公墓式殯葬終將難以為繼

06-13

慕毅飛

臨近清明，見到幾個與殯葬有關的新聞，引發我對殯葬改革的憂思。越來越多的事實證明，火化和公墓組合而成的殯葬模式，不環保，不低碳，用地也不節約，長此以往，終將難以為繼。

從2006年開始，國務院就醞釀對《殯葬管理條例》進行修訂，但去年將其從一檔退為二檔，今年又退為三檔，明顯放緩了修訂進程。其中有一個重要原因，就是要不要繼續強制火化，引起廣泛的爭議，令人舉棋難定（4月2日《法制日報》）。這些年來，全國的實際火化率，一直徘徊在48%左右，政府部門強調堅持火化，而民間則呼籲要擁有選擇權。和火化同時推進的，是公墓建設。最近，來自蘇州的消息說，由於「入土為安」的觀念根深蒂固，蘇州所有的墓地，將在20年內告罄，這還不包括上海人要買蘇州的墓地入葬。因此，不用20年，蘇州就將面臨無地可葬的局面（4月1日中國新聞網）。

目前所說的「無地可葬」，還只就已經批准的經營性墓地而言。如果按現行的公墓式殯葬模式發展下去，只要人還在一代代的繁衍，合乎邏輯的結果，必將是整個大地遲早會被公墓所吞噬。公墓式殯葬的比例越高，這個吞噬的過程就會越快。因為現在的公墓，所選用的建材，所建造的方式，所形成的規模，所管理的形態，無一不是永久性。從理論上來說，其中的任何一個墓穴，都不會有坍塌、頹圮、湮沒的可能，而整個公墓，更不可能拆建他用。一個公墓滿了，勢必會擇址新建另一個公墓。宜建公墓的地方，遲早是要建完的；而「入土為安」的剛性需求，必然會讓這樣的公墓，不斷地建下去。從這一點說，死人不僅要跟活人爭地，而且，活人終將爭不過死人。大規模的公墓建設，還只是這一二十年的事情，但在江浙一帶，城郊交通便利一點的山坡上，就能時不時地看到大片白花花的公墓。假以時日，一兩百年以後，如果出現十倍於此的公墓，有些城鎮就有可能被包圍在一片公墓之中。

比較一下中國傳統的殯葬方式。如果古往今來，所有的墳塋都如今天的公墓，是永久性的，那就無法想像，今天的中國人，還能有多少可資利用的山園和田地了。傳統的殯葬方式，註定是可持續的。棺材是木頭的，修墓用的是磚頭、石灰和石板，全是可降解的，可循環的；它的分布又是零星的，很少有大規模的家族陵園；能留存千古的，只有少數帝王陵園和曲阜孔墓這樣的名家墓地。清明能到墳前進行的祭奠活動，通常也只能上溯三四代，遠祖的墳塋，通常會湮沒在歲月的河流中。無論是什麼樣的孝子，都不可能親臨所有先祖的墓前，進行窮盡的祭奠。此類祭奠，通常是在氏族的祠堂里完成。這樣的祭祀傳統，至少在殯葬用地上實現了可持續性。數以萬年的歷史，千百輩人的更迭，並沒有出現死人擠占活人生存空間的現象。在一定意義上，這正是人類自身對生態規律的自覺遵循，表現了深遠的智慧。

現代公墓的出現，讓傳統墳塋的漸次湮沒不再可能，死人與活人爭地的問題，在所難免，而且勢必愈演愈烈。至於火化，其過程的有違人道姑且不說，對親人的心理傷害也可置之不理，其能源耗費的不低碳和廢氣排放的不環保，卻是不可小覷的。無論從哪個角度看，它都遠不如讓遺體自然歸土來得人道，來得低碳、環保和生態。如果能對墳塋的面積作個規定，能限定修墓的材料只能用磚頭、石灰和石板，在一些用地條件許可的地方，就可以允許採用傳統的殯葬方式。如果能將墓地確定在一些有待綠化的荒山，墳地和林地有可能一起出現，這更是值得期待的前景。

殯葬改革，必須堅持以人為本，堅持科學發展。