啟航【#101】：婚姻與家庭 第十三課 | 離婚、再婚

婚姻與家庭

羅加怡、李蘭

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第十三課

離婚、再婚

婚姻與家庭13 來自義工每周精選 00:00 29:20

一.離婚的原因

A. 網戀、速配和閃婚

透過網路，男女快速發展虛幻似真的網戀感情，在欠缺真正認識、交流和感情建立的基礎下，婚姻從閃婚階段，很快就跳至閃離的結果。摩3：3「二人若不同心，豈能同行呢？」

B. 獨生子女

雙方都是獨生子女，性格分歧，未能承擔家庭和婚姻責任。獨生子女的成長，受到父母保護和寵愛，未能建立成熟的個人品格、獨立生活的能力和責任感。弗4：2聖經教導：「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容。」雙獨的子女結合，有些夫婦只從自我角度、個人利益著眼，很難接納別人意見。夫妻磨合、包容困難，加上獨立能力較弱，婚姻生活就難協調。

C. 婚戀觀念改變

傳統婚姻觀念，受封建和孝道倫理影響。現今社會人只注重婚姻的內容與滿意程度，當相處出現困難，雙方不願意忍耐和解決問題，離婚成了一個選擇。現今婚姻觀念，缺乏忠誠恆久的素質。歌8：6「求你將我放在心上如印記，帶在你臂上如戳記；因為愛情如死之堅強。」要記取。

D. 婚姻關係缺乏刻意經營和維繫

結婚後，丈夫為工作努力，妻子忙於照顧孩子；也有夫婦長期分隔兩地生活。夫婦缺乏心靈溝通，漸漸變得陌生，情感疏離，關係越拉越遠，更漸漸如同陌路。離婚的危機變得明顯。

E. 道德觀敗落

社會開放，人的思想、道德價值觀生變化。人輕視神聖婚姻的性親密關係。因追求性滿足，容易引發婚外情、外遇的出現。來13：4清楚教導：「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」

F. 離婚手續簡化

辦理離婚手續現在當天已經可以辦妥。手續取消審批時間，讓當事人冷靜的機會也相應減少。夫婦離婚肯定充滿了傷害和眼淚；兒女更成了婚姻離異的犧牲品。因此，不要輕看離婚的傷害。婚姻一旦出現矛盾和問題，要儘早處理，不要採取逃避的態度，盡量嘗試解決問題，或者積極尋求輔導幫助。更重要的是要為婚姻和自己禱告，讓神介入家庭，讓夫婦能在神的愛中，學習饒恕和接納的功課。箴10：12：「恨、能挑啟爭端；愛、能遮掩一切過錯。」

二. 給離婚者的建議

離婚確實給人帶來被拒絕的痛苦；帶著孩子離婚的人，影響更大。我們建議面臨離婚的人，要盡量按情況嘗試挽回婚姻。因神的心意是呼召信徒要與人和睦相處。林前7：15「神召我們原是要我們和睦。」但要是真的離了婚，人也要積極地面對。

A. 心靈方面

1. 首先是情緒的處理。離婚的人，心裡充滿憤怒、沮喪、自責、難過和無奈，更有被拒絕的痛苦感受和孤獨。離婚的人要讓情緒得到適當抒發，不需要否認自己的遭遇，可以痛哭，與關心自己的人傾訴心裡感受，因為負面的情緒得到解決，人才可以調整自己的生活。

2. 更重要的是來到神面前，為破裂的婚姻作反思，看到自己的罪，向神承認和悔改，並接受神的愛與接納。這更是必須的。人靠著主醫治的恩典，藉著神話語的鼓勵，學習饒恕的功課，這樣，人才能真正調整自我，習慣沒有伴侶的生活。當人將盼望放在認識神、遵行他旨意來生活，自己的生命也因此得到成長。箴3：6「在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」

B. 在生活上特別需要有正面的態度

言談方面避免說配偶的負面話。因為經常記著配偶的缺點，對饒恕的心沒有幫助。避免在孩子面前貶低配偶，因為父母之間的仇恨、爭執和衝突，會讓孩子受到傷害。避免在朋友和親人中尋找同情。要是常懷自憐，就不能重建生命。也要避免自我中心，不要只著眼自己，否則難讓自己擺脫離婚的痛苦。

C. 實際生活建議

1. 學習新知識：學習生活上一些新知識，讓自己有能力承擔起家庭的照顧和安排。例如：簡單的水、電處理的認識。

2. 訓練獨立承擔能力。家庭事務現在需要自己獨自肩負。無論男女，都需要學習有條理地安排家庭的事務，也要努力嘗試獨自負起家庭一切的責任。

3. 學習處理孤寂：要處理因配偶分離產生的情緒和社會性的孤寂。對婚後已沒工作的婦女，社會性孤寂更是明顯。可嘗試逐步以半職工作性質，重新投入社會，或者積极參与群體活動。能找到在社會或人群上的角色，社會性孤寂的困擾就可減低。有健康的社交關係，個人情緒孤寂也會相應減少。

4. 兒女的教養。兒女撫養權雖歸屬一方，但雙方仍要為教養兒女有適當的溝通，不應把兒女當作傳遞的渠道。雙方都要鼓勵兒女與另一方維繫良好的關係。這也是現今一些地區在法律上考慮引入「共同父母責任模式」的撫養權安排。這對減低兒女在婚姻破裂中的傷害有幫助。事實上，我們絕對不鼓勵離婚，以上提供的只作非必要的參考。我們真誠盼望每對夫婦在婚姻中，縱然遇到問題，都憑著愛心和忍耐來處理，也要盡量用愛心去挽回和改善彼此的關係，重建和諧美滿的婚姻。

