都是梁山「一把手」，為什麼說能力上王倫晁蓋卻遠不如宋江

06-13

三個頭領的目標，造就了三種水滸傳

歷史堂官方團隊作品文：彭程

梁山全伙一百零八將，細分一下的話，他們的性格特點上幾乎是沒有任何共同之處的。那這個整體的構成為什麼具有非常的感染力，或者說是什麼讓這個整體有著強大的凝聚性，在北宋四大草寇之中，殺的那三家片甲不留？單說人馬的話，這簡直就是一盤大雜燴，裡邊既有王英周通這等江湖敗類，幹了不少喪盡天良的壞事。也有官場不利，像林沖楊志般被逼上梁山的好人。還有盧俊義柴進等等的貴族，以及開黑店殺人謀財的孫二娘夫婦。更有段景住白勝這些出生草莽的霍亂匹夫，宋江戴宗這般的貪官污吏和讀聖人之書的吳用，蕭讓等等。相比於魯達武松這般的真好漢，又是怎麼融入這個群體的呢，若是找一個得到大家認可的共同之處，或許不會是什麼路見不平，頂多算得上個該出手時就出手吧。

梁山上類似於周通王英這般的其實還不在少數，這等人給人的感覺，前者明顯就是個魯莽，粗暴的不仗義之輩；後者更是矮小好色，脾氣暴躁，若說優點，唯有對宋江忠心而已。這樣的人物其實從王倫首先佔取梁山之時是沒有的，雖然王倫為人心胸狹窄，難以容忍能力比他大的人，更是屢次刁難了前來投奔的林沖，晁蓋等人。但當時的林沖晁蓋等人即便是算不上真好漢，也是強綠林，不做背後傷人的小人事端。實在被逼到了沒辦法，才一刀將王倫砍了，由此晁蓋坐上了第二任的梁山水泊頭領。當時的晁蓋人馬並不多，幾個有本事的也強在水上，所以見了楊志也只敢下酒陰人，不敢正面對抗。這時候手下有幾個草莽，最先說明的就是白勝劉唐這等首尾兩端的人。須知晁蓋登上大哥位置的時候，梁山的權利代表有四人，分別是晁蓋，吳用，公孫勝，林沖。但也是這個時候，花榮，秦明等等在宋江的舉薦下集體上山，這就打破了這個格局。原書中形容晁蓋與宋江皆是樂善好施的義氣之人，兩者其實區別很大，宋江是押司，晁蓋是保正。若說宋江秉持的是獻身忠君，舍家為國，那麼晁蓋則是個合適的綠林豪傑，起碼在他統領的梁山時，一貫的宗旨則是論秤分金銀，異樣穿綢錦。這種風格的制度下，如阮氏兄弟幾人都說，這腔熱血，只要賣與識貨的。可以看出是有大想法的，吃香喝辣，佔山為王，甚至皇圖霸業這群人都是有一定預謀的。

如果真是一群土匪也便罷了，待到宋江引領一群人馬來到之時，這種江湖風格完全架不住了人性的貪婪。後來的人馬之中有本事的幾乎都是曾經的官軍，見過各式各樣的世面，又因為各種各樣的原因淪落到這個山頭。於是晁蓋這種交情渾似股肱，義氣如同骨肉的思想狀態在這裡就顯得拙略了，大部分人還想著掙個名聲，封妻蔭子呢，沒有人甘願做個山東界上的活強盜。於單純心性而言，晁蓋圖謀並不大，就是個山大王，帶領著弟兄們大口吃肉，大口喝酒，看誰不順眼就揍誰。宋江則展現了另外一種情況，也是宋江一手將這個不懂書史，甚為粗魯的土匪組織做出了一定的規劃。晁蓋為人性急又驕傲自大，第六十回中攻打曾頭市時，皆因一時惱怒，便點了五千人馬。其實這時候的他權利已經有被宋江架空的跡象，所點頭領也盡可說成是本部人馬，至於軍師，謀士則完全沒有。

晁蓋中箭而亡之後，宋江登階而上，宋江本身的押司出生帶給了他相對的行事尺度，押司類似於政府的辦公人員，卻又不是公務員，可以用現在的事業編製來概括。在宋時，這種職位有著相當大的油水，要不然宋江也沒有東西用來仗義疏財。但需要注意的是，這個階層是不被真正的士大夫階層所認同的，所以他們並不是官，而是吏，都說貪官污吏，可見一斑。王倫做為梁山第一把頭領時，受了小旋風柴進的資助，按說這是個讀書人起碼的知書達理應該是懂得。但此人又有些彎彎繞，比如林沖拿了柴進的舉薦，還需做個投名狀，書中有言，王倫自覺是個不第的秀才，受了鳥氣才合著杜遷在梁山落草，又沒什麼本事，杜遷宋萬也是稀鬆，如今添了這個林沖，是京師的禁軍教頭，必然好武藝，若是被其識破了手段，要來搶佔，如何應敵？這就是典型的讀書讀壞了腦子，想要用計也什麼好手段，還害怕林沖謀了他的位子。倒是林沖哥哥長哥哥短求著王倫留下不說，還被王倫用楊志給狠狠噁心了一回。便是這樣，林沖也未起殺心，因為出師無名。後來要不是冒壞水的吳用挑唆，王倫能不能死在林沖手下都是個問題。

