世界名人智慧﹒為人處世篇4

相應的報應

一個人不管做什麼事情，都會得到相應的報應。你對別人好，別人也會對你好；你傷害別人，別人也會傷害你、報復你。所以，善對社會、善對他人，總是有好處的。

義士跌倒，總會站起來，但災禍終將毀滅邪惡的人。自信能給好人帶來成功。縱觀中外名人成功的典故，沒有人不是用極大的自信為自己爭取到成功的。

人生在世，不僅是為了自己，更是為了他人而生活，尤其是我們的親人和我們愛的人。只有他們幸福快樂時，我們才會感到愉悅——心靈的真誠是人性最寶貴的底色。

自信是成功的第一秘訣，是英雄主義的本質。也就是人們常說的「人貴有自知之明。」水裡照出的是自己的臉，內心反映的是自己的為人。

塞翁失馬，焉知非福。在生活中，福禍相因，福中潛伏著禍的種子，禍中又常有福的因素，福禍是相依相生的。

慷慨，把錢物救助受災難的人，必然獲福。而只有謙虛的人才能得到智慧，擁有高尚的智慧與靈魂，就擁有了寶貴的精神財富。

自作惡，不能活。不尊重自己的人便得不到別人的尊重。該放下威嚴時且放下，你寬容別人，其實就是給自己留下一片海闊天空。

有真誠才會有虛心，有虛心才會肯讓自己去了解別人。所謂「仁者無憂。」就是讓胸懷無限大，很多事情就自然而然了。

要用愛心說話、要信上帝、敬上帝。要孝敬父母尊長、要忠於國家和人民。注意他們的利益，英勇保衛他．．．．．．

對高位者盡責、恭順、敬業樂群、避免傲慢．．．．．．

對下位者溫和、降貴紆尊、以寬容、慈悲為懷、保護無辜者不受痛苦、避開殘酷、苛刻和侮辱．．．．．．

抑制非難、進讒和誹謗，避開憎惡欺騙和妒忌、諂諛取容、仇恨和恩將仇報。

對友情真摯，受人之託時守信，判斷時公正無私。警惕驕傲自大和憤怒。

在為人處世中公正、在享樂時有節制、滿懷坦白真誠、人道和仁慈。

要知恩圖報、對朋友慷慨、對窮人行善、對受苦者同情。生命中的智慧，不是用錢可以衡量的。

避開貪婪、放縱和奢侈——超出必要的開支之外的花費為奢侈。寧可節省而存一些錢，也不要因為亂花錢而去拚命賺錢。每個勤儉節約的人都是社會的恩人，而揮霍浪費者則是社會的怨人。

在人與人之間的相互關係中，對人生幸福，最重要的莫過於真實、誠摯友好和廉潔奉公。

人生得志時不能得意忘形、樂極生悲；失意時不能委靡頹廢、一蹶不振。黃金和白銀雖然可以保證安全富足，但卻比不上腹有良謀。

耶穌基督說：各位，不要過分看重金錢和物質。不要貪心、貪圖別人的東西。貪心是萬惡之根。

自知者明，自信者強。無論是上天國，還是往西方極樂世界，總是要有自己的信念和力量，一步一個腳印往那裡走，一直走到為止。

在生存競爭面前，每個人都在努力發展著自己的事業，收入多少,職位高低，似乎成了一個人成功與否的標誌——寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。要自我增值就要勇於面對挑戰，在轉變中前進，越變越好。而團結合作的美德、智慧、修養是我們做人的資本。

如果你不浪費時間，不為小事煩惱，不和別人衝突。你就能夠成為最受歡迎的人！

不可離棄忠實誠信

不可離棄忠實誠信，要把它們系在你的身上，寫在你的心坎里。只有這樣做，上帝和人才會喜歡你。

設法對付困難要在它還容易解決的時候開始，實現大業要從很小的事情做起。因為天下的難事都開始於容易的事，天下的大事都開始於一些小事。因此聖人始終不做大事，所以才能成就大事。

人生的美名是由人的個性決定的。人的個性是人的特點和外表的總和。我們認識一個人，先是從他的外表，他的穿著打扮進而才會交流，才會知道他的品格的高低，才會領略他內在的個性是什麼。

外表是一部分，不過關鍵的還不是這些。就算你和別人握手的時候，也會顯出個性，由此感到你和同你握手的人的關係是好是壞。此外還有眼神，這也是構成你的個性的一部分，通過你的眼睛，人們能夠進一步了解你，分析你是不是他們喜歡的；或者，如果他喜歡，他還會用眼神和你交流。還有你的身體的活力——有時我們稱之為魅力，也是個性中重要的組成部分。當然還有其它．．．．．．

在我們的文化里，沒有任何一種事不需要花錢。當然，家人、友情及人際關係則是建立在一些比金錢更重要的事情上。

正直並不是為了做該做的事而有的態度，正直是使人快速成功的有效方法。正直意味著高標準地要求自己；意味著有高度的名譽感；意味著具有道德感並且遵從自己的良知；意味著有勇氣堅持自己的信念、勇敢、堅定不移、心地坦然等。這些都是使一個人成功的特質。

做一個正直的人，應當是每個人先要實現的目標。在敘述自我時，要防止過分顯示自己，切勿使別人心理失衡、產生不快，以致影響相互間的關係。

經常看到一些人大談自己的得意之事，這是不好的，對方不僅不認為你是了不起的，甚至會認為你是不成熟的，賣弄過去好時光的人，所以不要時時提起自己得意之事。必須了解每件事都會有兩面，要以正確的眼光觀察和思考，必須擴大自己的視野，避免以偏概全。

當然，完全不談得意之事當然不可能，就是說，單方面大談得意之事不妥。如先讓對方發表演講，然後自己再講，那種印象也就淡薄了。

總之，做了得意之事，確實值得高興，卻不要因此炫耀。要懂得掩飾自己的才華，隱藏自我的光芒，不僅不能得意忘形，而且應當時刻保持一顆警惕心。這樣才能愈發上進，以便取得更好的成績。

盛德壯烈，好建功勛。內方外圓，錢之為體。有乾有坤，其積如山、其流如川。得之則富強，失之則貧弱。

孔子說：一個人能夠聽你講道理，但你沒跟他講，就叫「失人」，你把這個人錯過了，不好；相反，假如這個人根本就不可理喻而你偏和他講道理，那就叫「失言」，也不好。

孔子的學生曾子說：「夫子（老師）之道，忠恕而已矣。」簡單地說：就是要做好自己，同時要想到他人．．．．．．

滿招損、謙受益

識時務者為俊傑。「滿招損，謙受益。」我們在任何時候都不要忘了這句格言的告誡。要想養成承受高位和權力的修養，作為領導，重任在肩，職位越高，就越應重視給人留下好的印象。因為總是處於眾目睽睽之下，所以你在做任何事情時務必要考慮到這一點。以身作則的好處是過不了多久，你的下屬就會照著你的樣子去做了。

感情和願望是人類一切努力和創造的背後動力。仁慈和博愛的業績萬古長存。我們必須說出生活的真相。當我們相信自己的時候，就可以自由自在地發展我們的本性了。

大才者常不拘小節，異才者常有怪僻，持才自傲往往是個通病。人才常常優點越突出，缺點也就越明顯。

用才不易，容才更難。俗話說：「宰相肚裡能撐船、大將風度。」在不違背原則的前提下，應當排除來自各方面的壓力和干擾，大膽起用人才。

善待生命中的每一個人，滿足他們內心的願望，就等於為自己的成功增添了一片瓦。

不能為了給別人讓路而損害自己，不能因為放棄權利而給自己帶來毀滅。遇上機會不能躊躇不前，不要隱藏你的智慧。

以清風明月的態度，從從容容地對待一切，待到廓清天下，必定是柳暗花明。

卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。如果大家希望享有自由的話，每個人都應採取兩種態度：在道德方面，大家都應當有謙虛的美德，每個人都應當持有自己的看法。在心理方面，每個人都應有開闊的胸襟與兼容並蓄的雅量來寬容與自己不同甚至相反的意見。換句話說，採取了這兩種態度以後，你會容忍我的意見，我也會容忍你的意見，這樣大家便享有自由了。

