耶穌是好牧人（一）

「從門進去的，才是羊的牧人。看門的就給他開門；羊也聽他的聲音；他按著名叫自己的羊，把羊領出來。既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。」（約十2-4）

主按著名叫自己的羊，表明祂深深認識自己的羊，也切切地愛他們，所以每次牧者呼叫羊群時總是充滿著愛。就像從前的年代，人們不像今天新一代的夫婦只生一、兩個兒女便滿足，他們往往生七、八個孩子，甚至十個也是平常事。無論他們生了多少兒女，自己的學識是多麼膚淺，甚或連一個字也不曉得，但總沒有父母會忘掉自己兒女的名字。就是他們為兒女所起的名，亦會有特別的含意，這全因為一切背後存在著父母與兒女間的骨肉之情和愛。所以許多時候當父母叫兒女的名時，總是含著愛和關心。同樣地，主每次按名叫我們，也是在愛中向我們呼籲。

主的慈聲喚醒馬利亞

當主受難後被葬於墳墓里，眾門徒都落在極度悲傷失落的境地，其中有一位稱為抹大拉的馬利亞，她很愛主。別的門徒因困惑而紛紛離開主的墳墓回家去了，獨有她仍在墓穴口痛哭悲傷。那時連復活的主顯在她面前，她也分辨不出，還誤以為是園丁，說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在那裡，我便去取他。」（約二十15）主並沒有多說什麼，只簡單地呼叫她：「馬利亞！」馬利亞立時便知道站在面前和她說話的就是耶穌，並回應說：「拉波尼！」（就是夫子的意思）馬利亞不是憑著肉眼認主，乃是憑著耳朵，正好吻合比喻中所說的：「羊也跟著他，因為認得他的聲音。」

羊的視力比不上牠的聽覺。羊的弱點是近視，牠們的眼睛常常看不見前面的牧者，只是看著前面行走的羊群。聖徒就像羊只那樣，懂得跟隨羊群的腳蹤；幾時偏行己路而離群就必成為迷羊。然而，羊有特別敏銳的聽覺，牧者幾時呼喚，牠們就幾時跟隨，所以古時的牧羊人並沒有牧羊犬的幫助，只是單憑聲音來呼籲、牧領自己的羊。基督徒與羊一樣，有時也很短視，往往因著某些艱難就會產生懷疑和埋怨，一點點的挫折也會叫我們跟神過不去；眼前的試探和迷惑，常會將我們吸引以致偏離了合乎神旨意的道路。

然而，神給予屬祂的人一種特別的聽覺，使我們在任何環境中，都能曉得祂的呼喚。這就是主賜給我們有生命的感覺，叫我們裡面的耳朵被開啟，能以聽見主的慈聲，也就是能明白聖靈借著神的話所發的呼聲，就如昔日主不是隨便叫一聲「馬利亞」，那呼叫乃是何等親切和感人！本來主不需要向馬利亞顯現的，因為祂已告訴門徒要在復活之後，在加利利與他們相見。主之所以向她顯現，是由於馬利亞的心靈正在痛苦、悲傷之中，她何等渴求主耶穌的同在，故此主便按著她的需要而呼叫她的名：「馬利亞！」

雖然復活後榮耀的主不容易為人所辨認，但對於馬利亞來說，她所愛的「良人」之慈聲是她絕對能分辨出來的，因為她平時已聽慣、熟悉恩主的慈聲。同樣的，若我們越是親近主，祂的聲音我們就越熟悉，正如我們的配偶只要在電話中叫我們一聲，我們就會曉得它是誰一樣。若你素常少有親近主，也沒有禱告、讀經的生活，這樣縱然主向你發出呼籲，你也難以曉得是出於主。相反地，若常以主為寶貴，樂於親近主，常以禱告與祂有交通，借著祂話來尋求祂的教導，這樣，無論主透過聚會中的信息來向你說話，或借著弟兄姊妹的交通來引導，你都會有感受，都能一一曉得。

弟兄姊妹們，無論你在何種環境里，或是悲傷、艱難、憂愁、受壓，主都知道，祂正在呼召你、安慰你。祂借著今天的信息正對你說話，祂正用慈聲呼喚你，請用單純的心投入祂愛的懷抱里，享受祂的同在吧！

