毛澤東品評《水滸》

　　 毛澤東對《水滸》這部小說的內容很熟悉，一生中讀過次數甚多。據他自己回憶，少年時代對他影響最大的讀物就是《水滸》。在主持新民學會期間，他建議同學會友讀一讀《水滸》。在大革命時期從事農民運動的時候，他談起過《水滸》和宋江的造反。在江西蘇區的艱苦環境里，《水滸》是他愛讀的作品之一。長征途中打下一座縣城，他急於找來《水滸》一讀，以致警衛員誤將一瓶水壺匆忙抱來。1938年，他對人說，《水滸》是中國人必讀的三部古典小說之一。1949年後，《水滸》是他書架上必備之書。直到晚年，在身體狀況不好和視力大減的情況下，《水滸》仍是他愛讀之書，並幾次同人談論他的看法。 　　 在毛澤東的談話、講話和文章中，大量涉及到《水滸》中的人物、情節，以及有關《水滸》這部小說思想性方面的內容。下面分項介紹。 　　 1．梁山泊隊伍由許多山頭彙集而成。1927年大革命失敗後，毛澤東反對攻打大城市，主張在條件成熟的農村，分別建立一塊一塊的紅色根據地，逐步連成一大塊，形成對城市的包圍之勢，最後奪取革命的勝利。據薄一波回憶，毛澤東曾說過： 　　 《水滸傳》要當作一部政治書看。它描寫的是北宋末年的社會情況。中央政府腐敗，群眾就一定會起來革命。當時農民聚義，群雄割據，佔據了好多山頭，如清風山、桃花山、二龍山等，最後彙集到梁山泊，建立了一支武裝，抵抗官軍。這支隊伍，來自各個山頭，但是統帥得好。 　　 2．李逵不注意政策。毛澤東在江西時，寫了《反對本本主義》文。其中針對紅軍指揮員中有「李逵式」的人物，他寫道： 　　 那些李逵式的官長，看見弟兄們犯事，就懵懵懂懂地亂處置一頓。結果，犯事人不服，鬧出許多糾紛，領導者的威信也喪失乾淨，這不是紅軍里常見的嗎？ 　　 1959年2月2日，在鄭州召開的省、市、自治區黨委書記會議講話中，毛澤東又談到李逵的缺點，說他不注意政策，在打扈家莊時，殺了扈三娘家裡不少人。自然，毛澤東是聯繫現實講這番話的。 　　 3．林沖棒打洪教頭。1936年，毛澤東寫《中國革命戰爭的戰略問題》，在論述戰略退卻的時候，引用了林沖棒打洪教頭的故事，寫道： 　　 誰人不知，兩個拳師放對，聰明的拳師往往退讓一步，而蠢人則氣勢洶洶，劈頭就使出全副本領，結果卻往往被退讓者打倒。 　　 《水滸傳》上的洪教頭，在柴進家中要打林沖，連喚幾個「來」「來」「來」，結果是退讓的林沖看出洪教頭的破綻，一腳踢翻了洪教頭。 　　 4．三打祝家莊。1937年8月，毛澤東寫《矛盾論》，為了說明解決矛盾首先要「從調查情形入手」，就引用這個故事作例子。他寫道： 　　 《水滸傳》上宋江三打祝家莊，兩次都因情況不明，方法不對，打了敗仗。後來改變方法，從調查情形入手，於是熟悉了盤陀路，拆散了李家莊、扈家莊和祝家莊的聯盟，並且布置了藏在敵人營盤裡的伏兵，用了和外國故事中所說木馬計相像的方法，第三次就打了勝仗。《水滸傳》上有很多唯物辯證法的事例，這個三打祝家莊，算是最好的一個。 　　 1942年11月12日，毛澤東在講話中，借用三打祝家莊的故事，強調統一戰線的重要性，強調合法鬥爭和秘密鬥爭必須結合起來。因為「堡壘最容易從內部攻破」，孫立、孫新等假裝投降祝家莊，裡應外合，最後破了這個莊子。1942年10月，延安平劇院成立不久，毛澤東指示，讓該院根據他在《矛盾論》中對三打祝家莊的分析，創作劇本。為此，1944年7月初，正式成立了《三打祝家莊》劇本小組，並從毛澤東那裡借來了一百二十回本《水滸》。毛澤東在聽取創作彙報時，指示該劇要寫好這樣三條：第一，要寫好梁山主力軍；第二，要寫好梁山地下軍；第三，要寫好祝家莊的群眾力量。