陶淵明《飲酒·結廬在人境》賞析

06-13

飲酒·其五

陶淵明

【原文】

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

【注釋】

結廬：蓋房子，這裡指居住。結：構築。無車馬喧：沒有車馬往來的喧鬧紛擾。

君：陶淵明自謂。何能爾：為什麼能夠做到這樣？

悠然：悠閑自得的樣子。南山：指廬山。

日夕：傍晚。佳：美好。相與還：結伴而歸。

此中：眼前的情景，即隱居生活。真意：人生的真正意義，即熱愛自然而逍遙閑適的感情，也體現了純真自然的道家思想。辨：說明。忘言：忘記用什麼語言表達。

【賞析】

此題共二十首，非一時之作，大約寫於陶淵明四十歲前後，本篇原列第五。

這首詩前半部分著重說明「心遠地自偏」的道理，後半部分寫欣賞自然景色悠然自得的心境，表現了作者歸隱後的思想感情，反映了他對官場生活的厭惡。全詩寫景、抒情、談理三者渾然融合，形成了完整的藝術境界。另外，簡潔、樸素、自然，也是此詩的特色。清代吳淇在《六朝選詩定論》中說：「『心遠』為一篇之骨，而『真意』又為一篇之髓。」

「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏」說出了一個哲理：心遠地偏。在喧囂嘈雜的俗世上，利祿之徒孜孜以求富貴功名，而詩人之心由於能遠離塵俗，仍可有地偏之感。「心遠地偏」之理，是魏晉名士探求的勝義，它同道家的崇尚自然之說和漢末以後興起的玄學大有關係。「採菊東籬下，悠然見南山」中的「悠然」寫出了作者那種恬淡、閑適，對生活無所求的心情；「見」字表現出詩人看到山不是有意為之，而是在採菊之間無意中山的形象映入眼帘。這兩句歷來為人們所欣賞，是說採菊時無意中見到南山，境與意會，情與景融，物我皆忘，一種隱居生活的自得之樂油然而生。王國維在《人間詞話》中曾舉此例，譽為「無我之境」，即「不知何者為我，何者為物」。「此中有真意，欲辨已忘言」兩句指在這裡可以領悟到生命的真諦，可是剛要把它說出來，卻已經找不到合適的語言，實指這一種真諦乃是生命的活潑潑的感受，邏輯的語言不足以體現它的微妙與整體性。