第五集「紅樓夢」與「青樓夢」合而為一

06-13

　　「薛小妹新編懷古詩」不僅告訴我們《石頭記》是「明史」，還告訴我們《石頭記》是「明末清初」的「明史」。《紅樓夢》既是「朱明之夢」，又是「滿清之夢」，當然，朱明歷史與滿清歷史的重疊之處就是明末清初。

　　一、「牆木」來歷考

　　我們再回到秦可卿的棺材板「牆木」。是誰捐獻了棺材板「牆木」呢？是薛蟠；而棺材板本來是誰的呢？薛蟠說：「原系義忠親王老千歲要的，因他壞了事，就不曾拿去。」

　　義忠親王老千歲是誰呢？多爾袞；薛蟠呢？也是多爾袞。也就是說，棺材板「牆木」本來是薛蟠自己的，即多爾袞的。

　　這是多爾袞自己給自己下的讖語，後來果不其然，果然「壞了事」。多爾袞做了七年的攝政王，1650年（順治七年）暴死。【一說被毒死。】第二年順治剛一親政，就宣布多爾袞十大罪狀，抄沒其家產，罷其封爵，撤其廟享，誅其黨羽。而且挖其墳，拋其屍於荒野，又用鞭棍抽打其屍，還割其頭顱，令其身首異處。所以，「牆木」是再也用不著了！

　　薛蟠又說：「拿一千兩銀子來，只怕也沒處買去。什麼價不價，賞他們幾兩工錢就是了。」細思「呆兄」當初慷慨，不禁莞爾。

　　二、秦可卿身世考

《石頭記》第八回，對秦可卿的身世作了介紹。

　　原文

　　他父親秦業【甲戌雙行夾批：妙名。業者，孽也，蓋雲情因孽而生也。】現任營繕郎，【甲戌雙行夾批：官職更妙，設雲因情孽而繕此一書之意。】年近七十，夫人早亡。因當年無兒女，便向養生堂抱了一個兒子並一個女兒。誰知兒子又死了，【甲戌側批：一頓。】只剩女兒，小名喚可兒，【甲戌雙行夾批：出明秦氏究竟不知系出何氏，所謂寓褒貶、別善惡是也。秉刀斧之筆、具菩薩之心亦甚難矣，如此寫出可兒來歷亦甚苦矣。又知作者是欲天下人共來哭此情字。甲戌眉批：寫可兒出身自養生堂，是褒中貶。後死封龍禁尉，是貶中褒。靈巧一至於此。】長大時，生的形容裊娜，性格風流。【甲戌側批：四字便有隱意。《春秋》字法。】因素與賈家有些瓜葛，故結了親，許與賈蓉為妻。

我們來解讀這段原文。

　　「秦業【甲戌雙行夾批：妙名。業者，孽也，蓋雲情因孽而生也。】」

　　我們從後句往前讀，倒推脂批：「情因孽而生」，「『清』因孽而生」也；孽者，業也；業者，秦業也；所以「清」由「秦業」而生。

　　再看「秦業」的姓名，「秦」者，「清」也，「業者，孽也」，也是「清由業生」之意。努爾哈赤是金、清王朝的始祖，是始作孽之人，所以「秦業」，努爾哈赤也。

　　「現任營繕郎。」

　　「營繕郎」，「應騸郎」也，是應該早點閹割掉的傢伙，象騸動物那樣。【努爾哈赤之父兄，都是明朝的忠臣良民，受明朝所封，擔任女真族建州左衛指揮。所以這個小官職也並非虛言。黃硯堂】

　　明朝應該早點騸了努爾哈赤，使其無法繁殖。其實，明朝也曾派兵前去剿滅，但幾乎全軍覆沒，這就是歷史上有名的「薩爾滸之戰」。從此努爾哈赤一發而不可收。

　　第七回，「宴寧府寶玉會秦鍾」。

　　原文

　　方知他學名喚秦鍾。【甲戌雙行夾批：設雲「情鍾」。古詩云：「未嫁先名玉，來時本姓秦。」二語便是此書大綱目、大比托、大諷刺處。】

　　秦鍾，「清種」，「清之種」也；又名秦鯨卿，「鯨」，金也；「卿」，「清」也；「鯨卿」，指後金和滿清。「學名喚秦鍾」，「學」者，「謔」也，開玩笑；就戲稱之為「清之種」吧。

