用人身修佛法可獲得善趣安樂

人身修持佛法可獲得善趣安樂（資料圖）文：生西法師如意寶之所以珍貴，一是因為它很難得，更重要的是它的作用遠遠超勝其餘黃金鑽石等珍寶；暇滿人身無比珍貴的原因，除了它很難得到之外，它的作用也是其他五道身體和普通人身所無法比擬的。如意寶可以滿足眾生一切世間願望，卻不能讓眾生解脫，使用暇滿人身修行可以獲得善趣安樂以及三乘解脫果，所以全知麥彭仁波切說：「暇滿難得猶如優曇花，既得大義超勝如意寶。」可惜的是，有些已經獲得暇滿人身的人只用它去追求吃喝玩樂，甚至造作罪業，卻沒有使用此人身去主要修持解脫道。其實追求今生快樂，普通人身甚至低劣旁生也做得到，把暇滿人身用在這上面不是太可惜了嗎？就像砸核桃用石頭就可以了，用如意寶去砸就是浪費它的價值。使暇滿人身價值最大化的方法是修持佛法尤其是智悲雙運的大乘法，僅用它去做些低層次的事情，就像只用智能手機接聽電話發簡訊一樣。像如意寶這樣的寶物，擁有者除了要考慮用與不用，用它來做什麼之外，還要清楚不間斷地使用才更有利益；我們使用暇滿人身修持佛法，也最好是恆常不斷地使用，用得越多，利益越大，很多大修行人看到了這一點，因此才會夜以繼日、爭分奪秒地修行佛法，比如《大圓滿前行》中金厄瓦格西的事例。還有一點，因為一個人不能同時做兩種事情，所以我們越多地用人身來修佛法，就越沒時間用它來造罪或追求世間法，如果一天如此、一月如此、一年如此乃至一生如此，我們就能累積無數善資糧和斷除無量惡業，反過來講，我們越多地用人身來造罪或追求世間法，就越沒時間修持佛法，如果一天乃至一生都如此，我們在臨死的時候，就會出現累積了滔天大罪卻沒有太多的善法去迎接死亡的情況。短短的一天兩天、一月兩月，我們似乎看不出來修法的利益與不修法的過患，但時間一拉長，二者之間的巨大差異立馬明顯呈現。宗喀巴大師《三主要道論》中說：「暇滿難得壽無常，修此可斷今生執。」如上所說，了解了暇滿難得的意義，知道只有用人身修持佛法才重要，而用人身去追求世間八法沒有意義，自然就會斷除貪執今生利益的想法。騰訊佛學獨家稿件，轉載請註明出處。
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