《周易》與中庸原則
《周易》與中庸原則
《周易》也講中庸嗎？講。為什麼講？因為按照《周易》的觀點，任何事物，都是發展變化的。既然是發展，是變化，那就會有一個過程。這個過程，也有三個階段。開始的時候，也就是第一階段，變化還不顯著。事物的特徵，也就顯現不出來。最後一個階段呢？按照「窮極而變」的規律，又會走向自己的對立面，由陰變成陽，或者由陽變成陰。這樣算下來，最好的、最適宜發展的，可不就是中間那個階段？這就是中庸了。
為了說明這一點，我們不妨來看一個例子——
現在大家看到的，是六十四卦中的乾卦。對它的解釋，關鍵在於爻辭和《乾·文言》。《乾·文言》，是《易傳》中的一篇，據說是孔子的作品。這個當然靠不住，我們不去管它。爻辭，則是《易經》的文字之一。《易經》的文字有三種：卦名、卦辭、爻辭。比如《易經》第一句話，是「乾。元亨利貞」。乾，就是卦名。元亨利貞，就是卦辭。卦辭是說明全卦的。除了卦辭，還有爻辭。爻辭是說明每一爻的。《易經》六十四卦，每卦六爻。它們的位次，是從下往上數，不能從上往下數。最下面一位，叫「初」。最上面一位，叫「上」。其餘四位，二、三、四、五。遇到陰爻，就稱為「六」。遇到陽爻，就稱作「九」。乾卦是六根陽爻。因此，依次是初九、九二、九三、九四、九五、上九。
現在我們來看，乾卦的爻辭怎麼說？
乾卦爻辭的第一句，是「初九，潛龍勿用」。為什麼會有這樣一個解釋？我們知道，乾，是純陽之卦。所以，我們看初爻的時候，必須「見初陽而不見其餘之陽」。換句話說，就是要把上面五根，都看成性質相反的，看成陰爻，這才符合「陽卦多陰」的原則。這樣得出的印象是什麼呢？是一條龍在最底下（一陽爻），上面是萬丈深淵（五陰爻）。這個時候，你就不要亂動。不動又怎麼樣？潛伏。而且，《乾·文言》還可能有一種觀點，就是將天時的十二個月，分配於六爻，每爻兩個月。龍的活動，從下往上，與時偕行。（請參看高亨《周易大傳今注》）那麼，初九是什麼時候？夏曆的十一月、十二月。此時，陰盛陽衰，「陽氣潛藏」（《乾·文言》），龍也只好歇著，睡大覺。這就叫「潛龍勿用」。
接下來，是九二。九二的爻辭，是「見龍在田，利見大人」。為什麼呢？原來別卦六爻，最下面兩個代表地，叫「地道」。最上面兩個代表天，叫「天道」。當中兩個代表人，叫「人道」。天、地、人，叫「三才之道」。九二處於地道上位，龍就到地面上來了，所以叫「見龍在田」。見，讀如現，顯現的意思。龍出現在田裡，當然「利見大人」。何況這時，是夏曆的一月、二月。春光燦爛，大地錦繡，《乾·文言》稱作「天下文明」，當然大大地好。
九三，龍到了人道的下位，所以爻辭是「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎」。乾乾，就是勤奮而強健。惕，就是警惕。白天勤奮而強健，夕陽下山了，還很警惕，那就沒有問題了（無咎）。這個時候，是夏曆的三月、四月，也是農作物的發育期，必須小心伺候。所以爻辭說要朝乾夕惕，《乾·文言》說要「與時偕行」。
九四呢？九四的爻辭是「或躍在淵，無咎」。九四在人道上位，象徵著龍到了深淵之上，天穹之下，進退自如，也很好。這時，是夏曆的五月、六月，是農作物的成長期，也是酷暑之時，《乾·文言》的解釋是「乾道乃革」。革，就是變。怎麼變？變成最好和最不好。
最好的是九五。此時，是夏曆的七月、八月，正是收穫季節。爻位九五，也已經進入了天道，就像龍飛到天上去了。龍在天上飛翔，草木在地上豐收，當然非常之好。所以九五的爻辭，是「飛龍在天，利見大人」。《乾·文言》的解釋，則是「乃位乎天德」，也就是陽氣的最佳狀態，天德的成功之時。
最後是上九。怎麼樣呢？爻辭說「亢龍有悔」。為什麼？過頭了。九五的時候，你已經飛到天上去了，還往哪兒飛啊？這就是「亢」。亢，就是極致、極端、頂點、最高處。再飛，可就要後悔了。這個時候，是夏曆的九月、十月。所以《乾·文言》的解釋，是「與時偕極」，也就是和時節一起，達到陽氣的鼎盛時期。盛極必衰。接下來，就要進入寒冷的冬天。或者說，要反身進入坤卦，從頭開始。
這就是「龍」從初九到上九的發展變化過程。這個過程，跟前面說的情況完全一樣。
現在我們再看一看這六句爻辭。初九是「潛龍勿用」，上九是「亢龍有悔」，都不怎麼好。九二、九五，都是「利見大人」，大大地吉利，大大地好。九三、九四呢？是「無咎」，也沒問題。這樣看下來，大家發現規律了沒有？規律就是兩頭的不好，當中的好。初九、上九是兩頭，九二、九三、九四、九五是當中。當中四爻，又數九五、九二最好。為什麼？因為它們是當中的當中。別卦是經卦（八卦）相重。九五和九二，剛好在兩個經卦當中啊！
在這裡，《易經》表達了一種什麼思想呢？兩個字：執中。前面說過，《周易》認為，世界永遠在變化，事物永遠在發展。那麼，發展變化到什麼程度最好？時間、地點、方式，都恰到好處，就是發展變化的最佳狀態。這個「恰到好處」，其實就是「中庸」。中庸，就是「無過無不及」嘛！初九不夠水平，是「不及」；上九做過頭了，是「過」。過猶不及，所以都不好。怎樣才好？當中才好。而且，越是當中，越好。
所以，中庸，就是《周易》的原則。也因此，別卦六爻，最重要的就是二和五。用《易傳·繫辭下》的話說，就是「非其中爻不備」。其實，就連打麻將，二和五也很重要。「二五八將」呀！為什麼還有八？麻將條、餅、萬，都是九張牌。分成三組，等於三個「經卦」（八卦）。每組當中的，就是二、五、八嘛！由此可見，中庸之道，真是無處不在啊！
《周易》與中庸原則根據張成老師易經應用智慧內容整理而成，若是有關於周易知識可下方留言評論或者私信。每日選取留言的讀者進行解答。
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