道家風水從初識到精熟五：尋龍緣起5

06-13

廉貞星第五

廉貞如何號獨火，此星得形最高大。高山頂上石磋峨，傘折犁頭裂絲破。

只緣尖炎聳天庭，其性炎炎號火星。起作龍樓並寶殿，貪巨武輔因此生。

古人深識廉貞體，喚作紅旗並曜氣。此星威烈屬陽精，高炎赤黑峰頭起。

高尖是樓平是殿，請君來此細推辯。亂峰頂上亂石間，此處名為聚講山。

聚講即成即分支，分宗拜祖迢迢路。尋宗尋嫡更尋兒，龍來此處最堪疑。

在九星裡面沒有金木水土星的概念，九星裡面唯獨廉貞叫做火星，是最高大的。正因為高大才叫做獨火。高山上會有巨石也叫萬石倉。整個山如同紙傘一樣。廉貞星山體一個總的特徵是貌如火焰，頭面尖銳，枝腳伸展，石頭沒有規律，亂丟放的樣子。在實際操作中，廉貞星有很多變體，現在舉實例說明常見的變體。

高山火星（烈火燒空）

高山火（廉貞作祖）

高山火(插天劍)

飛天火

卓旗(在穴側為令旗)

照天蠟燭

平崗火

蓋天旗

陣旗

招軍旗（搖旗）

曜軍砂

合旗

華蓋三台

紅旗(支腳飄擺)

賊旗

帶甲

進旗（火尖逆水）

退旗(火尖順水)

倒地火(平地生尖石者亦同)

案上拋刀

案下拋刀

降旗

寶刀(帶刀)

孤曜煞

在九星之中，廉貞星是很多星體的宗祖，前面講到的貪狼、巨門，以及後面將要講到武曲，都是廉貞星行走龍脈的一個基本形態——龍樓寶殿發脈而來。在實際操作中，對於由廉貞星發脈的龍脈，很多人容易混淆樓龍寶殿。區分兩點的一個方面是看形態，帶尖的就是龍樓，平整的就是寶殿。

龍樓寶殿這個名詞的由來，指取古代下屬告別君主，遠征邊關的象形之意。因此，尖尖的，高的山體就好像是君主，稱為龍樓。而低的，相對平的山體就好似帶領軍隊出征的大將（要去行龍走脈了），稱為寶殿。

龍樓寶殿名詞來源示意圖

龍樓實例圖

寶殿應例圖

龍脈由廉貞星發脈以後，會出現一種稱為聚講的山形。

聚講山名詞來源示意圖

因此，再說直白一點，聚講就是祖山發脈後的應星（回抱主峰的山體），如同佛前聽到的羅漢，他們在佛前聚以後，即將各自去布法(行龍走脈)了。因此，廉貞星周邊形成的聚講山形，很多在發脈後都有了自己的方向和行度過程，這在風水中稱為迢迢路。一般父母山與應星也是類似情況，發枝發端時回抱父母山的山體就是應星，從父母山細看每個支脈就是尋兒，由於開幛等情況的出現容易迷惑悟到你分析支脈所以說此處最堪疑，不要找錯。

在從廉貞星發脈，經龍樓寶殿、聚講以後，龍脈如果行走的好，會出現下脈入幛橫生幛，甚至一重入帳一重出，四重五重如巨浪的現象。現在以泰山（泰山就是一種典型的廉貞星）為例，進一下這種情形：

下脈入幛實例圖

泰山發脈的四重幛實例圖

像上面兩圖所表示的情形，是有富貴之地可尋的。古人云：帳幙多時貴亦多，一重只是富豪樣，兩帳兩幙是貴龍，帳里貴人最威上。

就廉貞星身上說，形如帳開張，叫做開面，龍脈從這裡面產生。具體來說，凡山峰如屏而立，就叫做嶂。從地理學角度講，龍行遇有此類山形就叫做開帳，而且帳後來峰是為入帳，帳前去峰是出帳。這樣的開帳展翅，要以帶有波浪水形的作為真脈。如是一連有四五重帳幕，就說明它的形勢強盛，叫做巨浪。龍脈的線自帳中心穿出是貴龍，如果不從中心穿出就不算貴龍。

另外，帳幕多時，貴氣也多，一重只能算是富豪樣，若是兩帳兩幕就是貴龍。如果帳里有貪狼星端然而立，就是帳里貴人，是最上等的。

貪狼幛示意圖

巨門幛示意圖

如果龍脈出於帳中，隱隱飄揚，所以叫做仙帶，它的形勢低垂飛舞，或如鼠尾，或如鶴頸，這就開始形成文曲星的脈氣繼續走脈，這樣的情況表示龍脈有旺氣。

龍脈從廉貞發脈，入幛出幛繼續走脈，有時龍身會因遇水而跌斷過夾處，這樣就會出現異形。古人稱之為：「天官地軸兩邊迎，異石龜蛇過處往。更無水出可追尋，或有蒙泉如小鏡。」

