《金剛經》為什麼那麼神？

藏傳佛教有位著名的文學家叫炯尼夏智，大概是13世紀的人，他說佛經中的恆河沙有兩種解釋方法，一是恆河岸邊的沙子，一是泛指大海邊的沙子。不管怎麼說，以遍滿恆河沙數三千大千世界的七寶作布施，功德是無法想像的。不要說遍滿三千大千世界的七寶，縱然以低劣的財物進行布施，也有很大功德。《寶鬘論》中說：「施乞微劣物，後世獲百倍。」給乞丐一點微不足道的財物，後世也能獲得百倍的功德。所以，只要相信佛語的人，都知道財布施的功德不可思議。　　但與持誦《金剛經》的法布施相比，財布施的功德就不值一提了，佛經中處處都講了這個道理。因為法布施涉及的是智慧度，它是遣除眾生無明黑暗的根本因，而財布施只能讓眾生得到暫時的滿足，即生中吃得飽、穿得暖，無法斷掉生生世世的無明。然而，現在的世間人非常顛倒，對財布施相當重視，對法布施卻不屑一顧。

　　世親論師把持誦《金剛經》的功德歸納為四方面：一、獲得廣大福德；二、能行難做之事（將三千大千世界遍滿七寶作布施，凡夫根本辦不到，而念一遍《金剛經》，凡夫能夠做得到，且福德超勝於彼。）；三、諸天恭敬；四、等同佛身。後兩個功德明天再講，先宣說前兩個功德。　　持誦《金剛經》有廣大福德，這是不可思議的緣起力所致。什麼緣起力呢？因為這是佛陀的教言，若能依教奉行，做小小的善事也會得到極大的利益。《地藏經》中云：「未來世中，若有善男子、善女人，於佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵一沙一滴，如是善事但能迴向法界，是人功德百千生中受上妙樂。」《佛陀種性經》中也說：「於導師佛陀，雖做微小事，轉種種善趣，後獲菩提果。」念《金剛經》是一件比較簡單的事情，但所得的功德無法衡量，大家應對此堅信不疑，這確實是佛的金剛語。　　唐朝有個人生平念誦《金剛經》，後來得了麻風病，無人敢去照顧，家人不得不把他送到寂靜的山裡，任其自生自滅。他在那裡坐以待斃，看著身體一塊一塊糜爛，內心特別痛苦。有一天，森林裡來只老虎，他特別害怕，忽然想起《金剛經》中的四句偈，便閉起眼睛一直念。老虎走到他跟前，用舌頭舔他的傷口，他更加害怕，顫抖不已。過了一會兒，老虎走了，他睜眼一看，傷口完全痊癒了。還有，明朝有個人叫廣徹，他持誦《金剛經》而獲得了王位。因此，《金剛經》的功德不可小覷，即使只念四句偈，也能遣除無量痛苦、獲得無量福德。佛陀的金剛語無有欺惑，它並不是一種傳說，我們若能一心持誦，最終必可獲得菩提果位。
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