　　誰從「金」到「清」呢？皇太極也，崇禎九年（1636年），皇太極改國號「金」為「清」。這裡還有另一層意思：金，指在東北時期；清，指在北京時期。【重要。記清。】誰做過這兩個時期的皇帝呢？順治也。所以，秦鍾指皇太極、順治帝福臨父子兩人。

　　原文

　　早有鳳姐的丫鬟媳婦們見鳳姐初會秦鍾，並未備得表禮來，遂忙過那邊去告訴平兒。平兒知道鳳姐與秦氏厚密，雖是小後生家，亦不可太儉，遂自作主意，拿了一匹尺頭，兩個「狀元及第」的小金錁子，交付與來人送過去。鳳姐猶笑說太簡薄等語。秦氏等謝畢。一時吃過飯，尤氏、鳳姐、秦氏等抹骨牌，不在話下。【甲戌雙行夾批：一人不落，又帶出強將手下無弱兵。】

　　「尺頭」，「敕偷」，「偷敕」也；「敕」，皇帝的詔令。平兒「遂自作主意」，偷用皇帝的詔令，賜予秦鍾「兩個『狀元及第』」，暗示秦鍾代表兩個人。一個建立清朝，一個北京稱帝，可不正是「兩個『狀元及第』」？【「平兒」是誰？范文程及其所代表的漢奸也。伏線。】

　　第九回，「戀風流情友入家塾，起嫌疑頑童鬧學堂。」

　　原文

　　寶玉終是不安分之人，【蒙雙行夾批：寫寶玉總作如此筆。】【靖眉批：安分守己，也不是寶玉了。】竟一味的隨心所欲，因此又發了癖性，又特向秦鍾悄說道：「咱們倆個人一樣的年紀，況又是同窗，以後不必論叔侄，只論弟兄朋友就是了。」【蒙側批：悄說之時何時？舍尊就卑何心？隨心所欲何癖？相親愛密何情？】先是秦鐘不肯，當不得寶玉不依，只叫他「兄弟」，或叫他的表字「鯨卿」，秦鍾也只得混著亂叫起來。

　　秦鍾本比寶玉低一輩，也就比薛蟠即多爾袞低一輩。現在，寶玉將秦鍾拔高到與多爾袞同輩，也正說明了秦鐘的雙重身份。

　　皇太極與順治父子倆，到學堂幹什麼去了？去與多爾袞爭奪「香憐」、「玉愛」。書中交代，「香憐」、「玉愛」本屬於薛蟠，即屬於多爾袞，而且學堂的其他人都知道。這裡記述的是滿清入關前的兩次皇位之爭：一次是努爾哈赤遺命多爾袞繼位、代善攝政，但最終皇位被皇太極奪走；一次是皇太極死後，順治即位之事。【後面有詳細介紹。】

　　也就是說，「香憐」、「玉愛」代表滿清皇權，皇太極與順治乃偷「香」竊「玉」之賊也。【伏線，不枝蔓。】。

既然秦可卿是崇禎，那麼書中為什麼說她是從「養生堂」抱養的呢？

　　其實很簡單，其寓意為：崇禎是努爾哈赤興起之後才登基的皇帝。秦鍾即秦鯨卿的寓意也與此相同，皇太極和順治也是在努爾哈赤統一女真、建立後金之後才當上的皇帝。區別只在於一為「親生」，指皇太極和順治；一為「非親生」，指崇禎。而明朝當然比後金大，所以秦可卿是姐姐。

　　「養生堂」之「養生」，「佯生」也；「養生堂」，「假裝之出生地」也。如此而已。

　　我們再回到介紹秦可卿的原文

　　「只剩女兒，小名喚可兒，【甲戌雙行夾批：出明秦氏究竟不知系出何氏，所謂寓褒貶、別善惡是也。秉刀斧之筆、具菩薩之心亦甚難矣，如此寫出可兒來歷亦甚苦矣。又知作者是欲天下人共來哭此情字。甲戌眉批：寫可兒出身自養生堂，是褒中貶。後死封龍禁尉，是貶中褒。靈巧一至於此。】長大時，生的形容裊娜，性格風流。【甲戌側批：四字便有隱意。《春秋》字法。】」

