現代眾生修行的條件

摘自小說《法界之心》:現代眾生修行的條件

難道現代眾生真的就比那時眾生的條件差得多嗎？

竟會修十年八年沒有任何成就？

想之：

（1）只是理論問題。

佛當時說法能句句針對當時在場眾生的根基，直指他們心性中欠缺的部分，拔開他們迷茫疑惑的點，能對症下藥，故他們進步也快。

現代眾生看佛經，像在用一個藥方治一切病，不能契根契機。

除非大量閱讀佛經，也許才能在某部經某一句話中，切中自己最迷茫的那一點，而得受用。

佛經三藏十二部，找出一個對治自己目前疾病的藥方，無疑大海撈針，即使找到了，又語言難懂，也是白搭。

故要找出最能對治目前眾生通病的佛經，最好能用現代語言簡捷明快地歸納出重點讓眾生讀。

（2）善知識難得。

大部分修行人都是自己還蒙查查，就去指導別人，以盲引盲。

而且有一些真明白的人，沒有證得神通，對現代眾生的指導不能不說失去一種最大的善巧方便。

既然眾生都求神通，都好奇神通，為何不用？

為何一用神通就談虎色變？

既懂一切都是虛妄，那神通也是虛妄的夢幻泡影，用也無妨，心不掛礙就是。

不過，用神通對成道是否弊多利少？

它究竟是否真契合大部分末法時代眾生的根基？

而能真正先以欲勾牽，真正正確無誤地引導他們走向成佛之路，必需要一整套完整的理論體系，才能不致於使他們心住在覺受、體驗中而入魔道。

其實，現代修行者的悟性、思辨能力、文化程度都遠遠高過正法、像法時代。

如能有好老師引導，他們也願意吃苦，也有持之以恆追求真理的決心，也能放下身心的慾望。

但現代人比古代人不足的是不夠敦厚、老實，私心太重，不能感恩，從小衣來伸手，飯來張口，沒有付出過，以為一切都是那麼容易得來，都是應該的，坦然接受。

而每失去一點都如剜心頭肉，起嗔心，報怨，不能真正自願去幫助別人。

但我想，如果真有一位真正大徹大悟的老師，絕大部分修行者都會努力去做，都會不惜付出一切代價去追求真理。

但沒有這樣的老師！

末法時代眾生福薄嗎？

難道我們不是從正法、像法時代投胎過來？

難道是諸佛菩薩不夠慈悲，不管我們了嗎？

讓我們如此難遇？

其實統統不是。

正法是久住的，真理是永存的，

它不會隨時代轉變而消亡，只是因為種種緣起，就像在某一時，烏雲忽然遮住了太陽使我們看不到，但太陽始終在那兒。

諸佛菩薩始終在娑婆世界，他們因與眾生的因緣顯示種種相。

如果這一時期，佛教的因緣不足，他們可能以其它教派來宣說正法。

我們如果生生世世不失人身，而且如能廣結善緣，那即使我們今生不能成就，只要道心不退，那我們其實生生世世都有可能遇到諸佛菩薩的點化。

遇事遇境只要能使我們種下善種，內心清靜無染，可以說都是菩薩所為。

對佛法的實質意義來講，是沒有正、像、末法時代的。

只是隨眾生的共業感召，因緣隨遷，佛菩薩只是隨順緣起，輔以不同方式，不同形式的誘導度化而已。

比如，一段時期的黑暗，才能使眾生更能體會到光明的可貴，明白光明的意義。

諸佛菩薩隨順因緣，因空性故，他們本身已成為因緣的示現。

在諸天世界，他們以自己的生滅方式示現緣起緣滅，緣起性空的道理。

佛法的興衰也不過如此，因為究竟無眾生可度，無六道可出，無佛可成。

明白此，才真正明了佛法的真義矣！