什麼是天官、地軸？關於關官、地軸的意思，詳見下圖：

龍脈遇水而形成的異石龜蛇實例圖

龍脈遇水而形成的蛇形異石實例圖

從大廉貞星發脈的祖龍或大幹龍脈遇水是好事。水為山之血，龍氣瀉則池傾而水瀉,龍氣聚則池平而水積。龍脈必帶水，無水就是枯龍，也就沒有了真氣。若龍身帶天池，那麼龍氣旺盛。一般來說，高山頂上本不易有水，能有天池萌龍，自然能量較大，龍氣特盛。若有兩個水池夾著龍脈的兩邊，龍脈從中出,就是上吉的龍脈。如果只有一個水池蹲踞在龍脈的一邊，就是次一等。如果池深而且水清，那麼龍氣必旺。如果池崩水瀉，那麼必有龍失萌而氣泄，招致災禍。如果太祖山高處有天池，水清而平，兩兩夾著龍脈，這樣的地理位置中為最貴，古人云：「主出將入相足立王庭」。

天池實例圖

天池實例圖，最好有兩個天池萌龍脈

如果自太祖山龍脈之由頂上逶迤而來，有流水貼著龍身流走，最終流入深洞或井中，實並不知它的出處。但深水不出流,在外圍就會滲出水來，有泉有井，遠處看像鏡子一樣有反光，就稱為蒙泉如小鏡，都是大貴氣。

從巨型廉貞峰發脈的各條龍脈也要分主次，這些龍神在太祖山（這裡只巨型廉貞峰）聚講結束以後，會分別辭樓並下殿,開帳出行，此時要仔細區分，在出處聳起的山峰正是主星。

如果是出至帳下聳再起的山峰，就是回顧祖山的應星，這種應星出現，往往表示這支龍脈即將發生分枝。

分脈應星示意圖

分脈應星自然應當別立形體，與出帳所聳起之主星形體相區別，由此來斷它必為分枝劈脈的龍脈，而不是正龍。從太祖山（這裡指巨型廉貞）分枝劈脈後生成的兄弟會繼續分，不止分脈一次。大凡大龍脈之行走，動輒千里百里遠，開始自由太祖山分宗到各地，然後又由各地祖山劈脈分枝，這樣分出的龍脈均為兄弟。在這眾兄弟枝脈之龍中，單就廉貞火星而論，其中分出的貪狼峰可得它的真髓。在分出貪狼星之處，必要特真，若是出現一毫之差，就找不到正脈了。

除貪狼外，還有四種，一共五種吉星是正龍時特真的形狀。貪狼是筍尖之形，武曲輔粥星是鍾釜之形，巨門是方峰之形。另外,雖然五吉之形為真，但還要留心脈帶是否穿心，應星與主星形體是否相同同，由此分辨它何為嫡、何為庶，嫡庶都不失便為吉星。

對此有兩種說法:一是說大幹龍之行，前去所開之枝，常常有十條九條之多,，其中也有為嫡，也有為庶，但只要是不離其出帳處所生的星體，便為龍家五吉星之正龍。另一說是大幹龍之行，寸寸皆玉，前去所開之枝，不論為嫡為底，只要一路到底，且不失出帳時的星體，使為五吉之龍，此二說都有可取之處。

這裡需要指出的是，從廉貞峰發脈行龍的龍脈，往往山水都來環抱。而且廉貞行龍本身石骨林立，氣焰威烈，常被人誤識。其實廉貞本是真陽之龍，火里之精，多自北而落南。廉貞推威遠播，使得它雄駐區域內，所有由南而北之山都低頭端正來朝，不會有一山一水反向外邊。

大凡星峰，都有土石。廉貞行龍，必定是石骨嶙嶙，才合它的本質。如果是純粹為土壤,那麼為紅赤色、或是枯山。此時即便成星峰，也全無力量。

廉貞行龍石骨實例圖

廉貞行龍最貴一峰衝天，峰頭帶火焰，此時如果會結穴，那穴星仍是石骨稜層，且遠落平地。廉貞行龍，如果不是剝換貪、巨、武、輔吉星,然後結穴，便只可在大江、大河、大湖、沼澤之外，相隔數百里作為他山的朝應。穴場中可見隱隱藍色秀峰，遠望一片莊嚴，充滿貴秀之氣，大有將相堂中鼓角咚咚的氣象和感覺。

廉貞行龍下脈示意圖

解辨識廉貞星行龍的要訣，具體有如下幾條:

