黃帝的世襲制和遠古的那些秘密

首先，咱們看看三皇五帝是誰、禪讓制是怎麼回事。「三皇五帝」雖然說法不一，但歷史研究者通常以伏羲氏、燧人氏、神農氏為三皇，以黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。

世襲制

以黃帝作為開端的五帝實際上都是一家子，他們之間的傳承應該屬於世襲制的範疇，和禪讓無關。

黃帝自然是五帝政權的開創者，第一代君主；第二代君主顓頊是黃帝的孫子，他的父親是黃帝的二兒子昌意；第三代君主帝嚳則是黃帝的曾孫，他的爺爺是皇帝的大兒子玄囂；第四代君主唐堯是帝嚳的次子，他是取代執政時間很短的摯（帝嚳長子）而登上君主之位的；第五代君主虞舜乃是顓頊的後人，同時，他還是唐堯的女婿，這一點是眾所周知的。

不過，也有人認為虞舜來自東夷族，和唐堯所屬的華夏族是兩個差別很大的部族，但即使如此，也不能否定五帝實行世襲制這一事實。

（一）黃帝的姓氏

黃帝是中華民族的祖先之一，他是上古傳說時代的一位聖主。

關於黃帝的姓氏，有兩種說法：一說為公孫，一說為姬。其實，這兩個姓都打著深深的周代烙印。之所以如此說，是因為成文的史書是在周朝出現的，既然這樣，史官們當然會使出渾身解數乃至吃奶的勁把黃帝的姓氏和周天子的姓氏掛上鉤，周天子姓姬，黃帝當然就姓姬，至於公孫，那是周代貴族中最為普遍表明貴族身份的一個姓。

所以，黃帝究竟姓什麼，仍然是個歷史之謎。

（二）蚩尤也是我們的祖先之一

我們中華民族被稱為炎黃子孫，黃帝和炎帝是我們共同的祖先，實際上，蚩尤也是我們的一個祖先。

公元前二十七世紀前後，中華大地上存在著三大勢力：黃帝居中原，曾經的天下共主炎帝在太行山以西，蚩尤在太行山之東。後來，炎帝與蚩尤為爭奪黃河下游地區發生戰爭，炎帝戰敗，遂與黃帝結成聯盟，共同對抗蚩尤。雙方最終在涿鹿（今河北涿鹿）展開決戰，蚩尤戰死，炎黃聯盟取得勝利。再後來，炎黃二帝為爭奪天下共主的地位發生火併，決戰在阪泉之野進行，經過三場惡戰，黃帝最終戰勝炎帝，確立了天下共主的地位。

勝者王侯敗者寇，黃帝順理成章地被後人奉為中華民族的始祖，曾與之結成聯盟的炎帝有時也可分一杯羹，但敗在二人手下的蚩尤卻極少被人提及。

儘管古人把夏、商、周、秦、漢、安息、鮮卑、匈奴、羌、蠻、狄的始祖都追溯到黃帝，但炎帝、蚩尤的後裔總不能也說成是黃帝的子孫吧？比如南方的苗族，就自稱是戰神蚩尤的後代。

（三）五帝與五行

「三皇五帝」一詞我們都是非常熟悉的，三皇一般指伏羲，女媧和神農；五帝則指黃帝、顓頊、帝嚳、堯帝和舜帝。五帝與我們耳熟能詳的五行恰好一一對應。

黃帝居中宮，以土德為帝，崇尚黃色；顓頊居北方之宮，以水德為帝，崇尚黑色；帝嚳居東方之宮，以木德為帝，崇尚青色；堯帝居南方之宮，以火德為帝，崇尚紅色；舜帝居西方之宮，以金德為帝，崇尚白色。顯而易見，東方屬木，以青色代之；西方屬金，以白色代之；南方屬火，以紅色代之；北方屬水，以黑色代之，中央屬土，以黃色代之，正所謂「左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，中央一片是黃土」也。

（四）五帝都享「齊人之福」

一夫多妻制不是從封建社會開始的，也不是從奴隸社會開始的，而是可以上溯到原始社會，我們經常提起的三皇五帝都是配有幾個茶杯的茶壺（辜鴻銘的比喻）。黃帝有四妃十嬪，其中包括我們熟悉的嫘祖和嫫母；顓頊擁有九個嬪妃；帝嚳比較儉樸克己，但也有四名后妃；堯帝向帝嚳學習，保持了一後三妃的水平；帝舜有兩位正妃，就是我們非常喜愛的娥黃、女英（堯帝的雙胞胎女兒），別的妃子還為他生了八個庶子。

所以，我們可以說：五帝都是享受了齊人之福的人。

（五）五帝都是老壽星

中國歷史上最長壽的人是彭祖，據說活了八百多歲，當然這個說法不大可信。但是，據《史記》記載，五帝都是長壽之人：黃帝據說活了一百一十歲，葬於橋山（今陝西黃陵市）；顓頊活到九十八歲逝世，葬在濮陽（今河南濮陽市）；帝嚳活了一百零五歲，也葬在濮陽；帝堯逝世時，享年一百一十八歲，安葬於濟陰城陽（今山東鄄城）；帝舜逝世於南巡途中，終年一百零一歲，安葬在蒼梧山（今湖南寧遠九嶷山）。

為什麼五帝的壽命都這麼長呢？大概是經常接近大自然，多吃綠色天然食品的緣故吧。

（六）四千年前的民族自治政策

大禹登上帝位之後，將天下劃分為九個州，分別是：冀州，兗州，青州，徐州，揚州，荊州，豫州，梁州，雍州。他還規定：天子帝畿（相當於現在的首都）以外五百里叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫綏服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、綏三服，進貢不同物品或負擔不同勞役。要服，不納物服役，只要求接受管教。遵守法令。荒服，則根據當地習俗進行管理，不強制推行中朝政教，這大概是最早的民族自治政策吧，我們的老祖宗真是了不起！

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