神呼召亞伯蘭

就著基督徒的經歷而言，有時主是按著我們的需要來呼喚我們、安慰我們；有時是按著祂的需要來呼召我們，就如聖經提到：當亞伯蘭住在拜偶像之地，神向他顯現並呼叫他的名：「亞伯蘭，亞伯蘭！」神指示他要離開那拜偶像之地，甚至離開本地、本族、本家，往所應許之地──迦南去。亞伯蘭立刻領受、答應了神的呼召，面向迦南地進發。雖然他不是剛強地一直往前去，他曾因某些緣故難以前行、停在半途時，但神總是再向他顯現，呼喚他、鼓勵他繼續那當行的路程，直到他抵達迦南地，且一生引領他與神同行。

弟兄姊妹們，在跟從主的路上，主也常為著祂的需要而呼召我們。然而，許多時候我們會像羊兒一樣，因感到疲乏而在半途中停下來，不願繼續往前，甚至幾乎把主的呼召也忘掉了。但主總不厭其煩地呼召我們，一再用愛來吸引我們，直至達到祂心意中的目標。聖經讓我們看見，神曾多次因著祂的需要來呼籲人、尋找人，今天神仍有需要──天國的福音要傳遍天下，許許多多的靈魂需要得救，神的群羊需要得著餵養。主仍在呼召人，就如主復活後向門徒顯現時，不但安慰他們，給予他們平安，並且差派他們往普天下去為主作工。今天主仍呼召人，要我們為祂的需要來擺上，巴望我們都能聽見，並且積極響應。

神呼召撒母耳

舊約中有一個人名叫撒母耳，他母親從小就將他奉獻給神，他被安放於聖殿中事奉神。起初他還未認識神，每天只是聽從老祭司以利的吩咐，按律法的規矩作服事的工作，好像一個尋常的僕人一樣。就在某夜裡，神向撒母耳發出呼召，呼叫他的名說：「撒母耳，撒母耳！」他還以為是以利叫喚他，就從床上起來，跑去問以利有何吩咐；以利說沒有，並打發他回去睡覺。但神再呼叫撒母耳，撒母耳仍只曉得起來往以利那裡去。到了第三次，以利才醒悟到是神呼叫撒母耳，便教導撒母耳再聽見同樣的呼籲時，當如何回答，於是撒母耳又回去睡覺。神第四次呼叫撒母耳時，撒母耳便按著以利所教導的回應說：「耶和華啊，請說，僕人敬聽！」

神巴望的是心連心的交往，祂要得著撒母耳的心。祂不輕看一個童子，祂絕不輕看任何一個人。「若有人愛神，這人乃是神所知道的。」（林前八3）因為神悅納人對祂的愛，所以一再向撒母耳呼籲。那天以前，神的言語稀少，不常有默示，但當撒母耳回應神的呼召以後，神的話便得以在以色列中傳遍。神與撒母耳同在，使他所說的話一句也不落空。所以，不要說自己太年輕，信主的年日短少，只要你是愛主的，主還是要呼籲你，揀選你來與祂配合。昔日主呼召撒母耳，並不是因為他有什麼獨特的才能，或具有特殊地位和智慧，乃是為著以色列家的需要，也就是神家的需要，又因著撒母耳那單純、真誠、殷勤、忠誠愛神的心而蒙主揀選。

親愛的弟兄姊妹，今天神的家──教會需要興旺，眾聖徒需要得復興，許多人需要得救恩，神的兒女們需要照顧，因此神不斷呼召你和我去擺上自己，為祂作工。

如何聽見主的聲音

怎樣才能聽見主的聲音呢？就著生命的經歷來說，許多時候，神是借著祂的話──聖經來向我們說話，但我們因為慣常聽人的聲音，以致少有察覺神在說話。當事情發生時，我們很容易心裡滿載各種方法和計劃，所想到的都是該怎樣處理、安排的意念，最後就根據外面的環境和人為的力量去面對，卻缺少安靜在神面前，結果導致常常失敗。那麼，怎樣在繁忙中聽見主的慈聲呢？

