佛與人生你真的明白無常的真正意義嗎？

每當人們說到「無常」，往往就會向不好的方面去想。例如：大自然中的地震、海嘯、礦難、父母親友痛苦離世，朋友同事患病，或者是種種的猝死等等，還有很多意想不到或不可思議的事情離奇發生。對於這些，我們都會下意識的說出「無常」二字。似乎所有的不好的事情都是無常，不了解佛法的人會因此說佛教徒都是悲觀主義者。

其實「無常」是個很中性的詞語，佛法認為世間一切事情都處在生滅變化之中，時刻遷流不住，世間並沒有永恆不變的東西存在。正如《金剛經》所說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」因為世間一切萬法無一是常住不變的，因此說無常。

當初，佛陀因為感悟到人生無常，於是捨棄榮華富貴，出家修道，成道後，也是以苦，空，無常，無我的人生真相來開示眾生，所以原始佛教教團的成立可以說是源於對佛陀諸行無常的體悟。

世間無常故，順遂變成困逆，固然是無常，禍厄轉化為幸福也是無常，因此無常不是消極的。無常說明：好的會變壞，壞的也可能會變好。例如貧窮的人，只要認真努力工作，經營，也有致富的可能。人事不和諧，只要肯與人為善，廣結善緣，自能贏得友誼。做事遇到挫折，只要勇往直前，毫不畏懼逆境終將突破。無常對人生具有積極的激勵意義，因為世事無常，才能使我們脫離不滿的現狀；因為世事無常，所以得體會到法性的真實平等；因為世事無常，才能使我們不會被神權邪說所迷惑，尤其是修學佛法的人因為有「生死事大，無常迅速」的無常觀，所以容易生起出離心，精進不懈，修行佛道。

有一句話人們常常說：「人身難得，佛法難聞」，現在我們不但已經得到健康的身體，而且又聽聞到了無上的佛法，同時又成就了一件最殊勝的事情——出家修行，那麼我們該怎樣來理解和體悟無常的境界呢？佛陀在《四十二章經》中告誡弟子們：「人命只在呼吸之間」，從這句話當中我們應明白體悟「生命的無常」，作為一個出家修行的人應該把「生命無常」放在修行道路的第一關要上，只要身心時時覺察生命無常的事實，那麼就會好好把握這有生之年，不再放蕩和貪逸。

因此對於生命無常的覺醒是智慧的開端，也是解脫輪迴苦海的第一步，難怪在《朝暮課誦》里普賢菩薩要覺醒我們：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？大眾當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸！」。

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