　　「形容裊娜，性格風流。」脂硯齋批道：「四字便有隱意。《春秋》字法。」《石頭記》中的所謂「美貌」、「風流」，實指人物的才能，這與金庸武俠小說中的所謂「武功」完全相同。現在人們都只是大侃「武功」，絕少有人提及「武功」背後的歷史，不知金大俠作何感想。

　　「秦可卿」，「情克清」也，用才能剋制滿清之意。如此而已

　　三、「太后下嫁」考

　　先請看閻崇年先生的介紹：

　　順治的生母，就是有名的庄妃，也就是後來的孝庄太后。她13歲嫁給皇太極，後來住在永福宮，被封為庄妃，所以稱她為永福宮庄妃。皇太極登極為天聰汗時，她才14歲。夫君死得太早，剛滿30周歲就守寡，是她的不幸；但她的大幸卻是兒子做了皇帝，自己則做了皇太后。庄妃本身不是皇后，兒子也不是皇長子，卻一口吞下兩枚幸福之果——兒子做皇帝和自己當太后。在當時，一個30歲的寡婦帶一個6歲的兒皇帝實在是不容易……她深知，同攝政王多爾袞搞好關係才是自己最為穩固的靠山。關於孝庄後和多爾袞的關係，歷來有種種傳聞和猜測，最有名的是「太后下嫁」的公案……

　　至今仍有人認為所謂「太后下嫁」確有其事，並提出種種理由，但是還沒有一條鐵證。提出的理由大致有以下幾條：第一，庄妃下嫁為保全兒子的皇位。這點前面已經講過，順治繼位是多種政治勢力複雜鬥爭和相互妥協的結果。第二，兄死弟可娶其嫂是滿洲習俗。滿洲確實有這樣的習俗，但有這樣的習俗並不能證明多爾袞就一定娶了他的嫂子。第三，稱多爾袞為「皇父攝政王」。這是尊稱，如同光緒稱慈禧為「皇阿瑪」一樣。如果說，稱多爾袞「皇父攝政王」就說明太后下嫁的話，那麼叫慈禧「皇阿瑪」，恐怕要得出慈禧變性的結論來了。第四，蔣良騏所輯《東華錄》里記載多爾袞「親到皇宮內院」云云。高陽認為，極有可能是指孝庄與多爾袞相戀的事實。相戀的事可能有，也可能無，但相戀不同於下嫁。第五，孝庄死後埋在清東陵的昭西陵（在皇太極昭陵西面）。孝庄和康熙都做了解釋：太皇太后不願意驚動太宗的亡靈，而願意同兒孫在一起。第六，有人說見過《太后下嫁詔》。歷史不能憑某人一說，這根本沒有任何證據。第七，惟一比較直接的證據是明末張煌言（蒼水）的一首七言絕句《建夷宮詞》：「上壽觴(shāng)為合巹(jǐn)尊，慈寧宮裡爛盈門。春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。」我們做一個分析吧。它的標題叫《建夷宮詞》，「建」是建州，「夷」就是夷狄，明顯地帶有民族偏見。這個時候，張蒼水在江南，南明勢力和清朝是對立的，所以出在敵人之口，記在異國之文，不能成為歷史的證據。而且詩詞也不能直接作為歷史的證據，因為詩可以誇張，可以比附。孟森先生早就指出：「遠道之傳聞，鄰敵之口語，未敢據此孤證為論定也！」可以說，至今還沒有見到一條關於「太后下嫁」的史證。特別是當時作為清朝屬國朝鮮的《李朝實錄》沒有「太后下嫁」頒詔告諭的記載，而像這樣的大事，如果有，照例是應當詔諭屬國的。

　　我認為：孝庄太后同多爾袞的情愫可能有，「太后下嫁」的事確實無。不管下嫁與否，孝庄太后出於母子命運和大清江山的考慮，盡量籠絡多爾袞，倒是不用懷疑的。【摘自閻崇年之「正說清朝十二帝」。】