聖經記載，在列王時代有一個先知名叫以利亞，當時北國以色列王亞哈是一個拜偶像的人，他大肆殺害屬神的人，以致神的眾先知紛紛被殺，而巴力的先知卻遍布全國。那時，以利亞按著神的吩咐，與亞哈王和巴力眾先知上到迦密山。以利亞在山上禱告神，神便顯出大能，從天上降下火來，燒乾泥溝的水，並把澆過水的祭壇和祭物都完全焚燒凈盡。百姓目睹神的大能，便聽從以利亞的吩咐，將巴力的眾先知都捉拿殺掉了。

亞哈的妻耶洗別因此怒不可遏，忿言起誓要在日落以前殺掉以利亞，以利亞得知這事，便起來逃命，途中因疲乏而躺在羅騰樹下求死，他禱告神說：「耶和華啊，罷了；求你取我的性命因為我不勝於我的列祖。」（王上十九4）後來因為太過疲倦而睡著了。神的使者將餅和水放在他面前，他吃過喝過以後，便起來憑著神所給的力量，奔跑四十晝夜直到何烈山。當以利亞到了何烈山的一個洞中，耶和華向他顯現，頓時烈風大作，崩山碎石，又有地震和烈火，但神並沒有在其中顯現。直等這一切過後，有一微聲呼喚以利亞，以利亞便知道是神呼喚他，於是起來以帕子蒙臉，走出洞口朝見耶和華，神就在那裡與他說話。

弟兄姊妹們，昔日以利亞的經歷，正說出神向我們說話的原則。當外面轟轟烈烈、忙忙碌碌、動蕩不已的時候，我們少能聽見神的聲音；惟有當我們安靜在祂面前時，方會聽得到祂那微小的呼喚。讓我們多花一點時間在神面前，安靜屈膝尋求祂，將我們裡面的一切的牛羊鴿子都趕出，專心來到祂施恩的寶座前，聆聽祂向你所要說的話。我們的心不要像馬大，以為忙忙碌碌就可以解決問題，應效法馬利亞，安靜在主腳前，揀選那上好的福分。

有些基督徒認為自己雖然跟從主，卻比不上世人。但不要忘了信主的人會有榮耀的結局，不信主的人至終都要滅亡。縱然他們在世有多大的成就和名利，他們的分也只是火湖和永死。惟有信主的人，主要帶領他們進入新耶路撒冷，永遠享受神的同在和平安。信主的人實在是有福的，難道你還無知地執著於今生嗎？

好牧人為羊捨命 耶穌說：「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」（約十11）。請我們一起來思想主耶穌那舍己的愛：祂因著愛我們，甘心撇棄父家的榮耀、光輝，降生在卑微的馬槽；因著愛，祂甘心在拿撒勒無名小城居住將近三十年；因著愛，祂甘心忍受世人的藐視、毀謗、厭棄、逼迫、嘲笑、攻擊；因著愛，祂甘心為我們成為代罪的羔羊，為我們的罪被釘在十架上，忍受一切的痛苦、羞辱以及撒但全軍的攻擊，甚至父神的離棄；因著愛，祂仍一直忍受我們的不信、小信、冷淡、忘恩負義的惡行，且牧養我們的一生，愛我們到底。這樣的愛實在超乎我們所能明白的。耶穌說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（約十五13）主竟然為我們這一班悖逆的罪人而死，這樣的大愛，真是人間所沒有的，難怪保羅稱之為過於人所能測度的愛，是長闊高深的大愛。

弟兄姊妹們，主為我們撇下一切，甚至連性命也舍了來拯救我們。祂巴望我們有愛的回應，每一個都來愛祂。試想想：一個疼愛兒女的母親，甘心為兒女付出所有，但到頭來卻不為兒女們所理解，甚至視為等閑，作母親的是何等傷痛！主愛我們到了一個地步，甘心捨去自己的性命，我們若將祂的愛置之不理，視作平常，那又是何等虧欠祂呢？在所有受造之物中，除了人以外，沒有一樣是可以與神交通的，就連天使也只是服役的靈，為神所愛之人效力而已。因此，人可說是神的傑作，所以神並沒有拯救墮落的天使，惟有拯救人。以色列人何時偏離神，神就責備他們；今天祂若責備我們，這也是理所當然的，如經上說：「凡我所疼愛的，我就責備管教他。」（啟三19）