同樣都是逼上梁山，宋江面對晁蓋吳用等人的苦苦相留，第一時間是寧願坐牢也不願入伙。原文講，小可不爭隨順弓，便是上逆天理，下違父教，做了不忠不孝的人在世，雖生何益，如不肯放宋江下山，情願只就眾位手裡乞死。這是有大抱負的心理，與晁蓋本身的事敗而上山有明顯區別，或許對不起兄弟，但宋江的確有著忠君愛國的思想，後來嚮往著歸順朝廷，建功立業也就不足為奇了。王倫定了一個小目標，佔取了梁山之後想著就此打劫百姓，不做大事，這是最底層的強盜組織。你讓他侵略縣城，大鬧州府，保不準能把王倫嚇出屎來，但若說殺個尋常百姓，泯滅天理，則眉頭都不皺一下。甚至連周通與王英都不如，起碼看到了自己想要的還敢拿著刀槍去出手，於是這廝被林沖喊著哥哥的同時一刀取了性命。晁蓋也定了一個小目標，將這個強盜組織的定義從打家劫舍上升到了劫富濟貧。比如梁山初次抵抗官軍大勝後，小嘍啰來報，朱頭領探聽得一起客商，有數十人結聯一處，今晚必從旱路經過，特來報知。晁蓋命道，正沒金帛使用。只可善取金帛財物，切不可傷害客商性命。打家劫舍定要濫殺無辜，但劫富濟貧就完全上了一個檔次，北宋當時的社會局面，為富者無非兩種，一是來源不正，二是為富不仁。也是這樣，晁蓋的這種做法讓此時的梁山有了非同尋常的凝聚力量，追隨他的儘是草莽出生的好漢，自然有了相對的親和力。

當然這時候僅能算成是個比較仁義點的土匪組織，還沒到了替天行道的時候。相比晁蓋的義，宋江定了另外一個小目標，叫做忠！其實整個梁山人馬看似繁雜，真正的基層農民並不多，甚至有很多人出生高貴。晁蓋的義在這麼多人顯得就有些局促，普通人一旦錦衣玉食了自然倦怠，但從來都是錦衣玉食的人物，才知道名更加重要。晁蓋的強盜理念做的是滅九族的勾當，待到他被爆頭死去後，梁山上的聚義廳也立馬變成了忠義堂。忠義之名是誰給的呢，是天子，是陛下，這東西不能自封的！忠君愛國的思想加持下，宋江走出了另外一條路，旗幟就相當明顯，叫做替天行道，天就是皇帝，這個道只是也不好走。北宋年間，社會黑暗而動蕩，內里起義眾多，外則強敵如鯁。王倫沒有什麼大志向，卻選了個好地方，所以死了。晁蓋走了敢把皇帝拉下馬的路線，卻不料在家門口就被一箭飈死。

三個頭領做了三種規劃，王倫最先想著偏安一偶，他從沒想過發展壯大，只是經營著自己的一畝三分地，大人物的東西他是不敢動的，於是只能從百姓口中搶食，完全的土匪性質，強盜邏輯，讓梁山處在一個官府不剿，百姓害怕的位置。晁蓋膽子比較大一點，一出手就是大案要案命案在身，出身決定了他的行事風格，普通百姓是不會動的，要搞就搞大的，而且在這裡梁山也有了自己的主旨，義氣為重，行事則處處透著反意，當皇上可能沒想過，但卻有試一試的想法。事實證明前兩位的路線是失敗的，比如王慶，田虎，方臘等人的下場都很失敗。即便是不從水滸傳出發，正史來講，當時的北宋雖然風雨飄搖，但這等性質的集團是沒有成功希望的。

宋江走的第三條路線，按照正常下來，的確是給好漢們做出了一個完美的結果。雖說在這等水深火熱之中打出一片天地並非是不可能的，但事實證明宋江的路線最穩妥，並且具有相對的政治高度。想一想，在北宋如此的爛攤子情況下，有一路人馬感恩天子大德，呼著喊著要替天行道。但怎麼說，想要將一個強盜組織穩妥的保留下來，實際是完全沒有出路的，王倫的保守做法導致自己被兄弟捅了，晁蓋的意氣相投使得自己被陰了。宋江看著還好，帶著一幫兄弟一路砍回了朝堂之上，只不過也是這個為了兄弟以後的人，讓兄弟們連以後都沒了。

都說為兄弟兩肋插刀，但生於梁山，兩刀哪裡夠，為了將來，不捅你個百八十刀，如何對得起哥哥這一手鋒利？