放心，道長下山不會遍地死人 | 能聊

微博最萌道長告訴我們，道士下山不意味著還俗，還俗師父也不會怪。當然也不會像王寶強那樣，走到哪裡哪裡死人。

撰文：李蓓

編輯：梁鈺鈞

在徐皓峰原著、陳凱歌導演的《道士下山》當中，因為鬧糧荒，民國小道士何安下（王寶強）偷偷下了山，人走到哪裡，就到處出現命案。

影片上映僅僅30個小時，票房破億。但豆瓣上的評分僅僅5.7。有些經歷過《無極》的影迷反映：「又是一場饅頭引發的血案。」

電影好壞放在一邊，道教弟子究竟在什麼情況下可以下山？下山對一位道爺意味著什麼呢？

丘處機下山，被武俠迷們認為是改變世界格局的事件

道士下山是很多故事的開始，《射鵰英雄傳》中全真派的丘處機，在小說中路過了牛家村，瞬間影響了金、宋、中亞和蒙古的世界格局，而正史中他遠赴中亞，勸成吉思汗少殺人，成吉思汗對他非常器重，稱他為「活神仙」，親口點贊。

下山≠還俗

下山了就等於還俗了嗎？微博上「最萌道長」、西安市長安區道教協會秘書長梁興揚告訴《博客天下》，不同派別的規定是不同的。

在電影中，由王寶強飾演的小道士何安下下山後還了俗，其實下山和還俗不同，梁興揚說，「道士下山更多的是入世，是與社會交流的過程。並不是說出家修道之後就把自己封閉起來了，和社會也有很多交往，更何況也不是所有的道觀都在山上。」

在梁興揚的微博中，經常可以看到他下山「到道協辦事情」，「我們吃的、用的都要下山買，都要和社會交流，道教和社會並不分離」。

此外在各種小說影視作品當中，許多「下山」都是奉了師命，捉妖驅鬼，甚至拯救世界和平的，比如《封神演義》里的姜子牙和哪吒、《倚天屠龍記》里的張翠山等武當七俠，完成任務就可以回山。

只有全真教才有還俗

在徐皓峰的小說里，范偉扮演的道士為了林志玲還俗了，成了一個整容科和泌尿外科（割包皮和雙眼皮）醫生，這說明範偉以前應該是一個全真派的道士，全真派才有還俗一說。

道教流派很多，修行者最多的是全真派和正一派。全真派是由「重陽真人」王重陽在北宋末年建立的，它要求道士出家住觀修行，不鼓勵娶妻，不吃葷飲酒。

王重陽在《射鵰英雄傳》中戲份甚少，但卻是大宗師級的角色

正一派要求比較寬鬆，有些正一道士有家室，且不住宮觀，不守戒規，可以在家中修行。

還俗只是針對要求住觀修行的全真教徒，「正一派也沒有還俗這種說法」，梁興揚說。而全真派還俗也沒有什麼特殊的儀式，「這畢竟也不是什麼美事」，與師父溝通好就可以了。

這也曾被梁興揚認為道家比佛家要「便捷」的原因之一。他說，加入佛教，要剃光頭，「如果是女童鞋，光頭怎麼辦？但道教能盤髮髻，拔下簪子就下山了。」

寧勸十人還俗，不勸一人出家

梁興揚說，有兩種方式可以還俗，「一種是被動的，就是犯了極大錯誤被逐出師門，一種是自己主動離開」。

《西遊記》里，孫悟空因為賣弄七十二變被須菩提祖師趕出了師門，就是前一種情況。

全真教有一句話叫「寧勸十人還俗，不勸一人出家」，意思是道教與生活實際上是離不開的。道教講究出世修身，入世修行，歷史上的人物像魏徵、李白都被道家認為是道士。

魏徵受到道家思想的影響，勸諫唐太宗清靜無為與民休息，在《隋唐演義》等歷史小說和戲劇作品中，瓦崗軍的軍師徐茂公也被刻畫成一個仙風道骨的道士。而歷史上真實的徐茂公並不是道士。

李白號稱詩仙，一生訪道求仙，許多詩中暗藏道教經典。他還自號「青蓮居士」，居士是「居家道士」，在家修行的人。公元745年李白拜北海高如貴天師為師，正式進入道門。

張三丰又被稱為「邋遢道人」，電影版《倚天屠龍記》里是個詼諧老頭

與佛教相比，道教戒律並不那麼嚴格，講究自身的領悟和融合。對於還俗，梁興揚說，只要跟師父溝通過，一般都會理解。有很多人來了在道觀里呆了幾個月，說走也就走了，「這都是隨緣的，是強求不來的」。

計劃生育多年，道教對還俗很寬容

出家當道士不需要改姓，有的道士需要用標明輩分的字加入到名字當中。

很多家庭只有一個孩子，大多數的家長對自己的孩子出家非常反感，在這件事上師父要尊重家長的意見。

一般來說，武俠作品裡的白鬍子道長脾氣都很壞，而小道士則往往是喜劇角色

梁興揚說：「做人首先要講孝道，道士就算是出家之後還是要敬天法祖，不能忘記老祖宗。」

今天道教不會對執意離開的弟子窮追不捨，「楊過反出師門」是文學創作，事實上很常見的情況是，有的弟子沒打招呼就不辭而別。

「對我來說，道觀只是一個更好的修行團隊」，梁興揚說，「在哪裡不是修行，只要多做好事，哪怕不信宗教，神仙也不會欺負你，「只要你心中坦蕩還怕什麼鬼神。」