1945年2月22日，《三打祝家莊》在延安公演，毛澤東寫信祝賀：「我看了你們的戲，覺得很好，很有教育意義。」1959年2月，毛澤東在一次講話中再次講到三打祝家莊的故事。毛澤東借用這個故事，提醒全黨要善於發現矛盾，認識矛盾，解決矛盾，處理好現實中存在的問題。 　　 5．朱貴開店。1938年，毛澤東在一次關於保衛工作的講話中說，《水滸傳》梁山上有軍隊有政府，也有保衛偵察這些特務工作。一百○八位高級將領中就有做特務工作的。梁山的對面，朱貴開了一間酒店，專門打聽消息，然後報告上面。如果有大土豪路過，就派李逵去拿了回來。 　　 6．逼上梁山。1944年1月，毛澤東看了延安平劇院演出的京劇《逼上梁山》，連夜寫信祝賀。該信如下： 　　（楊）紹萱、（齊）燕銘同志： 　　 看了你們的戲（按：根據《水滸傳》所述林衝上梁山經過改編的京劇《逼上梁山》），你們做了很好的工作，我向你們致謝，並請代向演員同志們致謝！歷史是人民創造的，但在舊戲舞台上（在一切離開人民的舊文學舊藝術上）人民卻成了渣滓，由老爺太太少爺小姐們統治著舞台，這種歷史的顛倒，現在由你們再顛倒過來，恢復了歷史的面目，從此舊劇開了新生面，所以值得慶賀。郭沫若在歷史話劇方面做了很好的工作，你們則在舊劇方面做了此種工作。你們這個開端將是舊劇革命的劃時期的開端，我想到這一點就十分高興，希望你們多編多演，蔚成風氣，推向全國去！ 　　 敬禮 　　 毛澤東 　　 一月九日夜 　　 「逼上梁山」也被毛澤東用來解釋中國革命為什麼會發生。1964 年1月，毛澤東在同安娜·路易斯·斯特朗的談話中，說自己原先是湖南省的一個小學教員，是被逼迫成為革命者的。他說： 　　 革命者並不是一開始就是革命者，他們是被反動派逼迫革命的。 　　 …… 　　 每次起義都是被逼上梁山的。他並不想去，但壓迫者使他無路可走。 　　 7．神行太保戴宗。1945年4月24日，在中國共產黨第七次全國代表大會上，毛澤東說： 　　 城市工作要提到與根據地工作同等重要的地位……到城市去做秘密工作，不要像《水滸傳》里的好漢，行不改名，坐不更姓，而是要改名換姓。梁山泊也做城市工作，神行太保戴宗就是做城市工作的。祝家莊沒有秘密工作就打不開…… 　　 8．武松打虎。1949年6月，毛澤東在《論人民民主專政》一文中，回答一些人對人民民主專政提出「你們太刺激了」這個問題，引用武松打虎的故事，說明對反動派刺激也是那樣，不刺激也是那樣。毛澤東寫道： 在野獸面前，不可以表示絲毫的怯懦。我們要學景陽岡上的武松。在武松看來，景陽岡上的老虎，刺激它也是那樣，不刺激它也是那樣，總之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 　　 9．白衣秀士王倫。在1955年10月的七屆六中全會上，毛澤東作結論時，講到對待犯錯誤的人，「要准許他繼續革命」，不要心地褊狹，不能容人，搞孤家寡人。他舉例說： 　　 也不要當《水滸傳》上的白衣秀士王倫，他也是不準人家革命。凡是不準人家革命，那是很危險的。白衣秀士王倫不準人家革命，結果把自己的命革掉了。 　　 10．拚命三郎石秀。1957年3月，毛澤東在濟南和南京的講話中強調，革命勝利後，黨員幹部仍要保持過去戰爭時期的優良作風。這次講話的一部分內容，後來整理為《堅持艱苦奮鬥，密切聯繫群眾》一文，收在《毛澤東著作選讀》下冊。在這篇文章中，毛澤東列舉了一些革命熱情和革命意志消退的現象，如爭名奪利，講吃講穿等等。