我們的愛不應只是口頭上的愛，而是真愛，須用行動證明出來。

孔子說：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」

外交的秘訣僅五個字：「我要喜歡你。」既誠實又動人心弦！就是說：你想要別人怎麼樣對待你，你就要怎麼樣對待人。

明達的人到處受尊敬，無信義的人走向毀滅。所以在任何情況下，都要調整心態，並且調整與他人的關係。

領導的表率作用永遠是下屬的最有效方法。美名勝過財產、恩寵強如金銀。保持健康的體魄、切合實際、擁有自尊、控制感情、保持樂觀、為人豁達、結交摯友、融入集體、擁有大局精神很重要。

《論語?子路》：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」君子因為有心態的平和、安定和勇敢，他的安身立命是由內到外的自然流露；小人表現出來的則是故作姿態、驕傲自滿，因他內心多是一股躁氣，氣度上便少了一份安穩。

輕易許諾，勢必缺少信用；把事情看得越容易，就會遇到越多的困難。因此連聖人都把辦事情看得很困難，所以他最終沒有困難了。

道理永遠是樸素的、溫和的、和諧的。每一個人都可以從現在做起，而那個夢想、目標，既是高遠的，又不是遙不可及，其實它存在於我們每一個人的心中。做事之前提前做好準備，因為有備而來往往可以事半功倍，機遇也只偏愛那些有準備的人。

賢良與不肖

好言一句三冬暖，話不投機六月寒。

做任何事情從一開始就要注意防微杜漸。一件事情從開始到結束，都要始終保持小心謹慎的態度，這樣就不會招致失敗。往往許多人在做事時，開始還比較謹慎，可是沒過多久，就鬆懈了；有的人對大事、難事比較重視、謹慎，對小事、易事卻容易疏忽。在生活中因忽略小事而釀成大禍的慘痛教訓俯拾皆是、屢見不鮮。

賢良與不肖的等級如何判斷呢？就是看他改正錯誤的勇氣與怯弱的差別而已。就如太陽和月亮有虧食現象、星辰有隕落之時。對於人來說，說話有過甚之處、行動有後悔之時。即使是聖賢也難免。越是賢良的人越是光明磊落；越是不肖的人，仗恃奸詐而終不悔過。

聽從勸解、樂於學習、你就會成為一個明智的人。慢慢地分析，他們對我沒有什麼要求而能進奉逆耳忠言，實在是尊敬我呀！

有的話使你的心感到不順暢，才能求得真正的道理；有的話要更改你的志節，必然得不到真理。

上帝要毀滅一個人，必先使他瘋狂。

我要你們在好事上聰明，在壞事上無知。喜樂如良藥使人健康，憂愁如惡疾致人死亡。別讓多愁善感來折磨自己，快樂使人長壽、並使生活更有意義。

人的一生，帶不走的是財富，留下來的是名聲。快樂是我們的思想處於愉快的一種心理活動。

我們從不灰心，雖然我們外在的生存不盡如人意，內在的生命卻日月更新，我們所遭遇到的痛苦要帶來永久的榮耀。

距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人的中間，也應該保有。無論是對親人還是朋友，都應該把握分寸，適度為最好。

我們並不關心看得見的事情，而是關心看不見的事情。看得見的事情是短暫的，看不見的是永恆的。顧念所不見的，才是真有智慧的人。

你要時刻保持一顆感恩圖報的心，因為只有這樣，世界才會賜給你大大的美好。表達出你對別人的感激之情後，你會發現你所得到的回報將源源不斷。

好人和壞人都一起在世界上生活，要想把這兩種人完全區分開來，的確是一件非常困難的事情。但是路遙知馬力，日久見人心。只要我們時刻小心，就一定能辨明是非，知道自己該與那種人接近，做一個賢良的公民。

謙和的態度，常常會使別人無法拒絕你的要求，這也是一個人無往不利的要訣。

謙遜的目的，並不在於使我們覺得自己渺小，而是以我們的權力來了解自己以及對世界的貢獻。謙遜並非自我否定，它是一種自我肯定、信任我們的為人的正直和尊嚴。

謙遜的人有智慧伴隨著他，驕傲自滿的人有恥辱跟隨著他。

由於他作風紮實、深入基層、了解民眾究竟在想什麼，他們到底需要什麼。這樣，他就在密切聯繫群眾的基礎上，進而成為偉人．．．．．．

尋找適合自己的事業

尋找適合自己的事業：一是自己感興趣的。二是能發揮自己特長的事業。你必須讓自己既有發展的實力，又有發展的空間。

誰不遵守規則，勉強人為，誰就會失敗；誰勉強把持，誰就會有損失。人們做事，常常在快要成功的時候失敗了。如果是要結束時仍像開始時那樣慎重從事，就不會把事情辦壞。

想真好處方間手，勿作兒戲混一回。此業未完尋別業，費時失業做難來。人生創業，往往是開始時舉步維艱，歷經挫折，之後則一馬平川，如魚得水。

盡量多地使用你的資源，那些工作效率高，工作質量好的人，都是在不斷努力中使自己的才能充分發揮的。才能不是僵化的東西，它是在磨鍊中成長的，只有在實踐中我們才會發現我們自己的不足之處，而在克服困難的過程中也自然會提高我們自己的才能。

人的第一印象決定你的成敗。人的好惡往往都是由第一印象決定的。做一位風度翩翩、談吐幽雅的人，同一張臉孔，好的表情會讓你受到歡迎，壞的表情則會使人對你敬而遠之。

學會「集中優勢兵力」重點突破，將你的時間、精力、才能、金錢等投入到最有希望獲勝的戰場上，確保自己在這一領域的優勢地位。你每一場勝利都使雙方的實力對比發生變化，這樣不斷積小勝為大勝，直至取得全局性優勢時，最後的決戰也就勝券在掌握之中了。

不僅能幹，而且知道怎麼展示自己的專長，這才叫卓越。

每個人在干一件事的時候，都會遇到別人冷嘲熱諷，關鍵是你要認清自己，絕對不能被那些傷人的話擊倒，反而要用你的實力來證明你的能力。

黑夜就要過去，白天就要來臨。我們不做暗昧的事，而要拿起武器，準備在陽光下作戰。我們行事為人要光明磊落，就像生活在白天中的人一樣。

如何抓住機會，是一種境界，更是人生的一大智慧。

如果你做某事，那就把它做好。如果你不會或者是不願意做它，那最好不要去做。

如果想成功，目標要越大越好，這樣一來，在未達到目標前，就會嚴於律己、時時提醒自己不要懶散。

為自己的身家名譽而去拚命的人，算不得大勇；不顧自己身家名譽，而去維護真理的人，才是真正的勇者。要善於聽從別人的忠告和建議。把房子蓋在沙土上的人是愚蠢的；把房子蓋在磐石上的人則是聰明的。

壞人走的路，你不要走；邪惡的榜樣，你不要學。要躲避邪惡，不要跟從，只管走自己的路，拒絕與壞人同流合污。壞人不做壞事就睡不著覺，他們不害人便不能成眠；邪惡是他們的麵包，殘暴是他們的美酒。

經驗豐富的人所提出的警告，對願意領受的人來說，比金耳環和純金制的飾物更有價值。

注意傾聽老年人的話，因為他們接受了前人的知識。你應該向他們學習，他們會教你們為人處世。人與人之間，面對面坐的時候，一定要具備一種強烈地吸引對方的魅力，如果你做不到這一點，將來就沒有什麼前途可言了。而注重知識的積累、厚積薄發，自然會水到渠成。