三. 從聖經角度看再婚

1. 保羅提到婚姻關係，若其中一方離世，餘下的一方可以考慮再婚。因死亡終止了婚姻的關係。丈夫活著，妻子是受約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由隨意再嫁，只是要嫁在主里的人（林前7：39）。

2. 按林前7章的教導，一個不信的丈夫或妻子要求「離去」（要留意15節下），離婚是容許的。但根據11節的教訓，單純以此為離婚或再婚的理由，是不被接納的。「若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好，丈夫也不可離開妻子。」換句話說，若果那離去的、不信的配偶，若非已離世或再婚，被離棄的一方也不應再婚。因原先的婚姻關係，並不因人的背約而解除。

3. 當兩個非信徒離了婚，而其中一方後來歸信了主，也沒有再婚，作了基督徒的一方當嘗試挽回婚姻，作復婚的努力。若不信的一方拒絕，這情況就變成林前7：15所描述的。雖然婚約解除，但保羅沒有鼓勵再婚。因此，可以說，再婚永不被嘉許，只在某些情況下被容許。

4. 離了婚而又有聖經根據可以再婚的人，進入再婚的關係，要加倍小心。因為一段婚姻失敗，雙方都有責任。再婚的人需要先從失敗的婚姻中學習，並且為所犯的錯失悔改。再婚的人，應該從教會接受輔導，以致能避免重複破壞性的態度和行為。最後，那些在信主以前離了婚的人，之後成了基督徒，並不因為成了基督徒，一切就可以從新開始，隨意再婚。在基督里成為新造的人，仍繼續負有律法和道德上的責任。

5. 小結：再婚永不被嘉許，只是在某些情況下被容許；就如離婚一樣，我們絕對不鼓勵離婚。摩西的休妻條例，是神因人的心硬而容忍人不要再犯錯的處理方法。婚姻關係是一個永約，任何人都不能隨意破壞；要是真的毀了，任何一方也絕對不可隨意、輕率地再建立另一個盟約作替代。

四. 給再婚者的建議

A. 再婚的人很自然要承受特別的目光

一般人都視初婚、第一次婚姻的核心家庭為理想的家庭模式，相比下，再婚家庭比不上核心家庭理想。因此，再婚家庭會被視為「有所欠缺」，再婚的人也會承受別人的歧見。這些歧見，可能來自重組家庭的成員和親友，又或是坊間鄰里。

B. 重建和重整對婚姻的價值

經歷離婚的人，需要用時間沉澱過去和總結婚姻失敗的原因，也需要用時間重建自尊和價值觀。這樣有助避免再次出現同樣的問題。離過婚的人，因之前不愉快的婚姻經歷，容易對婚姻抱悲觀的態度。因此，前段婚姻帶來的創傷經歷，必須完全處理好，才可進入再婚的考慮。

C. 留意繼父母與孩子的關係建立

再婚後，繼父母不要急於取代子女親生父母的角色，而親生父母也不要急著讓孩子接受自己新的伴侶。過急只會帶來相處的問題。旁人會期望繼父母能代替孩子的親生父母，照顧和教養孩子。不過，在現實生活里，繼父母與孩子的關係往往出現張力。按一些研究顯示，繼母在再婚家庭較難適應，往往不易被孩子接受。繼母也很容易承受從社會而來的歧視目光，因一般世人眼中繼母的角色，都存著偏私、邪惡的意念；特別當繼母有自己的孩子，這些意念更覺明顯。作繼母的，在缺乏認同、缺乏支持下，要負起家庭的擔子，實在不易。故此，再婚的初期，子女的管教先由親生父母執行，繼父母則以朋友、導師的角色介入，先建立互信關係、行為準則及賞罰標準後，方可實行共同管教。在孩子方面，他們忠於自己的親生父母，要被迫接受一個外人做自己的新父母，是很困擾。有時，孩子也要面對與繼母爭寵的情況，會讓孩子情緒出現極大的波動。要是當親生父母與繼父母互相批評的時候，孩子更會無所適從。這些都需要留意和避免。

D. 親屬關係

再婚的人更要面對複雜的親屬關係，有孩子的再婚家庭更要面對歷史留下來的親屬關係。比如說：孩子有自己前任父母和父母的長輩（祖父母、叔嬸等）。這些歷史留下來的關係，會因著孩子繼續存在。孩子怎樣跟新任的父母並他們的家庭結構和關係有好的協調，都是不可忽略的問題。複雜的婚姻和姻親關係，帶來角色上的混淆，權責不分明，特別在照顧孩子方面，容易引起分歧和問題。要是成年人之間彼此沒有溝通和信任，又拉著孩子站在自己的一邊，情況就會變得更複雜惡劣，使孩子無所適從。再婚家庭特別要留意，不要以為阻止孩子與親生父母聯絡，就是一個好的新開始。這樣對孩子來說，是極度殘忍的事情。因孩子對親生父母的感情，不會因再婚家庭的形成而漸退。因此，與親生父母之間保持有界線而良好的溝通關係，才可以讓孩子有更好的適應。

E. 學習適應過短的新婚生活

初婚家庭，夫妻可自由地享受蜜月期，待彼此適應以後，才預備和等待孩子的來臨；夫妻和父母角色是分開階段來面對。但已有孩子而再婚的家庭，婚後除了適應夫妻相處，也要立刻適應孩子介入夫妻的關係的生活；夫妻和父母的兩重角色和任務，是同時出現。要面對起來，真是非常的吃力。

F. 小結

再婚永不被嘉許；但要是真的需要再婚，人只要能重新校正對婚姻的價值觀念，總結往昔痛苦經驗，從中汲取教訓，學習倍加珍惜婚姻，再婚生活仍是夫妻在婚姻方面一個再學習的過程。

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