　　《石頭記》中，有多處涉及「太后下嫁」，我們先解讀第七回中的「焦大之罵」，相當有趣。

　　原文

　　鳳姐起身告辭，和寶玉攜手同行。尤氏等送至大廳，只見燈燭輝煌，眾小廝都在丹墀侍立。那焦大又恃賈珍不在家，即在家亦不好怎樣他，更可以任意灑落灑落。因趁著酒興，先罵大總管賴二，【甲戌雙行夾批：記清，榮府中則是賴大，又故意綜錯的妙。】說他不公道，欺軟怕硬：「有了好差事就派別人，象這等黑更半夜送人的事，就派我。沒良心的王八羔子！瞎充管家！你也不想想，焦大太爺蹺蹺腳，比你的頭還高呢。二十年頭裡的焦大太爺眼裡有誰？別說你們這把子的雜種王八羔子們！」子們！」正罵的興頭上，賈蓉送鳳姐的車出去，眾人喝他不聽，賈蓉忍不得，便罵了他兩句，使人捆起來，「等明日酒醒了，問他還尋死不尋死了！」那焦大那裡把賈蓉放在眼裡，反大叫起來，趕著賈蓉叫：「蓉哥兒，你別在焦大跟前使主子性兒。別說你這樣兒的，就是你爹，你爺爺，也不敢和焦大挺腰子！不是焦大一個人，你們就做官兒，享榮華，受富貴？你祖宗九死一生掙下這家業，到如今了，不報我的恩，反和我充起主子來了。【甲戌側批：忽接此焦大一段，真可驚心駭目，一字化一淚，一淚化一血珠。】不和我說別的還可，若再說別的，咱們紅刀子進去白刀子出來！」【甲戌雙行夾批：是醉人口中文法。一段借醉奴口角閑閑補出寧榮往事近故，特為天下世家一笑。】鳳姐在車上說與賈蓉道：「以後還不早打發了這個沒王法的東西！留在這裡豈不是禍害？倘或親友知道了，豈不笑話咱們這樣的人家，連個王法規矩都沒有。」賈蓉答應「是」。眾小廝見他太撒野了，只得上來幾個，揪翻捆倒，拖往馬圈裡去。焦大越發連賈珍都說出來，亂嚷亂叫說：「我要往祠堂里哭太爺去。那裡承望到如今生下這些畜牲來！每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麼不知道？咱們『胳膊折了往袖子里藏』！」【甲戌眉批：「不如意事常八九，可與人言無二三。」以二句批是段，聊慰石兄。】【蒙側批；放筆痛罵一回，富貴之家，每罹此禍。】眾小廝聽他說出這些沒天日的話來，唬的魂飛魄散，也不顧別的了，便把他捆起來，用土和馬糞滿滿的填了他一嘴。鳳姐和賈蓉等也遙遙的聞得，便都裝沒聽見。寶玉在車上見這般醉鬧，倒也有趣，因問鳳姐道：「姐姐，你聽他說『爬灰的爬灰』，什麼是『爬灰』？」【蒙側批：暗伏後來史湘雲之問。】鳳姐聽了，連忙立眉嗔目斷喝道：「少胡說！那是醉漢嘴裡混唚。你是什麼樣的人，不說沒聽見，還倒細問！等我回去回了太太，仔細捶你不捶你！」唬的寶玉忙央告道：「好姐姐，我再不敢了。」鳳姐亦忙回色哄道：「這才是呢。等到了家，咱們回了老太太，打發你同秦家侄兒學裡念書去要緊。」

「焦大之罵」起因於寧府派焦大送秦鍾回家，焦大不願意，「因趁著酒興，先罵大總管賴二，說他不公道，欺軟怕硬。」繼而「連賈珍都說出來」，說：「我要往祠堂里哭太爺去。那裡承望到如今生下這些畜牲來！每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麼不知道？咱們『胳膊折了往袖子里藏』！」

　　「每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。」

　　焦大在罵誰呢？書中的表面意思，是在罵秦可卿和賈珍、賈薔亂倫，脂硯也有意識地把讀者往這個方嚮導引。例如，賈珍要「盡我所有」、為秦可卿大辦喪事。脂硯道：「『盡我所有』，為媳婦是非禮之談，父母又將何以待之？故前此有思織（焦大）酒後狂言，及今復見此語，含而不露，吾不能為賈珍隱諱。」但書中並沒有絲毫關於秦可卿淫穢的描寫，令人疑竇叢生。

　　【書中表面意思之「小叔子」指賈薔。《石頭記》第九回交代得清楚明白：「（賈薔）亦系寧府中之正派玄孫，父母早亡，從小兒跟賈珍過活，如今長了十六歲，比賈蓉生的還風流俊俏。他兄弟二人最相親厚，常相共處。寧府人多口雜，那些不得志的奴僕們，專能造言誹謗主人，因此不知又有了什麼小人詬誶謠諑之辭。賈珍想亦風聞得些口聲不大好，自己也要避些嫌疑，如今竟分與房舍，命賈薔搬出寧府，自去立門戶過活去了。脂硯道：「此等嫌疑不敢認真搜查，悄為分計，皆以含而不漏為文，真實靈活至極之筆。」黃硯堂】