信念是一生中最大的動力

欲窮千里目，更上一層樓。信念是一生中最大的動力。大凡做官的人，尤其是做高官的人，沒有不想要有一個好結局的。那麼怎樣才能保證自己有一個好收場呢？能最終伴隨你走過一生的只有你自己，能真正幫助你解決苦惱的仍是你自己。因為思想決定行動，行動決定命運。信念是一生中最大的動力。成功的程度取決於你的信念程度。

心存疑惑，就會失敗；相信勝利，必定成功。一切的原因就在你的思想，而一切的影響力都是心理現象。

自信才是你成功的保證。

耶穌基督說：「因為你們缺乏信心，我實實在在告訴你們：你們若有信心、不疑惑，你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」又說：「．．．．．．同時，要驅趕這類惡鬼，你們還不能忘了要做禱告，只要禱告，惡鬼必逃。」

要相信自己的判斷，任何人的意見都不十分可靠。你自己直接觀察所提供的情況，有時要勝過三個站在瞭望塔上的哨兵。將信心運用到實際行動中就是積極態度，就能夠獲得應得的收穫。

人生在世，固然需要剛直的做人準則，但是在面對一些貌似強大的矛盾時，選擇太剛太直未必能夠解決問題。選擇柔和的處理方式才是明智之舉，事情或許會柳暗花明。如果善於把自己放在柔和的位置上，正視自己的弱點與不足，然後柔順謙和，積極進取，終必成功。

大家都說這個世界「不如意事常八九，可與言者無二三。」我們就算認可這種說法吧，但是起碼還有一二如意事啊！常想那「一二」吧，想一想那些快樂的事情，來放大快樂的光芒，抑制心底的不快，這就是我們能做的最好的事情了。生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時跟外在的物質生活不見得有緊密的聯繫。

人生想要永遠快樂，你必須做一件重要的決定，就是善用人所給你的一切，包括善於使用你的時間、努力學習、工作。如果你確實明白自己努力的目標，如果你真願意奮力去做，知道什麼方法有效，如果你能適時調整做法並好好運用上天給你的一切，那麼你的人生就沒有做不到的事。感到自己的心血沒有白費，你就會為此而感到欣慰！

一個真正的朋友會幫助你反對仇敵，並且在戰鬥中保護你。永遠不要忘記這種在戰鬥中結成的夥伴，要和他共享勝利果實。所以要像愛你自己一樣去愛你的鄰舍和朋友。與他們相處時，也要善聽他們的意見，一旦發現他們有違法理的言行，要及時採取措施。

完美的愛給彼此以生命的活力。在愛中，每個人都愉快地接受，又自然而然地奉獻。由於這種相互幸福的存在，每個人都會覺得這個世界其樂無窮。

愛的力量可以支配一切，改變一切。忍耐體現智慧，寬厚才是光榮。失勢受人侮辱、欺凌、誣賴。我們的心裡有時有這樣的一個意念：假如我有一天得勢，我一定要報復，要給一點厲害讓他們看看。可見我們的寬容常是迫不得已的。如果我們得勢時，能寬容那些原先惡待我們、誣賴我們的人，那麼我們就真正地做到豁達大度了．．．．．．

愛意味著奉獻和付出

天作之合，心心相印。愛意味著奉獻與付出。當然，在真心付出以後，你一定會得到豐厚的回報。那些肯大力布施、肯慷慨奉獻、廣交善緣的人，往往會獲益無窮。

一個人的力量是很難應付生活中無邊的事情的。所以，自己需要別人幫助、自己也要幫助別人。成人之美是仁義的表現。

你們要有愛心，因為愛是聯繫一切的關鍵。誠實的應答是表示真摯的友誼。而沒有一雙善於發現的眼睛，就很難找到真正的朋友。

一個真誠的朋友如同一劑良藥，可以保證你的身體健康。交朋友貴在精而不在多。幫助人是一種緣分，我們多給人一份助人之心，將會多收穫一份助己之力。

耶穌基督說：「上帝所配合的人便不可分開。夫妻要相愛，丈夫要愛惜照顧他的妻子，如同基督愛他的教會，妻子當服從她的丈夫。」

最重要的是要彼此真誠相愛，因為愛能消除許多罪過，要彼此殷勤接待，不可推辭埋怨。

我們正處於一個講究合作的社會，合作已成為人類生存的手段。因為科學知識不斷向縱深方向發展，社會分工越來越精細，人們不可能成為百科全書式的人物，每個人都要藉助他人的智慧完成自己人生的超越。於是這個世界充滿了競爭和挑戰，也充滿了合作與快樂。

學會共處是對現代人的最基本的要求之一。人與人之間，民族與民族之間，國家與國家之間相互依存程度越來越高。所以，學會共處，有著深刻的內涵。

了解自己、發現他人、尊重他人。了解自己是認識他人的起點和基礎，所謂設身處地，就是講的由己及人。推而廣之於國際社會和各國人民及其歷史、社會、政治、經濟、軍事、科技文化的價值觀念，風格習慣、生活方式等等，並從這種深入的了解中，培養出人類的尊嚴感、責任心、同情心和對祖國、同胞和人類的愛心。

學會關心、學會分享、學會工作。仁愛之心自古以來就是人類的傳統道德準則。我們一方面要倡導在法律規範內的公平競爭，利用其有利於發揮個人首創精神和提高經濟效益的積極方面，另一方面，更要發揚光大和倡導先人後己，互相合作的集體主義精神。

學會平等對話，互相交流。平等對話是相互尊重的體現，相互交流是彼此了解的前提，而這正是人際與國際和諧共處的基礎。家庭之內，父母和子女之間如朋友般的思想交流非常重要，而且是孩子成長的重要條件。

學會用和平的、對話的、協商的、非暴力的方法處理矛盾，解決衝突。這對人與人之間、群體之間、民族之間、國家之間的矛盾都同樣適用。

人與自然的和諧相處。學會共處，不只是學習一種社會關係，也意味著人和自然和諧相處。從傳統的「天人合一」的思想到當代倡導的「環境保護」，可持續發展，無不指明了共處的重要性。現實生活中我們可以試著去學會換位思考，以一種寬容、體諒、理解之心與人交往，或許就可以避免很多的摩擦；對社會、對他人多給予、多奉獻而不是多索取，就可以盡量化解存在的矛盾、怨言，自己的心態愉快、平和了，生活也就輕鬆自在了。

我們要學會在各種磨合中找到新的認同，確立新的共識，並從中獲得實際的體驗。只要能幫助別人美夢成真，就能夠幫助自己心想事成。

什麼是成功的秘訣

什麼是成功的秘訣？很簡單，無論如何，我也絕不允許自己有一點點的粗心大意；我們要用心學習雄圖大略、力求精益求精、力戒心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，要注意細節，把事情做好。成功的秘訣就是選准目標、竭盡全力。

勇氣給人的感覺是剛強硬朗。一位勇士必然是一個硬漢，面對壓力無所畏懼，無所不敢，但是無所不敢、肆無忌憚的硬漢只能逞一時之勇，終究會為更強的人所打敗。其實，勇氣並非只有一種，俗話說：「大丈夫能屈能伸」。大丈夫自然可以算是勇者了，勇者自然是有勇氣。大丈夫有剛強硬朗的勇氣，因為他可以伸；同時他還具備另一種勇氣，因為他能屈，因而有了柔和的勇氣，敢於不為的勇氣。敢為者固然令人讚賞，但敢於不為者卻更令人欣慰，因為「不為」不僅僅體現的是一種膽量的有無，它更代表了一種智慧——敢者膽大，膽大者往往大意；不敢者膽小，膽小者往往細心。細心就能險中求活，大意便會安里找死。

