中國式家庭悲劇，施虐者與受虐者不斷輪迴（黑白先生）

06-13

我是一個很厭倦中國式家庭關係的人，我覺得中國式家庭與現代文明存在著巨大的鴻溝。當然這並不意味著我不愛家，不孝順尊敬父母，而是我們的祖輩父輩總是習慣於「我們那個時候就是這樣，我就不是這樣過了一生」來教導我們。中國式家庭關係就是無論你多大都是父母的孩子，說好了是親情的羈絆，說難聽了是父母對子女的控制。小時候是跌倒了馬上抱起來，長大了是為孩子買房買車鋪條好路，孩子只需要聽話就好，父母們也很享受這種越界。而對於孩子來說，他們一邊坐享其成著父母的「付出」，一邊又想要掙脫父母的「管控」，就像一個沒有斷奶的「巨嬰」，這種感覺就像他們既害孩子失明，又為其指路。或許，他們自己都沒成年。

武志紅在他寫的《巨嬰國》里說，所有中國的婚嫁問題，生孩子問題是否都可以總結為一群巨嬰演得一場鬧劇。所有人都沒有獨立成熟，或者中國人壓根沒有獨立人格一說。所以21世紀還想著養兒防老，從孩子出生就已經剝奪孩子的獨立人格，孩子是用來養老，用來炫耀的，用來統治的工具。中國式大家庭，湊合著像動物一樣繁衍生息。

都說中國式婚姻是愛情的墳墓，原因是，一旦早期的激情期過去，看似平凡的婚姻生活，是對兩個人的心理發展水平的極大考驗。但作為巨嬰，兩人相處不易，同時小家庭又被大家庭牽絆太多，都會導致中國式的婚姻生活太沉重。比如中國式家庭培養的孝子，傷人又傷己，他們在家庭矛盾中優柔寡斷，每件事都沒有主見，哄是最常見也是最低級的方案，這樣的男人頑固不化，就因為他的愚蠢的孝順。（他們不懂什麼是正在的親情之愛）如嫁了這樣的男人，那麼女人就活該遍體鱗傷，傷到體無完膚。

中國式婚姻培養的孝子，在社會上被稱之為「中國式好人」他們愛面子、非常善於隱忍、從來不敢大膽說「不、要或者痛苦」。愛聽奉承的話，不愛聽貶斥的話。吃苦耐勞，卻也同樣渴望天上掉餡餅的事（巨嬰心理）。中國式好人通常有兩個人際關係的原則：第一，我絕不欠別人的，暫時欠也不行。第二，努力地避免發生衝突。「不欠別人的」就會讓這個人跟其他人沒有什麼關係，沒有什麼流動。像死水一潭。「避免發生衝突」就會讓這個人沒有什麼是非善惡、冷漠木訥，如麻木不仁的行屍走肉。中國式好人，典型的封閉與自我能量的塌陷。

中國是群體性文化，非常重視家庭親友關係，把它視為組成社會的細胞；而在西方國家，崇尚獨立自主自強自立。中國人重視傳統的君臣，父子，論資排輩，核心就是服從，兒子服從老子，妻子服從大夫，臣民服從皇帝。所謂君君臣臣，父父子子，莫不是說的服從。服從就是忠，就是孝，就會千古留芳。不服從就是大逆不道，而在英美國家，長輩與晚輩間地位平等，不計較老少界限，多以朋友相處。西方社會沒有強制子女孝敬父母，但人們照樣愛戴父母家庭，關鍵在於自由選擇，自願並發自內心對父母的愛才更純凈感人。孝敬父母不是出於被動回報，不是因為虧欠，而是能從中得到幸福。當然，西方的父母與子女的關係更獨立，不過也要忍受相應的代價，比如獨自承擔挫折或晚年的孤獨。這是公平的。

中國人重視家族，人情和金錢。當這三者交匯時往往如亂麻產生負面的情況，矛盾重生。所以我更喜歡西方的家庭生活方式，即使是親人，金錢也大多獨立開來，劃清界線。對個體，個人自由的尊重也使得人情不會給大家造成困擾甚至負擔。西方人並非不重視親情，而是懂得如何讓大家都更輕鬆愉快的生活。西方人是，人人生而平等、自由，是個體獨立的人；而中國人生下來就是什麼樣的家庭，誰的後代，什麼成分，就是社會關係。托克維爾認為，個人主義與利己主義不同，它是資產階級民主的直接產物，是整個民主運動所固有的力求社會平等的意志。

民主也好，法治也好，都是成年人的遊戲。自由是一種理性的個人主義，屬於成年人的德性。龍應台，「民主並非只是選舉投票，它是生活方式，是思維方式，是你每天呼吸的空氣、舉手投足的修養，個人迴轉的空間。可是大批國人在心智上未成年，離不開大家長做主，精神上需要一個生物學爹媽以外的更大號爹媽去依靠。」中國式大家庭，最後受益的是專制的大家長。但21世紀受西方文明熏陶。也有大批國人在心智上已成年。如90後、00後的新生代。有政治主見、家庭主見、社會主見。他們不想要這麼個大家長，繼續玩兒童的遊戲。他們要玩成年人的遊戲。但在一個缺少理性個人主義的充滿未成年人的世界，如何玩得下去？