讀《紅樓夢》|金釧兒：禍從口出的命運「圈套」

圖片來自網路01 王夫人何以動怒

對於金釧兒，前面的回目只是從側面交代了，她的外貌，「一穿紅綾襖，青緞掐牙背心的丫鬟」。著墨甚少。

再就是，二十三回中正面出場，寶玉正為可入住大觀園而高興之時，忽被賈政叫去，恰好賈政在王夫人處議事，寶玉只不情願地挪去見父親。至廊檐下，見母親房中的丫頭外在那兒站著。其中，金釧兒，一見寶玉，便將他一把拉住，笑道：「我這嘴上是才擦的香浸胭脂，你這會子，可吃不吃了？」

明知他心中不自主在，金釧兒還奚落他。這話就更不能讓寶玉輕易忘懷了。自此，他心中暗暗萌生出了躍躍欲試的衝動。注意：不是寶玉好色，這更多是好奇心驅使下，對生活中新奇事物的一種試探和初嘗。

在二十四回中，他見了鴛鴦，便說：「好姐姐，把你嘴上的胭脂賞我吃了罷。」

這些都是為下文他與金釧兒的事情，埋下伏筆。

在三十回，寶玉在釵黛面前，兩不太好，有些灰頭土臉。待出來，行至母親處，恰王夫人午休，金釧兒乜斜著，給主子捶腿，寶玉見王夫人睡著了，好奇勁兒便上來了，便「把自己荷包里的香雪潤津丹掏了出來，便向金釧而口裡一送」。金釧兒，也只管噙了去。

寶玉說，要向太太討了金釧兒去，而金釧兒，有意挑逗，便說：「你忙什麼，『金簪掉到井裡頭，有你的只是有你的』，連這話語難道也不明白！」

王夫人發現了，便狠狠給了金釧兒一個嘴巴子，罵道：「小作小娼婦！好好地爺們兒，都叫你們教壞了。」

更一怒之下，吩咐她的妹妹玉釧兒：「把你媽叫來，把你姐姐帶出去。」此時，金釧兒下跪求饒，道「太太要打罵，只管發落，別叫我出去，就是天恩了。我跟了太太十來年，這會子攆出去，我還見人不見人呢！」

寶玉平日與丫頭們調笑，王夫人自是知道的。此時為如此動怒？

還有一個細節便是，寶玉見事情不妙，便溜走了。很多人認為這是他懦弱的表現。其實，我更相信，這是一種人在驚愕下的手足無措。因為王夫人此等行事，跟平日大相徑庭。何況寶玉與金釧兒是熟識的，自小玩到一處，否則，不會與他那樣玩笑。

有學者說，是因為，金釧兒的這句話：「金簪掉到井裡頭，有你的只是有你的」，被王夫人聽出，是在詛咒寶姐姐和薛家，觸怒了主子，因為「寶釵」便是「金簪」。

金釧兒為」金鐲」，與」寶釵」相對，被解讀為，她有取而代之之意，也在情理之中。更後文有交代：王夫人仁慈寬厚，不曾打過丫頭們一下。她平日，很是疼愛金釧兒，她自己說，視如己出。怎麼輕易動怒？

可見，王夫人並不是為金釧兒撩撥寶玉生而氣。而是另有原因。

圖片來自網路02 寶釵何以愧疚

有人說，金釧兒是「替死鬼」，理由便是：她的後世，寶釵絲毫不忌諱，將自己的衣物給她作妝裹，寶釵是個處處思慮周全之人，後來的小紅之事，她亦有意迴避。這更顯露出，她內心有愧疚，這便是「我不殺伯仁,伯仁卻因我而死」。

但這個牽強，或者，這只是「寶釵」一廂情願的認為，有更多成分的自我帶入，更因名字的關係，才會認為金釧兒是替自己擋了劫難。

世界有時便是這樣，一件小事，可見心性，可把一個人內心的隱晦映射出來。她這樣想，那麼薛家背後肯定有很多不可告人之事。薛蟠強搶英連，似為這些陰暗面，撕開了一個暴露的口子。她自是不安了，古人迷信因果報應，這知書達理的寶姑娘就更擔憂了。