你要勸誡人，要他們嚴肅、有好品格、能管束自己、有健全的信心、愛心和耐心。不圖虛名者，得到的實際利益是巨大的。

全人類需要的是和平發展和協同共存，那些無數為和平而奔走於四方的國際主義人士像一個個不斷飛翔的鴿子，跋山涉水，不畏艱難險阻地在爭取和平、尋找希望。

雖然我們在日常生活中的行為也許對世界和平產生不了多大的影響，但是努力營造一個輕鬆平和的環境氛圍，與人和平共處卻是我們完全可以勝任的。我們只有互相幫助、互相支持，才能夠共同求發展、共同進步！

笑容是善意的使者，在照亮別人的同時，也可以照亮自己。做一個勤勉而認真的人，諸惡莫做，眾善奉行。

朋友出於善意所加的創傷你得忍受；敵人不停地恭維你得當心。做人要有自己的特點和風格，自己修身養性，交到好朋友等於給自己打開了一個最友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。

做為領導者，你要善待你身邊的每一位工作人員，盡量給他們安排理想的工作。因為興趣是最好的老師，熱愛一項工作是做好這項工作的前提。如果他們對工作不感興趣，那麼最舒適的工作環境也無濟於事。

記住人的名字，是尊重一個人的開始，也是創造自己個人魅力的第一步。

切莫因小過與人動怒。做任何事不可傲慢無禮。自大與不義會引起天怒人怨。你不能讓他人感到不安，尤其是上司，必要的時候把榮耀的桂冠戴在他的頭上，這是一個雙贏的策略。

我們必須學習如何預測未來，要做長遠打算。首先自己要有德，有德才能修身，懂得修身養性的人，才能平衡心態，只有把心態擺正，面對世間紛繁複雜之人與事，才能確定人生將達到的目標。

衣著漂亮得體，氣質高雅，臉上有迷人的笑容和炯炯的目光，流露出精明能幹和充滿溫情的親和力，周身給人的感覺是果敢能幹的魅力。

君子之道，開始於普通男女，但他最高深境界卻昭著於整個世界。人生需要嘗試，你應該既感興趣又高興，因為在這個世界上只有一個你，而且是獨一無二的。只要少指責、少抱怨、少後悔，就能成功。

處於富貴的地位，就做富貴人應做的亊；處於貧賤的狀況，就做貧賤人應做的事；處於患難之中，就做患難之中應做的事。君子無論處於什麼狀況下都是安然自得的——有生命的地方就有夢想，盡情體驗人生是上帝給我們的一份禮物。

道不遠人，讓我們在名人的陽光普照下學習成功的秘訣吧！

《論語?憲問》：「子曰：不在其位，不謀其政。」也就是說，你在什麼位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳過你的職位去做不該你做的事。這是歷代社會提倡的一種職業化的工作態度。也就是說，要做好自己的工作，不要操心別人的事。君子對天下事，不刻意強求，不無故反對，一切按道義行事。道義，就是行事的原則和標準。無論你是在財力，還是能力方面，只要有一項極為突出表現，就會立於不敗之地。

成功不僅需要想法，還需要行動。努力地做一切能幫你成功的事，這樣成功就屬於你。能成就大事業的人，永遠是那些信任自己見解的人。英雄豪傑之士就是有超人的志向、遠大理想、崇高的目標、勇敢的意志、堅定的信心、昂首闊步、永遠向前、不屈不撓地堅持著、發展著自己的生命力，創造出無限的偉大奇蹟來。

中者天下之道

中者，天下之道；庸者天下之定理。中庸之道，是人世間的做人之道。

內外平衡，抓大放小，可方可圓，收斂自如。就做人來說：既不放縱，也不禁慾；既不愚忠，也不奸詐；既不輕生厭世，也不貪生失節；升了遷不專橫跋扈，丟了職不低三下四；發了財不為富不仁，受了窮不人窮志短；既不讓天下人負我，我也不負天下人；快樂不至於放蕩，憂愁不過於悲傷；泰而不驕，威而不猛。就是告誡我們：可以滿足個人慾望，但不能貪婪；人要保持莊重，不要驕傲自滿；人要有威嚴，但不要顯得很兇惡。這些都是君子人格所應具有的中庸之道的體現。

中庸其實就是學習了為人處世知識之後，經過內心的陶冶與熔鑄達到的一個融會貫通的境界。

只要我們對自己的力量充滿自信，就必然會在人生中做出一番業績。這也是中庸所謂「必得其位」之大德。

人遭遇挫折與不幸，大多數是因為自己的疏忽和大意。與其抱怨命運的不公，還不如感謝上帝，畢竟他給了你一個吸取教訓的機會。

有些人不是首先因為別人看不起而垂頭喪氣。而是因為自己總是愛貶低自己，所以變得無精打采、毫無鬥志。

治療舞台恐懼症唯一的良藥就是行動。立刻進入，情況就可以解除所有的緊張、恐怖與不寧，說話要用腦子，做事要思考後果，這是為人處世很重要的一點。

不要幻想生活總是一切順利，每個人都會經歷痛苦與失意，即使你正處在一個巔峰，也會有滑坡的時候。那些不知進退、自取其辱的人，錯就錯在不知足。因此，悲傷面前不能自餒，得意麵前不能忘形。

真誠是道的原則，追求真誠是做人的原則。是君子，便善於修心；是小人，則長於修嘴。

君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裡慾念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。

有時真誠會使你的利益受到損害，即使如此，最終你卻能獲得意想不到的東西。

與真誠有關的是：真誠的、誠實的、忠誠的、真實的、信得過的和可靠的。

與虛偽有關的是：說謊、裝腔作勢、裝聾作啞、裝假、不老實。

真誠地對待人和事，獲得他人的尊重，這才是人生最偉大的收穫。所以說，真誠是最大的人生財富。

中庸做人做事，追求平衡、適度、優位、不偏不倚、與時俱進、恰到好處、精確到位，達到為人處世的最佳狀態。

愛是生命的火焰。沒有它，一切都變得黑暗。要想在紛繁複雜的社會中，處理好各種各樣的人際關係，最重要的是自己要懂得禮貌待人。從內在的心靈獨立這個意義上來說，真正好的學習，是把一切學慣用於自我，讓學到的東西為我所用。這就是中庸的學以致用之道。

只有遵循大道，做到淳厚樸實，才可擁有真實的人生。

中庸的理想狀態是一切處於和諧之中，這種和諧就是天地萬物各安其位。

做人的道理

對於做人的道理，有的人生來就知道它們，有的人通過學習才知道它們，有的人要遇到困難後才知道它們。但只要他們最終都知道了，也就是一樣的了。比如說：有的人自覺自愿地去實行它們，有的人為了某種好處才去實行它們，有的人勉勉強強地去實行它們。

玉石不經過雕琢，不成為有用的玉器，人不經過學習就不懂得事理。做人做事，必須謹慎思考，考慮周到才會有所成效。

做人當念世道艱辛，立志努力向前，上養父母，下育兒女．．．．．．

至於富貴榮華——富貴在天，小富在勤．．．．．．

懂得規律的人是不會夸夸其談的，夸夸其談的人並不懂得規律。總而言之，做人應盡人事、安分守己以聽天命！而注重才能的積累是很重要的，因為它是每個人最厚重的生存資本。

極端真誠是沒有止息的，沒有止息就會保持長久，保持長久就會顯露出來，顯露出來就會悠久，悠久就會廣博深厚，廣博深厚就會高大光明。

孔子教育學生時很少疾言厲色，他通常是用溫和的因人誘導的跟人商榷的口氣。這是孔子的態度、儒家的態度。這種從容不迫的氣度，這樣一種謙恭的態度，正是人類的人格理想、浩然正氣。只有當天地之正氣凝聚在一個人心中的時候，他才能夠如此強大而成為萬師之表。

