫，據說是用來書寫神聖之文的。在《無上秘要》中，金簡被認為是太微天帝君書寫"紫度炎光神玄變經"的材料。這種"金簡"或"鑄金為簡"，講的都是神界的事情，不過其影響卻不小，世間的金簡即是受此啟發而模仿之，以示隆重及尊貴。

在考古資料中，確實有自銘為"金簡"的道教投龍實物，此即著名的唐代女皇武則天投龍所用金簡。

（就是這個金簡，跨越千年來到世間）

該簡於1982年5月，由河南省登封縣農民屈西懷發現於五嶽名山裡的中嶽嵩山，見於該山峻極峰北側的一塊巨石石縫內，簡體黃色，金光燦燦，呈長條形板狀，長36.3、寬8.2厘米，重247克，上鐫雙鉤銘文3行，共63字，其中6個是武則天所創新字，其文為：上言，大周（國）主武瞾，好樂真道，長生神仙。謹詣中嶽嵩高山門，投金簡一通，乞三官九府，除武瞾罪名。太歲庚子七(22)（月）甲申朔七（日）甲寅，小使（臣）胡超稽首再拜，謹奏。

簡文大意如下：武照，即唐代女皇武則天，其廢唐而建大周，故簡文自稱"大周國主"。文內所言"好樂真道"，是表示武則天信仰道教；"長生神仙"之語，是沿襲道教投龍簡的"願神願仙，長生度世"。

"乞三官九府"是典型的道教語辭，且直接來自投龍法事，"三官"即天官、地官、水官；"九府"，指道教三官的九府。

"除武照罪名"，此言與道教的原罪意識有關，道教認為人的疾病、災厄以至於死亡，皆是其罪孽導致，所以為除去疾厄及死亡，必須解除這些罪惡，是為解除疾厄，以得長生久視。

"小使臣胡超"，見於簡文結尾部分，胡超是武則天此次嵩山"投金簡"的代表。胡本人系著名道士，在唐代曾一度中興許遜教團，撰有《晉洪州西山十二真君內傳》，時人尊其為天師。

金簡簡文"太歲庚子七月"即久視元年（700年）七月，為改元後的兩個月。是知武氏求壽心切，服藥猶嫌不足，又派胡超赴嵩高投金簡，乞求道教三官九府除己罪，以達長生神仙之目的。該枚金簡是研究武則天道教思想的寶貴實物資料。

——摘自王教授《道教文物藝術與考古發現》（法國漢學、2002年第7輯）

（此書封面，圖片來源於孔夫子舊書網）

王教授這段文章，道末刪減了很多學術性較強的東西，畢竟公眾號讀者以大眾為主，看這種太學術話的文字誰看誰頭疼，道末也是在咬著止痛片的情況下刪除了很多例如引用史料出處，文言等一大堆東東，但從中可以看出王教授學術做的蠻謹慎，基本一篇文章每句話都有出處都有史料，果然是個做學問的人，當然王教授找到郎教練是鑒到了國寶，郎教練找到王教授也是鐵榔頭在茫茫人海中的一擊必中。祝福他們。