　　其實，那天秦可卿等並沒有送王熙鳳出來，只是送到了大廳。也就是說，她並不是「焦大之罵」的主要聽眾，那麼「焦大之罵」究竟指向誰呢？王熙鳳也。

　　「焦大之罵」的起因是秦鍾，秦鍾是誰呢？正是皇太極和順治帝福臨。多爾袞是皇太極之弟，順治之叔。孝庄下嫁多爾袞，是「養小叔子」，多爾袞娶豪格之妻為妻，正是「爬灰」。這就是亂倫，不罵你罵誰？

　　【豪格是皇太極的長子，曾和多爾袞爭奪皇位。順治五年（1648年），多爾袞以隱瞞部將冒功及起用罪人之弟的罪名將其下獄，豪格當年三月死去，年僅三十九歲。豪格死後，其福晉為多爾袞所納。而豪格的福晉，是多爾袞的眾多妻子之一的元妃的親妹妹。這是什麼亂七八糟的關係？誰是誰侄子？誰是誰兄弟？暈。

　　清朝皇室婚配，近親或亂倫者眾多，不乏其例。（1）皇太極娶孝庄前，已娶孝庄之姑孝端，後又娶孝庄之姐宸妃。（2）順治娶孝庄的兩個侄女，一個封為皇后，另一個封為淑惠妃，這兩人都是他的表妹；後來又娶孝庄的一個侄孫女，封為孝惠章皇后，也就是說，順治又娶了表侄女為妻。（3）「太后下嫁」，即孝庄皇太后改嫁給其小叔子多爾袞，也應並非空穴來風。黃硯堂】

　　「鳳姐和賈蓉等也遙遙的聞得，便都裝沒聽見。寶玉在車上見這般醉鬧，倒也有趣，因問鳳姐道：『姐姐，你聽他說『爬灰的爬灰』，什麼是『爬灰』？』鳳姐聽了，連忙立眉嗔目斷喝道：『少胡說！那是醉漢嘴裡混唚。你是什麼樣的人，不說沒聽見，還倒細問！等我回去回了太太，仔細捶你不捶你！』」

　　鳳姐「裝沒聽見」。孝庄沒聽見，那不白罵了半天？焦大已被塞了滿嘴的馬糞，就這麼眼睜睜看她溜走？不行！作者讓寶玉胳肢她一下，誰讓她「裝」假正經呢？果然捅了馬蜂窩，孝庄老羞成怒，暴跳如雷，「斷喝道：『仔細捶你不捶你！』」原形畢露矣。

　　「捶」，怎麼「捶」？請看「焦大」之名：「嚼（舌），打！」脂硯齋道：「因事命名，妙。」只許自己做，不許別人說，正所謂「只許州官放火，不許百姓點燈」也。【宋朝有一州官叫田登，自諱其名，所以州境之內都將「燈」改叫作「火」。元宵節放燈，田登出一告示說：「本州依例放火三日。」時人譏諷道：「只許州官放火，不許百姓點燈。」田登忌諱「燈」，於是「放火」，滿清忌諱「養小叔子」和「爬灰」，於是大興文字獄，即「喧闐一炬」，還不是一般地「放火」。記清。黃硯堂】

　　四、「紅樓」「青樓」考

《紅樓夢》是「朱明之夢」，又是「滿清之夢」，但明朝處於末世之時，滿清正處於上升階段，正不可一世，怎麼能說是「滿清之夢」呢？

　　作者正用朱明的末世，預示滿清的末世。最能體現這一點的是鳳姐的「判詞」和「紅樓曲」之「聰明累」，但這兩處至今為止還沒有人弄懂過。

第五回，鳳姐的「判詞」：

　　　　凡鳥偏從末世來，　　　　都知愛慕此生才。　　　　一從二令三人木，【甲夾批：拆字法。】　　　　哭向金陵事更哀。

　　我們來分句解讀。

　　「凡鳥偏從末世來。」

「凡鳥」，由「鳳」字的繁體字分拆而來，點明這首判詞寫的是鳳姐。「末世」指明朝末世。鳳姐是滿清孝庄皇太后，孝庄本是皇太極之妃，皇太極死後一步登天做了皇太后，康熙時更成了太皇太后，尊貴之極，正是滿清之「鳳」。而其風光之時，正是朱明倒霉之時，孝庄皇太后的幸福正建立在朱明的痛苦之上。