仁就是愛人，親愛親族是最大的仁。君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。

我們每個人都有自己的做人本分以及人生目標，而這一切都建立於我們把自己定於什麼位置之上。

人生需要大智慧，而最忌諱的則是小聰明。有大智慧才有大境界、大美麗、大人生。

儘管你是一個強者，可是一定還有強人，所以不要在別人面前驕傲、自己誇耀自己。

天文、地理、人事，無所不通，三教九流，無所不曉。不該乾的事，即使很想去干，但堅持不幹。對於小事不忍，就會影響大局、壞了大事。

人在矮檐下，怎能不低頭。吃得苦中苦，不過人中人！忍得屈中屈，方為人上人。

白居易說：「勿言舍宅小，不過寢一室。何用鞍馬多，不能騎兩匹。」故凡事都有一個限度，在度之內就為合適。也就是萬事適度為宜。

做人不可太安樂，又不能太憂患。權力這種東西，即使獲得了，也絕非高枕無憂，必須設法鞏固，無論何種政治體制下都是如此。

保持內心信念，那些在自我磨鍊方面，毫不退縮的人，總能實現他心中既定目標。

既然挫折不可避免，你也應該往好處想——這何嘗不是上帝給我們好待遇前對我們的考驗！

神於天，聖於地。理想主義與現實主義就是我們的天和地。

在生活中利用寬容可以減少很多人與人之間的隔閡，可以讓大家更好地溝通，彼此多一些體貼和關懷。同時，寬容也可以解決許多棘手的問題，讓那些生活中的困難迎刃而解。

困難之後是希望。作為君子，應有堅強的意志，永不退縮的奮鬥精神，努力加強自身修養，完成並發展自己的學業、事業。能這樣才體現了上天的意志，不辜負上天給予君子的責任與才能。

在很多偉人身上都會有寬容的美德，這種美德是他們能夠被人尊敬的原因之一。

面對天降大任，從來不因別人的拒絕而放棄，不因人生艱難而泄氣，勵精圖治，盡情顯現自己的才華——機不可失，時不再來，追求恰到好處！

人生的路程

人生的路程，是與苦難分不開的，因為人出生時是先會哭，然後才會歡笑。那麼我們就該懂得接受苦難，因為只有受苦之後才能帶來榮耀。你要走自己的路，要找出什麼是適合你的。

你必須敖過眼前的恐怖和苦難，按照自己的價值觀和標準把目光放在未來。偉大、高貴人物最明顯的標誌，就是他堅忍不拔的意志，不管環境如何惡劣，他的初衷與希望不會有絲毫的改變，並將最終克服阻力達到所企望的目的。

一個人追求的目標越高，他的才華就發展得越快，對社會就越有益處。我確信這是一個真理：先要至誠忠厚，語言信實，除盡躁暴之氣，找到適合自己的道路是最重要的，切記不要急功近利、人云亦云、盲目隨波逐流。

俗話說，「女怕嫁錯郎，男怕走錯行。」一個人努力的大小不是很重要，重要的是方向是否正確。所以說選擇大於努力，機遇改變命運。

你越是將其向好的方面想像，並不斷將積極思想裝進自己的頭腦，也許事情向好的方面轉化的速度就會越快。

選擇職業時：

一是要考慮工作本身的性質，它對個人對社會是有益還是有害。

二是對兩種職業進行選擇時，要看那一種更有利於你的身體健康、更符合你自身的條件。

三是把你以前某一方面獲得的資源或經驗帶到一個新的領域，你和別人擁有均等的機會，這樣做也是合理的。那些敢於把自己作為一個新天地的開拓者的人，往往會成為該領域的創始人。

四是假如你知道自己在某一方面有特別的才華，那麼，就選擇它作為自己的職業。

五是就目前來看，如果任何職業對你來說，似乎都不會有什麼廣闊的發展前途，也不要為此感到難過。隨著年齡的增長，你會得到正常的提升。我們當然應該及早選擇一個最適合自己的職業，但也不能過於急躁、倉促從事。

六是任何建議都帶有建議者的思想傾向，職業選擇是一件十分困難的事情，同時又是一件極為重要的事情。

我們曾經把選擇職業稱之為人生的極要關頭。問題的關鍵就在於要作出正確的選擇。一旦作出了錯誤的選擇，你就可能稀里糊塗地過一輩子。

找到了適合自己的工作的人是有福的。每個人來到世間，都是有著神聖使命和職責的。也就是說，在這個合適的工作崗位上，你就能為自己、為家庭、為國家、為社會做出積極的重要的貢獻！而且，這個適合自己的工作在本人看來是偉大的、光榮的。而天時、地利、人和是國家興旺發達、事業成功的基礎。

工作是上帝給人類的祝福。因為工作中隱藏著無數成功的機會，也體現著個人價值。更能讓你就此遠離空虛和無聊。每個人都有自己的優勢，讓一個人從事所擅長的工作，他往往做得得心應手、信心百倍！

「水滴石穿」是我們耳熟能詳的一個成語，講的是柔能克剛的道理。大家雖然都懂，但卻並非每個人都能照辦．．．．．．

最寶貴的財富就是希望

人類最寶貴的財富就是希望。希望減輕了我們的苦惱，為我們在享受當前的樂趣中描繪出來樂趣的遠景。

人生的磨難和痛苦是精神的最高境界，經歷了這些過程的人，他們不會再感到悲觀失望，他們心中的希望之光永遠不會褪色。

生活中會出現這樣的情景：你給歡樂下了請帖，虔誠地請它與你做伴。可是，痛苦卻蠻橫地擠進來，在你身旁糾纏不休。這種情況恐怕是每個人都會領受過的。但在這種情況下，你仍然沒有理由放棄你的生活願望。

人生路上，誰都會遇到各種艱難險阻，只要我們不放棄自己的希望，心中有一個堅定的信念，就會渡過難關。

人在絕處，只要堅持自己的信念，保留希望，往往會創造奇蹟。成功的關鍵就在於你的明智選擇。只有在困難中堅持自己的信念，才是真正的勝利者。

不要輕視每一件小事，因為每一件大事都是由一件件小事構成的。只有以積極的態度干好每一件小事，才有可能做大事。有時候，成功和失敗之間的區別也就是僅僅在於是否能夠堅持到底。

美國的岡索勒斯博士祈求講道能吸引一位能提供100萬美元的人，建一所規模較大的教育學院，讓青年人能從那裡學會幹實際的工作，同時又能夠開發他們的大腦的想法。由於他的堅持不懈的努力，祈求真的如願以償，富翁阿麥真的給了100萬美元他，他便建起了一座以阿麥命名的技術學院．．．．．．現在稱為伊利伊技術學院。

所以說，做任何事情之前，必須有明確的目標和理由。學會溝通，利用周邊的環境，在得到之前，要不斷付出。

利用任何機會，充分發揮自己的能力，我的學習、我的工作能讓我充分發揮我的潛能和才幹。

行勝於言，只有採取積極有效的行動，才會表現出強烈的自信，才能實現人生的目標。

只有信心而不付諸行動，無異於無信心。凡是天生剛毅的人，必然有自強不息的能力，也就是生存的本能。

我們每個人幾乎都有這樣的毛病，常常認為自己是被注意的中心，老是認為別人在注意自己，然而事實並非這樣。

同樣的道理也能應用在許多別的情形上，倘若你十分專心於你的學習或工作，你將會全神貫注地投入。

人要不斷行善，錢財來去不定，政治的後台老板總是金錢。因為權利與金錢是相輔相成的，人生的訣竅就是經營自己的長處。

如果一個人身居高位，面對榮耀卻能夠控制自己的慾望，不獨自居功自恃甚至還減損自己的利益，反而更能替自己贏得好人緣。有了良好的人脈，他的事業便會更成功，因為很多時候，做事其實是做人！

能力與信心

讀書百遍，其義自見．．．．．．在家靠父母，在外靠朋友。我們在這個社會謀生存、做事情，當然需要靠別人。我們既要看到「恃人」的必要性，更要看到「自恃」的決定性。如果一個人自己都不能展示出做人做事的能力與信心，怎麼能贏得別人的信任和支持呢？

