太極雜說48

太極雜說48太極網羅http://www.anshanbbs.com/archiver/?tid-3458.html&page=3中醫與太極同出一爐,中醫講虛實,寒熱,補瀉,聚散,升降,出入,溫清...十四大經脈,奇經八脈,對練拳很重要.陳鑫圖說1/4篇幅講經絡...用於技擊,抓,拿,節,閉主要走經脈,重者非傷即亡; 用於醫道可治病療傷.我在為患者推拿過程中,循經絡配合內勁,效果很好.只要用太極聽勁原理,順患者經脈膜一遍,病症一目了然.l 楊式老諺中：謹記（禁忌）丁和八，兩股往裡夾。l 談太極拳，必須明白什麼是「太極」，我輩文人學拳，往往不求功夫，而捨本逐末，講究明理。「太極」是中國道家文化中的一個概念，或者說太極文化是道家文化的內容之一，這也是我為什麼在前面說，學習太極拳應該從道家入手才是正軌的原因。王宗岳的太極拳論中第一句：「太極者，無極而生，陰陽之母也。」是借用了傳統道家文化中「太極」的定義。因此，講太極拳應該從傳統太極理念出發，明白「太極」的實質和規律才好判讀。太極從無極中來，不是無極；太極生陰生陽，孕含陰陽，不是陰陽。無極和陰陽在兩端，為穩定態。太極在中間，牽連兩端，是不穩定的過渡態。因此「太極」有「化生、對待、流行」三大本質特點。除此之外，「太極」還符合「無中生有、靜極生動、無為而為」的三個規律，這裡，道家思想是貫穿在太極理念之中的。化生--太極是因應而生；所以要「捨己從人」。對待--不對照無極和有極就沒有太極；所以要站無極樁體會無極和講究剛柔。流行--太極是過渡態，是個過程；永遠不要說我現在站「太極樁」和我在打「太極勁」，盤架子時應時時體會「連綿不斷、生生不息」。 理解了這些，就知道為什麼說只有太極拳才能覆蓋「無、無有、有」三界，才能在太極拳演練、推手和生活中追求太極文化，時時問自己是不是「無中生有、靜極生動、無為而為」。而判斷是不是太極拳，也要從這裡出發。「有中求有、動里取動、有為而為」的「太極拳」，還是不如「無中生有、靜極生動、無為而為」的「臭狗屎拳」好些。「道可道，非常道也，言可言，非恆言也「。本人胡說了一通，還是說不明白「太極」，因為道家思想本身是說不明白的，說明白了就錯了，愈明白愈大錯特錯，恍惚，唯恍唯惚，通過推手等印證感覺，與文字相配合才能心裡而不是嘴上明白，心上一悟，勝千言萬語，勝蘸干洞庭湖水。l 沒有太極思維練不出真太極，……l 兵法中的"上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,下政攻城..." 是太極原理.l 練太極拳必須要先明理，練氣血，練血氣，先練哪方面都沒有關係，但都要練，陰陽缺了哪一方面都不行。關鍵是陰陽相合。明白動靜陰陽，就會明白天下武術是一家的道理。l 本無太極，人創有之。始覺有氣，後分勁力。勁氣流轉，宰乎一念。有陰有陽，相和得意。勁形不離，氣可離體。由武而文，由文而武。處處留神，行知知行。氣霧點點，凝聚成海。大海蒸騰，風起雲湧。真積功久，出神入化。l l 註：大都曾聽說過玄而又玄的隔山打牛的傳說。余曾聽聞有類似功能的功夫，且聽說這高人活在世上，其功夫是家傳的，練功時是不許任何人看的。無條件尋訪，即便有條件，怕也難得結果。根據我的理解和體證，傾向於相信這種功夫的存在，也傾向於相信按照余上述「太極論」可以修鍊成這種功夫。練成這種功夫當然不能為所欲為（當然不會刀槍不入的，如果說能刀槍不入的話，那也是因為不去招惹刀和槍，刀槍何從入？），怕也是沒那個必要了。l 「本無太極，人創有之」一句中之「太極」，當然不是指「理」（即人身之自然規律），人存，則其作為大自然（大宇宙）之一部分（小宇宙）所蘊涵的理已存，只能去發現、認識。這些認識運用於修身和武用，必須有成體系的訓練方法和理論，這些理論和訓練方法就是這裡所指的太極，我私自以為它不是由無極而生的，這在哲學上很重要，是我們吸取傳統文化之精髓並去其糟粕的鑰匙所在。人終有一死，人亡則其體證也亡，沒有成體系的理論和訓練方法，那麼雖下功夫苦練而不得其要（功夫流於一般）或者不能更好的繼承前人的寶貴遺產是正常的，所謂失其真傳（古人真傳之功夫到底到何程度？這很難衡量，也無法比較，若想搞清事物之理，可以根據邏輯作一推想）大概也就指的這種情況。並在其基礎上得以更上一層樓是不可能的。 「始覺有氣，後分勁力。勁氣流轉，宰乎一念」一句，這是我已經有的體證，實際上就是剛過陳式太極拳的招熟階段，可以進入暗勁階段進行鍛煉。 「有陰有陽，相和得意」一句：太極拳作為武術，其中陰陽的概念實在是太豐富和複雜了，私自以為知道了其中很多內容，至於行和用，我差得很遠。「勁形不離，氣可離體」一句：我的感覺（體證）告訴我，勁與筋有極密切的關係。氣可離體，我曾有體證，曾在太極網發過帖：右手中間三指曾有細密顆粒物射出，但我只有這一次體證，未能再現，也未下功夫去尋找這種感覺------------與我曾有的很強的氣感的感覺完全不同。我傾向於相信有物質性的「氣」。 「由武而文，由文而武。處處留神，行知知行。」一句：昨天的留言中已有說明，不再贅述。 「氣霧點點，凝聚成海。大海蒸騰，風起雲湧。」一句，可文解，也可物解。作為武解，我雖然只曾有很少一點點的體證，但我傾向於相信這種功夫，其威力如何更是不得而知。就算作我的武學科學幻想吧！大家不妨一笑了之。特彆強調一點，我反對有人借之生事，招搖撞騙，若有真功夫，應該是可以經得起科學實踐以及具科學精神而少或無虛榮心之人反覆檢驗和體證才對。有虛榮之人跟著附和的情況或許是難勉的，但請大家用科學的精神和眼光明辯，並接漏之。「真積功久，出神入化。」一句：指從有心練到無心，即應用時一切皆出於天然和本能。l 太極真言 , 心靜如水； 心無雜念，氣定神閑； 以靜制動，後發制人； 無根無形，萬招自然； 心隨意起；意隨心動； 心動手到，手到意隨； 攻其不備，打其不意； 機不可失，分秒必爭； 攻敵這弱，防敵這強； 以攻為守，以守為攻； 攻中有守；守中有攻； 攻守兼備；百戰不敗。l 力出尖，硬在表面，重里現輕，就是挨打的主，要柔中寓剛，襟里裹鐵，面笑心狠，外弱內強。可惜我們許多做法都不如此，都是重里現輕，外強中乾。l 緊鬆鬆緊勿過正，虛實實虛得中平。

道中情 發表於 2009-4-21 11:57:06

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