所以，寶姐姐，更願意相信，金釧兒為自家擋了災。也才會心懷愧疚。

曹雪芹說「真事隱」，今天我們，更難相信，表面的「因果報應」或「替人擋災」之說。從現代的角度，更願意相信，這是人事的一種不可控，更確切地說，是因找不到事發的深層根由，才會用這般說辭，來安撫人心。

那麼，金釧兒之死的真正原因是什麼呢？

她是個天真活潑的姑娘，雖是丫頭，可沒受過多少難，吃過多少苦。從小便在王夫人身邊伺候，定是與寶玉嬉鬧慣了，便忘了尊卑。也因此，而失去言語的分寸。她的「金簪掉到井裡頭，有你的只是有你的」，更多是一句「言者無意，聽著有心」話語。

要說是隱射寶釵，這有個邏輯漏洞：如寶釵遭遇不測，她就有機會取而代之了嗎？那襲人、黛玉等人呢？即便她知道，王夫人早早中意寶釵，而這也未可定。況且，寶釵怎麼會因小丫頭的一句話，便真真落井呢！

在現實情景中，誰會預料得到自己的和別人的結局呢。我更願意相信，金釧兒只是恰好用了「金簪」掉落，來比世事得失，機遇難料定。意寓為，很多時候，得到和失去，不是一己之力可決定。極力求之，可能倆手空空，但也會有幸運的偶然。她說的「有你的只是有你的」，指世事不能強求。

可是，王夫人與寶釵，便是那「聽者有意」之人，最後可以說，她二人，直接造成了金釧兒的死。

在三十二回中，寶釵聽襲人說，寶玉被老爺叫了去，便說了一句：「別是想起什麼來，生了氣，叫他出去教訓一場」，這透露了，寶釵內心的隱憂，她害怕事情的走向不如所料。王夫人為了她，才罰了金釧兒。而此事又因寶玉起，只怕老爺會認為，是寶玉不思上進，沉溺男女之情，才惹怒其母。她不好說直說，只能旁敲側擊，從襲人等人口中打探。

可不幸的是，在這個時候，一老婆子走來，說道：「這是那裡說起，金釧兒姑娘好好的投井死了。」

襲人不覺流淚。寶釵向王夫人處道安慰。與其說，是安慰，不如說是了結。

寶釵裝作不知此事原委，而王夫人也有意隱瞞，說：「原是前兒她把我一件東西摔壞了，我一時生氣，打了她幾下，攆了她出去。只說氣她兩天，還叫她上來。」想必是王夫人自知，是她對事情「過於上心」，也才發展到「人命攸關」的地步。而後寶釵知其大概後，亦默默贊同王夫人的做法。

無意害死了別人，不能啟齒，亦不敢承認，因為她們自詡為好人，更難以直視自己的難堪。所以，雙方都「輕輕帶過」，想用最悄無聲息的辦法，平息此事。

寶釵安慰姨媽說，金釧兒痴頑，失足落井。打發家人些銀兩，盡主僕之情。可見心之淡漠，她生在那樣的大家庭，想必早就見慣了這些「生死無故」，所以，也只是不露痕迹聊表一下內疚，便罷。

王夫人心中不安，更是叫僧人念經超度。寶玉此時為金釧兒感傷，恨不得也身亡命隕。他更在不知真實原因的情況下，被賈政叫去，賈環更是藉機煽風點火，寶玉免不了一頓痛打。

寶玉在其中是無辜的，金釧兒之死，錯在寶釵和王夫人。假若，她們真如自己所標榜得那樣「明白事理」，又怎會將一句沒來由的話當真呢。由此可見，王夫實則昏聵，只是被「吃齋念佛」的表面掩蓋了。而寶釵，在游移中，最後也選擇了站在自己這一邊。她如此精明，定是事發當時，便知大概了，她假裝後來才知，更是有意想撇清干係。