自信是事成之翼，恃人不如自恃也！兄有弟有，不如自己有！

另一個成功的因素，即主動性。如果自己都不信任自己，那麼將沒有人信任你。學會自立自強，生命的主動權永遠是在自己手中的。而外人對你的評論始終要從自身而來。

去追求你的嚮往本身就是成功。因為一切高遠的理想，都建立在樸素的起點上。我們要相信思想的力量是這個世界上最巨大的力量之一。你的任何祝福都會變成福氣回歸於你。成功的最佳目標不是最有價值的那個，而是最可能實現的那個。

心底無私天地寬。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改，無錯就當作別人給自己的勸告。當你被別人批評時，最好的辦法是以此為誡，有則改之，無則加勉。任何批評與自我批評都是讓人進步的——在這個世界上，發現就是成功之門。

與人分享，即使是口頭上的感謝也算是與人分享。要感謝同仁的協作，特別要感謝上級的提拔、指導，不要認為都是自己一個人的功勞。

既有原則性，又有靈活性。一切都恰到好處，即使是表面做出「圓滑」的行動，其內心也要保持「方正」。

諸葛亮說：「非學無以廣才，非志無以成學。」立志欲堅不欲銳，成功在久不在速。天下無難事，只怕有心人。成功是產生在那些堅持認為自己能夠成功的人身上，失敗源於那些不自覺地讓自己產生失敗意識的人身上。

做事情，關鍵一點就在於使自己做的事名正言順。從而征服你的對手、朋友與下屬。

人們常說「宰相肚裡能撐船」，其實就是需要領導要有寬大的肚量胸懷。理由很簡單，你身為領導，已經說明你具備了一定的能力，已經是一名強者了，你所要做的事情就是要把工作做好。

良禽擇木而棲，良臣擇主而事，是寶石就要發光，這是中庸之道。

知道自己的不足並努力地學習就是聰明的人；不好問又驕傲自滿的人是可恥的。

學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。要通過抄錄來記住那些精彩的章節、活學活用、立竿見影。

大智若愚，大巧若拙，與人爭一時長短，斤斤計較，就不可能收到長遠的利益。

權利無性別，真理無膚色。上帝是人類之父。所以，我們要敬畏我們的父！愛我們的兄弟姐妹。

至於治國治軍，許多都是從書中受到教育啟發的。要想獲得成功就要學會放棄眼前小利益，才能獲得長遠大利益．．．．．．

思慮熟則得事理

韓非子說：「思慮熟則得事理，得事理則必成功。」

朱子（熹）說：「百學須先立志。」．．．．．．貧窮是苦事，能善處者自樂；富貴是樂境，不善處者更苦。

珍惜生命並不是教人貪生怕死，而是要順應自然的規律。為什麼要遵循自然的規律呢？因為大道生成了萬物，大德養育了萬物生長而不佔有，有功卻不自恃，所以大道才會永遠那麼自然而然。而從另一個角度來說，有來無往非禮也，你幫助了別人，別人就應回報你，這就違背了自然的規律，因而有了快樂與煩惱．．．．．．

君子立志，這個志就要從本人內心中尋求。堅信自己是正確的，事情就能成功。

只要你對某一事業感興趣，長久地堅持下去就會成功。因為上帝賦予你的時間和智慧夠你圓滿做完一件事情。

只要有信心、有計劃、沿著你指定的方向不斷地努力，遇到坎坷也不要放棄，成功就一定會屬於你。別人能做到的你也能做到。

不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。人要有骨氣，它可以幫助你在逆境里迎難而上，也可以幫你在順境中看清自己。

幸福意味著自我滿足。我們從自己的修養開始，注意自己的修養的一點一滴，修養到了，才能塑造出良好的品德。道德優良、知識廣博，自然就可以干一番齊家治國的大事情。

與人為善，怎麼說都是有利的。與人方便，與自己也方便：

清朝康熙年間，文華殿大學士（宰相）張英與葉侍郎（副部長）都是安徽桐城人，而且兩家毗鄰而居，葉家重建府第時侵佔張家三尺地，引起爭端。張家發信給在京城的張英，要他出面干豫。張英卻做詩一首：「千里家書只為牆，再讓三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」．．．．．．結果是葉家深表敬意，反而退後三尺，被人們傳為佳話！

寬容別人也就是寬容自己，不苛求別人也就是不苛求自己。當你做事的時候，需要眼觀六路、耳聽八方，想好了再去做。

風力掀天浪打頭，只須一笑不須愁。領悟有失必有得的最優效果。

不認真不行，否則你做不好每一件事；太認真也不行，否則你將丟掉做好一些大事情的機會。所以中庸之道講「允執厥中」，就是在純粹的誠實與虛偽中找到可行的方法。這就好像打仗一樣，一有情況就得趕緊給自己找一個制高點，可以做到進可以攻、退可以守。

比如：突然來了一個電話，要找某某領導，你吃不準領導到底是不是願意接，你就可以說「我去給你找」，就是給自己留下一個迴旋的餘地。你把對方的情況向某某領導傳達，如果領導願意接電話，你就可以向對方說：剛剛找到某某領導；如果領導不願意接，你就說沒有找到某某領導．．．．．．婉轉的藝術，在保護他人面子的同時，也保護了自己的形象。

「小不忍則亂大謀」。其中一個重要性是人要忍耐、包容一點。如果因一點小事不能容忍，脾氣一來，就會壞了大事。

世界上任何形式的災難，其實都是人的災難，一旦人的災難被化解了，希望也就降臨。

知道事物應該是什麼樣，說明你是聰明人；知道事物實際上是什麼樣，說明你是有經驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。

窮則變，變則通，通則久遠。如果我們做事情的時候遇到不順利，稍加思索、靈活一變，就會柳暗花明又一村．．．．．．

實踐出真知

將欲取之，必先與之．．．．．．實踐出真知，精力致能，和氣保魄。能夠保持和氣就是遵循大道，認識了遵循大道的道理，就會無災無害，一切吉祥。

要取得成功，不光靠智慧，最基本的就是行動。想得好是聰明，計劃得好更聰明，做得好最聰明又最好。

能言善辯，輔政有方。身居高位不驕傲自大，身居低位不自暴自棄，國家政治清明時，他的言論足以振興國家；國家政治黑暗時，他的沉默足以保存自己！

對於瑣碎、微不足道的騷擾和冒犯，最強有力的回應就是輕蔑和不屑，千萬不要表現出你受了影響。站在不同的角度看待就有不同的結論。

一個人不自我表現，反而顯得與眾不同；一個人不自我為是，會超出眾人；一個人不自誇，會贏得成功；一個人不自負，會不斷進步，實踐證明一切。而真正的智者，是識時務的人。

讀書要廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住。積累了大量的知識材料，到需要時便可以很自如恰當地選擇運用。而光陰一去不復返，努力應該要趁早。

做人就應這樣，平時的功夫就要打好，遇到關鍵時刻，需要你挺身而出，展現自己的時候，才能增色添彩。

人生一世，各人會有不同的經歷。處於不同的環境中，自然會有不同的表現，把握每個人不同階段的不同表現，我們處理人際關係就會左右逢源。

要有不求虛名的務實精神，敢擔風險的改革精神，艱苦創業的奮鬥精神，不斷進取的競爭精神，強國富民的奉獻精神。

在關鍵的時候，關鍵的地方，講關鍵的話，做關鍵的事情。

真誠不論對誰來說都非常重要。若不真誠待人，等於欺人、愚人。若輕信他人不實之詞，可能會耽誤大事，造成不良後果。

以吃虧交友，以吃虧來得利的，是一種較高明和遠見卓識的辦事技巧。虧，要吃在明處。至少，你要讓對方意識到：這樣才會讓對方覺得欠你的情，他也自然會竭力為你辦事，你要藉助他的力量，就變得易如反掌了。