首先、必須要認清廉貞龍的本質。如果廉貞高聳而有石凌立於頂上,就是真龍。人們尋龍到此，就應該直上頂頭，去觀山脈遠跡，並細心辨識真龍在何處生成。

其次、必須要認清正龍祈行之脈。大凡華蓋星出現，要尋找穿心而正出之脈，就是正龍。要知道這樣的龍脈最為富貴，很難尋覓得到。

第三、必須要認清五吉星之所生之脈。或貪狼、或巨門、或武曲、或輔弼，這是五吉。凡正龍自華蓋穿心出脈後，應生此五吉星，才是真龍，但因它本是最貴之龍，所以很不易尋得。

第四、必須要認清華蓋三峰排成品字形，方為最貴。華蓋三峰品字立，是最貴的真龍，很難遇上。如果這三峰橫排，直排或斜列排，那麼只可稱為三台，不得確認為品字形排列。

第五、要認清兩層分出的護龍。指左右兩肩分出兩龍，自為同宗兄龍。兄弟龍在左右同行，如果背朝中間，就不是護龍，因此中間也不是正龍。如果都面朝中間，才是真護龍，那麼中間也是真龍。因為真護龍總是與正龍同行，如果在真龍後就是送龍，如果繞到真龍前面就是朝迎。另外它的形格與正龍相比,有為雌。為雄之別

第六、必要認清正龍與護龍的雌雄。前後送分雌雄，說的是正龍與護龍分雌雄，不是護龍與護龍分雌雄。雄作同，雌聽命，指的是來朝。如果正龍是雌的，那麼護龍是雄的，那麼護龍當趨前回頭作正龍之朝應。而如果正龍是雄，護龍是雌，那麼護龍應當隨行繞艷低頭拜伏。這一點需要特別小心。

正龍、護龍走脈示意圖

那麼又如何區別龍脈的雌雄呢？大凡行龍可以互相對比，以高者、瘠者為雄，以低者、肥者為雌。尋龍者只需在這高低肥貧瘠中去尋找龍的真跡。

廉貞發脈後的真龍之正脈以及護龍朝拱一起行龍時。正峰即真龍身上所生出的山峰端正獨立。此峰有會向祖山回顧開面，但不會向其它方位朝見。真龍隨後護送的山脈，如龍盤般蜿蜒繞抱。真龍前面迎接的山脈，座座朝聳相迎，如虎踞般抬頭開面。凡正龍周圍的山水，都向正龍朝向拜伏。尋龍者見到這種真形，其原本狐疑不定的心意，就可以立刻消失殆盡了。

這裡要指出的是，凡大龍結作形成穴場，水口一定有異石，有羅星立在水中，而且羅星不能孤立。羅星外面還有關山作闕。所謂「上生下生」，是就針對水的上下來說的，也就是說頭尾之辨。且在關山內面的羅星，有生於關內下面的，也有生於關內上面的，不能認為此等羅星，限穴必落於上面，所以應當仔細觀察。要知道，羅星也有真有假的,且真假都是天然，跟人力無關。而不是以人為者假、天然者便是真。羅星之真者，生在水濱,或尖,或方、或圓、或扁，都要端正成星體,不成星體的便是假的。

現在說說廉貞多生顧祖龍。顧祖龍，指的是回龍顧祖。顧祖格的朝山都是祖山。因祖山是廉貞，所以宜遠不宜近，必須要遙遠才是朝峰。更看回龍看祖穴，它的背後定有鬼山，且鬼山腳必須迴轉抱穴聲場，否則會奪龍氣，是為不吉。穴場後護托之山應該是愈多愈好，因前面送龍之山及後托之山，大都都不能繞抱到其前或前面山之前，可是纏護山的龍山，必須要提到青龍白虎的前面,且愈多愈好，如果是纏山之長者能直達水口,鎮住去水就更好。此格如果是護托、送龍、纏山,都可謂十全十美,稱心如意，那樣大富大貴、富貴雙全也可以說是世間罕有了。

回顧祖龍示意圖

尋龍者從廉貞發脈處沿著龍脈尋龍定穴，要明白纏山數量與龍穴的密切關係。尋龍千里關鍵要看纏山，因為一重纏山就預示著一重關隘。事實上，不僅顧祖龍格如此，其他諸格均要如此看。大凡纏山愈多，它的貴氣就愈大，如果有千萬重的關鎖，那麼必有產生王侯之地居於其中。

廉貞星（指小型的廉貞）在貪狼峰行龍章內，不論廉貞行龍或是作朝，接宜遠不宜近，因為如果較遠，就能顯出它的莊嚴、貴秀之象，而太近了就只是顯得粗蠻兇惡。廉貞格主生人金剛強好殺,因此多出統馭兵權的武貴人。

廉貞星必須是石骨嶙嶙而起，如果是土山不起石就沒有力量，所以即使在山峰上面沒有石，那山腳下也應有石壁出現。如果有這樣的石壁，那麼它就是廉貞龍的背後，而其開面就是一片平土之地。因此可在此平土處，尋找龍脈的蹤跡。所生的真龍形跡到底是貪、巨、武、輔粥的哪一種，還要看它剝換出來的星峰，是否都是五吉。這樣換骨後遠去結穴,一定是公侯將相全才的門庭。

總的來說，本文說的是廉貞星的威力與蔭生之人。廉貞號權星，稱為紅旗，發出曜氣，勢焰極其兇猛，能作威作福，愚妄時有人駭把這叫做妖怪。其萌生之人，縱使初登文官之職，結果仍會兼掛武帥。廉貞星如果經剝換脫盡殺氣，其大氣猛烈變出貪,巨,武吉星，此時就萌生文武雙全的顯官。