這不是沒有根據，書中有一幕：寶玉向王夫人為黛玉求葯，藥方是薛蟠先前提及過的，而王夫人認為次方貴得難以置信，此時寶玉一急，像薛寶釵求證，她便推脫——不知情。

這是寶姐姐滴水不漏的處世之道。金釧兒一事情，即使她開始為「詛咒」一事而懊惱，其後為「替死」一說而隱隱愧疚，但也絕不會讓自己與陷入其中。所以，便借著王夫人的行事，聰明地遮掩過去了。

這事，顯然地，只剩下寶玉一人的「不是」了。他也只能稀里糊塗，頂了這個罰。更因為賈政的一頓責罰，很多人，便順理成章地認為，是他的錯。表面合情合理，實則經不住推敲。

圖片來往網路03 金釧兒何以投井

這其中，也有她自身的原因。她不知避諱，才說出讓寶玉吃自己唇上胭脂的奚落之辭。習慣並不代表正確，而她自己更以為平日打趣慣了，便覺得無妨。

況且，她內心對寶玉何嘗沒有動心思。只是她沒有小紅那麼幸運，早便明白靠近寶玉無望，便與賈芸私定終身。小紅無奈的「退一步」恰好是一種幸運。

而金釧兒，在懵懵懂懂中，生出了「非分之想」而不自知。或者，她曾經羨慕過寶釵，可不至於非要刻意詛咒，要她去死。只是，事情最後的演變，在預料之外。她當時，只說了一句算是「口不擇言」的話，這無意卻成了她自己結局的「預言」。只是很多人，這荒誕預言的背後有一個真相：是她言語之失，害了自己。是她自己話語的「圈套」。不是「金簪」這個指代的解讀，而是從她與寶玉玩笑開始，便不能，行事言辭得當謹慎。這是癥結所在。

悲劇的是，在她自己還學會「收斂」之時，便遭到驅趕。

按理說，這不是了不得的大事。可是在古代，一個被攆出府的丫頭，肯定聲名狼藉，定會被人們貼上女德有失的標檢，而處處遭遇冷眼。她求情的時候說：「這會子攆出去，我還見人不見人呢」！

一種猜想是：金釧兒，在王夫人跟前伺候，主子一向待她不薄。她更是不解，好好的，如晴天霹靂一般，原有的生活支離破碎了。面對著突如其來的變故和出去後的未知，她無法平靜，便投了井。

王夫人，把她趕出去，就是斷了她的生路，而她自己更是連另外一絲希望都不曾尋找，無奈，恰恰歪打正著，應了這句「金簪掉到井裡頭」。

另一種猜想是：她家人看此事不妙，犯了大忌諱，便私下把實情與厲害告訴了她。她自知百口莫辯，禍已從口出，賈府定是回不去了，況且牽涉的還是薛家。越想越後怕，便自殺了。

不管是知情還是不知情，可以說她以死逃避，也可以說她以死證清白。而這一切，後文沒有留下可推敲的根據。只是，因一句話的誤解，便身死無憐，這是古時，世事殘酷的一面。

或許，作者有心，給後人留了一個思考的餘地，「禍患常積與忽微」，死不會是「失誤」的終結。

王夫人與寶姐姐的愧疚，喚不回一個鮮活的生命，他們為自己都找了託詞（失足掉井），更何況這只是一個丫頭。再多的「陰差陽錯」，也歸於一場簡單的「超度」。他們將事情導向「失足」的共識中，而讓它體面地過去。

現實中，很多事一旦開始了，便由不得自己全程掌控。也許王薛事後知道，自己有失，也曾有過不好預感，卻無奈金釧兒，以死了卻。

寶玉不知其中原委，一味傷心，還被父親重罰。

事後，除了金釧兒的父母，誰會心疼呢，又誰會從"因果報應"的背後，深究細問，事情演變的始末，而警惕一二呢！

我們當下，不管言語多魯莽，都可獲得原諒。這是一種幸福。但這並不代表我們由此，而拒絕反思和改進。一句話引發一場戰爭或禍事，看似費解，卻有其被掩蔽的深層盤根錯節的原因。事情發生的時候，往往已經來不及。

可生活中，我們還可以練習，從一言一行開始，從內心的原則和界限開始。話語是人格的一種體現，多藏而不露的說辭，都如信口一般，本質都是反映和揭示。

不要如金釧兒，被自己「言中」。