深謀遠慮，膽量過人的人，要麼不學，學了沒有學會絕不罷休；要麼不問，問了沒有懂得絕不罷休；要麼不想，想了沒有想通絕不罷休；要麼不分辨，分辨了沒有明確絕不罷休；要麼不實行，實行了沒有成效絕不罷休。一條路走到底，這就是成功者優於平凡者的秘訣。成功是屢遭挫折而熱情不減。

君子就算有卓越的才能、超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時候，才把才能或技藝施展出來。懂得韜光養晦，避免鋒芒畢露而遭忌妒。能在形勢未明之前與各方面維持良好的關係，有效地保護自己。

威信與權利、金錢無關。有威信的人，靠的是姿態和人品贏得人們的尊敬。

明白事理，獲得信任，能征服他人，並獲得他人信任，就能夠成為一位好的領導者、好的用人者．．．．．．

修身以敬

我們為人一定要謙虛，並要有容人之度量。人生在世，難免會與別人發生矛盾，引起紛爭。這大部分原因無非是自己的私慾引起的。其實，與其與別人為此而爭鬥，不如忍耐一下，隱藏起自己的鋒芒，不為小事而糾纏不清。

孔聖人的學生子路曾經問老師：「怎樣才能成為一個君子？」老師告訴他說：「修己以敬（好好修鍊自己，保持著嚴肅恭敬的態度）；修己以安人（在修鍊好自己的前提下，再想法讓別人安樂）；修己以安百姓。堯舜其猶病諸」（修鍊自己，並讓百姓過上幸福的生活。像堯、舜這樣的聖賢之君還發愁在這件事情上沒有做好呢！如果能做到這一點，就是一個君子）。所以，君子是人類社會中人人爭取的理想人格與目標。趨利避害、超凡入聖，是人之本性。

人生快樂的時刻是人的全身心感到舒展解放的時刻。而有人的地方就會有矛盾，就會有鬥爭，這是必然的。鬥爭也是一種求生存的方式，這一點你必須了解。「會吵的孩子有糖吃」是一種典型，這也是很多人慣用的手法；但要知道「吵得太厲害會挨打」。

只有天下極真誠的人才能充分發揮人的本性；能充分發揮人的本性，就能夠發揮眾人的本性；能充分發揮眾人的本性，就能夠充分發揮萬物的本性；能充分發揮萬物的本性，就可以幫助天地培育生命；能幫助天地培育生命，就可以與天地並列為三公了。

做人，一要生存。二要溫飽。三要發展。知道就是知道，不知道就應該說不知道，不弄虛作假。這才是中庸之道。而每個人會因他的付出而獲得相對的回報。

一心堅守著自己做人的理想，擺正為人的態度，不去在意外在的虛名與利益，正道直行，一條大路走到底，這才是聖人所贊成並身體力行的。

人們與生俱來就有了一種競爭的天性，每個人都希望自己比別人強，每個人都不容忍自己的對手比自己強大。

每個從事他所無限熱愛的工作的人，都能取得成功。上天生養萬物，必定根據他們的資質而厚待他們。能成材的得到培養，不能成材的就遭淘汰。

仁和智是出於本性的德行，是融合自身與外物的準則。所以任何時候施行都是適宜的。

真誠並不是自我完善就夠了，而且還要完善事物。自我完善是仁，完善事物是智。講事實，不憑空猜測；遇事不專斷、不任性，可行則行；行事要靈活、不死板；凡事不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成大業。無論做什麼事，你的成功都會招致一些人的誹謗，而聰明的人通常能保持沉默。

誠者天之道，敬者人之本。敬於上帝天地人，就不忽於上帝天地人，像這樣把持著敬，怎麼會有德不立而業不成的呢！而評判的標準大都建立在個人的興趣和偏好上。

存此涵養之久，天理自明。恭德慎行，為世師範。這是身為領導者的自尊自重、自我規範的標準。

故貴以身為天下，若可托天下；愛以身為天下，若可寄天下（所以只有那些情願把自己全部身心投入治理天下的人，才可以把天下交給他；只有那些願意把自己全部身心投入治理天下的人，才可以把天下託付給他）。真正通向成功的路，是珍惜我們所遇到的每一件事．．．．．．

耐性與涵養

有一次，客戶因為溝通上的誤會，情緒失控，叫來幾個郎系男值埽米諾豆鞔蟶廈爬礎Ｄ翹煺米芫聿輝詮荊厥樾』菟淙緩芎ε攏Ｐ淖芫碚饈蓖蝗換乩矗∪綣芫聿恢椋芸贍芑岢鑰鰲Ｓ謔撬驕駁馗嫠叨苑劍虻緇案芫懟６苑腳濾ǚ綾ㄐ牛窒胝業秸庾芫恚謔峭脅她小心說話。她當然沒有選擇，只能按照對方的意思。她當著對方的面撥通了總經理的手機，臉上不露聲色地告訴他：「總經理，來了幾位朋友，在公司等你，你馬上回來。」

總經理第一次聽她用這種直截了當的命令式口氣和他說話，而且如此嚴肅，甚至於連她常掛在嘴邊的「請」字也沒有。總經理有些驚訝，這種非正常的態度一定是有什麼原因？他猛然意識到，小惠她一定是有什麼麻煩，她不好明說，才會這樣暗示我；她有所顧忌，說明她身邊一定有其他人。總經理心理一緊，一面打110報警，一面催司機開車趕回公司．．．．．．

在危急關頭，仍能平靜如水、泰然處之、穩住對方、控制局面，小惠的言行是正確的。值得我們深思和學習，以提高我們的反恐能力水平。

我們要始終堅信：黑暗不是永遠，只要渴望見到光明，只要永不放棄努力，黑暗過去，光明就會到來！

俗話說：「沒事別惹事，有事不怕事。」怕不怕事，不是膽量的問題，而是有沒有思想準備的問題。不懂得「防微杜漸」的人，常常喜歡「臨渴掘井」，口渴時才去掘井，那未免太遲了。平時不作充分的準備，當事情發生後才去想應對之策，顯然太晚，「平時不燒香，臨時抱佛腳」往往事與願違。只有平時下了功夫，做好了準備，才能有備無患，以不變應萬變，取得事業成功。耐性與涵養是很重要的。

《中庸》：「禍福將至，善必先知之；不善，必先知之。」正所謂知己知彼，方能百戰不殆。在踏踏實實做事情與突發奇想的靈感之下，找到最適合的成功方法。

沒有斗狼的膽量，就不要牧羊。只要你想做，沒什麼不可做到的。

學會欣賞自己，是一個簡單有效的使你重綻笑容的妙方。學會欣賞自己，就會跳出煩惱的漩渦，不再心有餘悸，沒準兒你會發現別人也在欣賞你。每個人的命運都在自己的手中，都可以做出驚世駭俗的業績！關鍵在於敢不敢重用自己，敢重用自己，就必有大成。

「人貴有自知之明」的祖訓，就在於自知方能達到貴的目的。君子藏器於身，待時而動。自尊自強，這是為人做事的根本。要做事，就要有自己做事的尊嚴。

資本好比肥料，如不撒入水土中，本身並無用處。

如果你真有一個做事的雄心，就要有為自己爭取權益的勇氣。

古人不見今時月，今月曾經照古人。古往今來，物是人非，天地里，唯有江山不老的山川造化。做人應效法天地，順其方，隨其圓——圓為事物的體，方為事物的用，體用要結合也！

人生就是不斷地從這個世界上收集他需要的東西，比如經驗、財富、情感、名譽等等。即使外部世界給你許多不公正、打擊、缺憾，你也能在一個坐標上迅速建立自己應有的位置。而這些都與耐性與涵養密不可分！

成功的關鍵

不管我們做什麼事情，成功的關鍵只有一條，那就是這件事情究竟在不在我們的掌握之中。來而不可失者時也，蹈而不可失者機也。

要想成功，我們只有一心想著目標，不能被其它的想法所困擾或者誘惑。

人們把專心致志於做事本身而不去管這件事的意義，不患得患失的心態，叫做「瓦倫達心態」。美國斯坦福大學的一項研究表明，人們大腦里的某一圖像會象實際情況那樣刺激人的神經系統。機遇之神以無與倫比的技巧向我們表明，與它的恩惠和仁慈相比，任何才華能力都是無用的。而最有希望的成功者，往往不是才華橫溢的人，而是那些善於利用每一機會去發掘開拓的人。