是的，祂為我們捨去一切，付出如此之多，豈不是理當得著我們全般的愛、我們專一純潔的心嗎？保羅說：「若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來。」（林前十六22）。言下之意乃是：不愛主的人將來如何見主面呢？又如經上說：「因為時候到了，審判要從神的家起首；若是先從我們起首，那不信從神福音的人，將有何等的結局呢。若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人，將有何地可站呢？」（彼前四17-18）所以，我們豈能不愛主而作一個忘恩負義的人呢？

好牧人認識自己的羊

耶穌說：「我是好牧人，我認識我的羊。」牧者和僱工不同，僱工既不認識羊群，也不顧念羊群，牧者卻是認識羊群、愛羊群。再說，世上的牧人對羊群的認識，也只不過是認識一群羊的大概情況；惟有我們的恩主，祂是好牧人，祂按著名叫自己的羊，祂認識我們每一位，祂最了解我們的情形。昔日，拿但業遇見祂時，祂說：「這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」（約一47）還有，當西門彼得向著祂表明至死忠心的心志時，祂說：「我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。」（路廿二32）哦！祂是何等了解、愛惜祂的羊群！

為此，無論你現在身處何境，面臨何事，心靈是剛強、軟弱、得勝、失敗，祂都知道。祂認識你，祂愛你，祂要親自引領你，成為你的力量、拯救、恩典和得勝。全心投靠祂吧！千萬不要以為你所遭遇的軟弱、困境，沒有人了解、同情、關心，不！主知道！祂最認識你，一直在眷顧你。就像昔日提比哩亞海邊整夜打不著魚的門徒，又飢餓又迷惘又孤單，似乎主忘了他們，豈不知主愛的眼睛一直在顧念他們。是的，世人可以嘲笑我們，逆境可以圍困我們，別人可以離棄我們，但主永不丟棄我們。「祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」（約十三1）我們只管照著本相，靠著祂來到父的施恩座前，為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。

跟隨主，走天路

耶穌說：「既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他。」（約十4）感謝主，祂是好牧人，走在羊群的前頭，作羊群的嚮導，引領羊群走在神旨意的路上，遠離一切的陷阱和兇惡，且讓祂的羊群跟隨祂出入得草吃。是的，自從我們得救的那一天開始，祂就是牧養我們一生的神，是我們信心創始成終的主；祂是我們奔跑的標竿，是我們隨時的幫助。所以，我們既已得著祂，有永生之道，還歸從誰呢？

然而，別忘了撒但仍然借著世界的潮流、各種的迷惑、罪的試探，千方百計地誘惑我們的心偏離主，叫我們成為迷羊，成為牠吞吃的對象。如經上說：「因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人；你們要用堅固的信心抵擋他。」（彼前五8-9）因此，我們應該加倍儆醒，專心跟從主，天天聽從祂，憑祂的話來跟從祂，凡事尊祂為大，信靠祂，忠心跟隨祂，禍福都不問，直到見祂的面。

回應主的大愛

基督愛我們，為我們舍了自己，我們也當效法基督，甘心為我們的主擺上自己。只要是主所要的，無論時間和合理的事，都能一一放下，為主擺上。從前的西教士，為著讓中國人得聽福音、得著救恩，甘心遠渡重洋，從歐洲、美加來到中國，受盡各種艱難，嘗盡各種辛酸。親愛的弟兄姊妺，當神呼召我們的時候，巴望我們都能脫去一切捆綁我們的繩索，甘心擺上自己。 愛是需要付出的，正如耶穌基督愛我們，撇下天家的榮耀，將自己給了我們。我們的心若愛主，為祂付出也會感到快樂，這喜樂有如伯大尼的馬利亞一樣。當她打破玉瓶，將香膏全為主傾倒時，雖然門徒都批評她，極表不滿，但她仍為此而感到欣慰，因她只求主的稱許。愛主的人是不計算代價和花費的。主在每一個時代里得著無數的人，他們為著愛主將性命、一生擺上，樂意為祂傾盡一切。或許主呼召我們擺上時間，分別我們的青春、一生、精力、全人，那是何等美好和有福的哩！當我們甘願付出時，主的愛要充滿我們的內心，並且其價值必存到永遠。