然後寫道： 　　 我們要保持過去革命戰爭時期的那麼一股勁，那麼一股革命熱情，那麼一種拚命精神，把革命工作做到底。什麼叫拚命？《水滸傳》上有那麼一位，叫拚命三郎石秀，就是那個「拚命」。我們從前幹革命，就是有一種拚命精神。 　　 11．智取生辰綱。1959年，毛澤東在多次講話中談到《水滸》中的攔路搶劫、殺富濟貧問題。這年3月5日，他在鄭州的一次會議上，談人民公社如何處理同生產隊社員的關係，講了《水滸》書中的「智取生辰綱」故事。7月23日，在廬山會議上的一次講話中，他再次提到這個故事，以說明應糾正「共產風」。毛澤東說： 　　 宋江立忠義堂，劫富濟貧，理直氣壯，可以拿起就走。宋江（晁蓋）劫的是「生辰綱」，是不義之財，取之無礙，刮自農民歸農民。我們長期不打土豪了。打土豪，分田地，都歸公。那也取之無礙，因為是不義之財。現在刮「共產風」，取走生產大隊、小隊之財，肥豬、大白菜，拿起就走，這樣是錯誤的。……主要是幹部，不懂得這個財是義財，分不清界限。 　　 12．梁山泊隊伍被招安。從1952年到1960年，曾有人三次在報刊上提出，宋江是農民革命的叛徒，接受招安是背叛革命，從而引起了爭論。最後佔主導地位的觀點是認為他屬於起義英雄，受招安反映了農民起義的歷史局限、階級局限以及為國效力的民族意識。1964年後，這方面的文章大多對宋江形象持否定態度。《文史哲》1965年第3期上一篇具有代表性的文章認為：宋江是地主階級出身的刀筆小吏，是一個念念不忘招安的投降主義者，是鎮壓農民起義的劊子手。1965年7月，《光明日報》總編室將這些討論情況以《古典文學界對〈水滸傳〉及宋江形象討論的若干情況》為題，編入「情況彙編」。毛澤東閱讀了這份材料。到了1973年12月21日，毛澤東在接見部隊領導的談話中，勸人們讀古典小說，提出：「水滸不反皇帝，專門反對貪官，後來接受了招安。」據一位毛澤東晚年一直在其身邊工作的同志回憶，1974年她讀《水滸傳》，毛澤東也曾對她說過宋江是投降派，搞修正主義。1975年8月14日，毛澤東又一次評論《水滸》，對宋江是投降派這一觀點做了更充分的發揮，他說： 　　 《水滸》這部書，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。 　　 《水滸》只反貪官，不反皇帝。摒晁蓋於一百零八人之外。宋江投降，搞修正主義，把晁的聚義廳改為忠義堂，讓人招安了。宋江同高俅的鬥爭，是地主階級內部這一派反對那一派的鬥爭。宋江投降了，就去打方臘。 　　 這支農民起義隊伍的領袖不好，投降。李逵、吳用、阮小二、阮小五、阮小七是好的，不願意投降。 　　 魯迅評《水滸》評得好，他說：「一部《水滸》，說得很分明：因為不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強盜——不替天行道的強盜去了。終於是奴才。」 　　 金聖嘆把《水滸》砍掉二十多回。砍掉了，不真實。魯迅非常不滿意金聖嘆，專門寫了一篇評論金聖嘆的文章《談金聖嘆》。 　　 《水滸》百回本、百二十回本和七十一回本，三種都要出。把魯迅的那段評語印在前面。 　　 從上面這些例子可以看出，毛澤東對《水滸》一書是極為熟悉的，他可以信手拈來，引用其中的故事說明問題。毛澤東1975年8月14日評《水滸》的談話，是在「文化大革命」這一特殊背景下進行的。這次評《水滸》，在全國範圍掀起了一場聲勢浩大的運動，工廠、農村、機關、學校、軍隊，人人都在評《水滸》，批宋江。這樣一來，評《水滸》既不是文學評論，也不是史學討論，而變成了評古論今的一場政治運動了。
推薦閱讀：