「都知愛慕此生才。」

書中的王熙鳳大事小事一把抓，是治家的行家裡手。而孝庄皇太后以婦人之身，輔佐順治、康熙兩代皇帝，並且兩代都遇到「呆霸王」，一個為清初攝政王多爾袞，一個為輔政大臣鰲拜，孝庄能保兒孫的皇位不失，確屬不易。

「一從二令三人木。」

孝庄本為皇太極之妃，孝庄所屬的科爾沁蒙古族部落將孝庄姐妹和其姑姑一併嫁給皇太極，是為了表示臣服，這時的孝庄及其蒙古族部落，除了順從還能有什麼作為呢？這就是「一從」，指孝庄服從皇太極。後來順治當上了皇帝，孝庄成了皇太后，這時的孝庄終於抖起來了，還不對順治小朋友耳提面命？這就是「二令」，指孝庄教導順治小朋友。「三人木」，脂硯道：「拆字法。」也就是說「人木」由「休」字分拆而來。那麼「三」呢？指孝庄侍侯的第三代皇帝康熙。「三休」，到了康熙朝時，滿清也就該滅亡了，這也是「王熙鳳」之名字的由來，即「亡熙鳳」，「亡康熙朝之鳳」。當時有一種說法，少數民族統治中國不會超過百年，比如蒙古族的元朝（1271年—1368年）統治中國97年，最後被朱元璋趕回了大漠。而從努爾哈赤興起到台灣鄭氏家族投降滿清，也差不多一百年了，所以作者作了這麼個預言，其實不如說是「希望」。這是一方面的原因。另一方面，孝庄只是一個代名詞，指滿清，滿清也不可能「萬世不易」，早晚得滅亡，所以作者在這裡埋下了伏筆。

　　「哭向金陵事更哀。」

《石頭記》是「史書」，而滿清還沒有滅亡，無法用史筆，於是用「明史」代替，明朝滅亡時的慘況，滿清也會經歷。「金陵」，南京也，朱元璋在這裡建立了大明。崇禎十七年（1644年），李自成攻入北京，崇禎帝弔死煤山，朱明宗室和文武大臣紛紛南逃，弘光帝朱由崧又在南京建立了南明。這就是所謂「哭向金陵事更哀」。

而「紅樓曲」之「聰明累」，是對崇禎的絕好寫照。

「聰明累」：機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。【甲戌側批：警拔之句。】生前心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，盪悠悠三更夢。【甲戌眉批：過來人睹此，寧不放聲一哭？】忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！【甲夾批：見得到。】

　　崇禎十七歲登基，在位十七年，亡時三十四歲。在位期間，崇禎正如寶釵之謎語詩所說：「焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。」最後確實「枉費了，意懸懸半世心」。崇禎十七年（1644年）三月十九日凌晨，崇禎弔死在煤山的槐樹上，正所謂「好一似，盪悠悠三更夢」。【三更，指夜裡十一點至翌日凌晨一點。黃硯堂】

鳳姐的「判詞」及「聰明累」，先對孝庄的身世做了個介紹，然後用朱明的末世來預示滿清的末世，而崇禎和孝庄分別是明末清初時兩朝的代表人物。

所以，《石頭記》本事在「悼明咒清」，但這只是最表層的主題，《石頭記》還有更深刻的思想主題，後面再論。

至此，我們可以下一個結論：《石頭記》是「明史」，主要是關於明末的「明史」。因為這部「明史」還包括清初的歷史在內，所以《石頭記》是明末清初時的「明史」。這也是《紅樓夢》之書名中還寓含著「青樓夢」的原因。

　　明朝遺民對明清兩代的時段劃分，與現在不同。現在大都以崇禎上吊、滿清入關的1644年作為明清的分界線。但《石頭記》作者則認為，明朝還包括南明，而鄭成功的鄭氏家族一直扛著南明的旗號，所以要等到1683年台灣鄭氏家族滅亡了，才算是明朝的真正滅亡，比現在認定的明朝的滅亡時間要晚近四十年。這也是作者將《石頭記》定義為「明史」的原因。