做事首先要端正態度。「態度決定一切」說的就是這個道理，因為端正的態度是事情成功的前提，否則將成事不足而敗事有餘。其次是切實可行的方法，飯要一口一口地吃，事要一點一點地做，即使是聖人也脫不了這個俗，若是好大喜功、輕率逞能，那麼好事也肯定會辦砸。然而，天上不會掉餡餅，正確的態度和方法不能從天上掉下來，也不能由別人給予，它只能從自己健康的思想意識中來。

每個人都有做好事的條件和力量。關鍵是一個做不做的問題。只要能做到推己及人、將心比心就可以了。

我們做事情往往會遇到不如意，這份不如意往往隱藏著美好，因為美好的事往往也是最困難的。

我們越是抱怨別人給我們造成的困難，浪費的時間就越多，因為你抱怨的時候，就沒有心情採取行動！一切真理的精華是人們最終了解了自己。所以說：「想左右天下人，須先能左右自己」。

對人無惡意，常懷慈悲於世人。就算得上是一位統治者最高貴優美的情操。資本是一個影響做事者做事效果和業績的重要因素，資本的大小直接影響做事的後果，如果你還不清楚自己幾斤幾兩，那麼最好就不要展現自己的資本，以免給自己帶來過多的麻煩。

資本不代表能力，卻代表了力量，它可以讓人在某些時機、場合取得優勢。

人眼看高不看低，有成就有貢獻，自然可以獲得別人的尊敬與「臣服」。

一個無資歷、無貢獻的人，是沒有權利要求什麼，也不可能得到什麼的。總而言之，沒有力量，是沒有談判的權利的。這是人類社會中的規律。

《增廣賢文》：「人善被人欺，馬善被人騎。」．．．．．．當今社會，陷阱比比皆是，惡人也不算少，合理合法地保護自己是我們必備的意識。雖說是一份厚道一份福，但也得分時候、分地點，對於要欺負我們的惡人，迎接他的也要有獵槍。

參天大樹搏風雨，紮實根基為第一。做事情最怕的是什麼？就是心浮氣躁，覺得什麼都能一帆風順，什麼都能在短期內達到了不起的目標。而一個擁有主動思維的人則時刻會考慮主動地解決問題，不蒙蔽自己的良心，不作不盡人情的事，不過分浪費物力，就可以為天地樹立善良的心性，為萬民創造生生不息的命脈，為子孫與世人創造幸福！

各有歸宿

天上日月輝映，星辰閃爍；地上草木茂盛、花果溢香，人民安居樂業；水裡鯨吞鱉潛、魚游蝦戲；空中梟撲鷹翔，鳥飛禽鳴。天地間萬物競爭自由，整個宇宙充滿了勃發的生機。

每個人都會自得其所，各有歸宿。但挑別人的刺是人的常見病，因為沒有誰願意承認自己真的比別人差。我們要有一個客觀的恰如其分的認識，在自己的目標里，既不好高騖遠，又不妄自菲薄，要一步一個腳印地往前走。在這種職場競爭中，要能審時度勢、揚長避短。做法是儘可能地迎合領導者的意旨，取得領導者的喜愛。

如果宗族稱讚你孝敬父母、鄉里稱讚你恭敬尊長，你能夠從身邊做起，把你那種人倫的光芒放射出來，用這種愛的力量去得到周邊的人的認可，不辱祖宗在天之靈，你就是一個君子。所以，生活中許多人都喜歡追求完美，都想做一個君子。

自古以來，居在高位，握有重權，沒有哪一日不在憂思慮患中渡過。他的成功與失敗、是禍是福，則是上帝決定的。

大抵人常懷感恩的思想，便是戴福的器，入德的門。如果覺得上帝待我很厚，君主待我優裕，父母待我仁慈，兄弟待我敬愛，朋友待我慎重，便會覺得到處都是有善意與我相逢。

昏憒懶惰，放任下屬者；傲慢剛狠，狂妄自大者；貪婪卑鄙，毫不顧忌者；反覆無常，詭計多端者；婦女奢侈淫亂者；子弟驕縱怠惰者；兄弟不和不親姐妹者；侮辱師長、怠慢客人者；賭博、吸毒者敗。

為人者不違犯這九敗，則有悠長的氣象、吉祥如意！

天理人情，知恩圖報者，君子也。

人的使命在於自強不息地追求完美。生活中所有的重大決定都要經過深思熟慮，不要放棄任何機會，你可以也應該為自己爭取得更多。要弄明白究竟什麼是你真正想要的，然後毫不遲疑地去追求。

不信任人，不能成大業。一個人不信任人，也不能成為偉人。美國的愛默生說：你信任人，人才對你忠實。以偉人的風度待人，人才表現出偉人的風度。

如果你想到一個好點子，並勇敢地去嘗試，就一定會有收穫。

心不在焉是我們做事的大忌。成功就是簡單的事情不斷地重複地做。你相信自己，就要堅定不移。你說過什麼，就要言行一致。

人生總是有這樣那樣的不如意，不能因為自己暫時置身於陰影之中，而懷疑陽光的存在。只要你勇敢地走下去，就會發現前面正陽光燦爛！

上帝總不會虧待那些鍥而不捨、銳意進取的人。

社會的進步，就是人類對美的追求的結晶。

向謙卑人做好事，而不要向邪惡者做好事。不要把好的東西送給邪惡者。否則，他們會利用你的善良來攻擊你。你給這種人做的好事，會給你招來兩倍以上的煩惱。因此，必須為自己的行為負責，時刻保持高度一致的清醒的頭腦。

和平、幸福、繁榮是人類的追求與希望！

神能夠保持一致，因而有靈；天能夠保持一致，因而清明；地能夠保持一致，因而安靜；君王能夠保持一致，因而為天下首領；萬物能夠保持一致，因而生生不息．．．．．．

好之者以為奇談

好之者以為奇談，惡之者以為怪論。正直的人的心愿結出善果，邪惡的人的期望干犯眾怒．．．．．．

二十世紀30年代，在英國的一個小鎮上，有一個叫瑪格麗特的小姑娘，自小就受到嚴格的家庭教育，父親經常向她灌輸這樣的觀點：無論做什麼事都要力爭一流，永遠做到在別人前頭，而不能落後於人。

正是因為從小就受到父親的警世教育，才塑造了瑪格麗特凡事積極向上的堅強性格，在以後的學習、生活和工作中，他牢固地記住父親的教導，總是抱著一往無前的精神和必勝的信念，盡自己最大的努力克服一切困難，做好每一件事，而且事事必爭一流，以自己的行動實踐著永遠爭第一的家訓。

瑪格麗特上大學時，五年的拉丁文課程，一年內全部學完了，而且她的成績總是名列前茅．．．．．．

40多年後，英國及世界政壇上出現了一位耀眼的名人，她就是連續四屆當選為英國保守黨領袖，並於1979年成為英國第一位女首相，雄居政壇11年之久，被譽為「鐵娘子」的瑪格麗特?撒切爾夫人。他智圓行方、賢而有色、風格獨特、雷厲風行．．．．．．

人可以使人怕，更要讓人敬，力求讓人親，切勿被人恨。所謂「寧使人怕，勿令人恨。」為君者或為上司者對此當三思之，慎重而行：我是誰？我要幹什麼？我能幹什麼？我如何去干？如果你認真想過而且確實想明白了，那才叫作清醒理智的人，你的人生之路就能走踏實。

人須先立志，立志則有根本。譬如樹木，須先有根，然後培養，方成首抱之木。

雄圖大志，為偉大事業成功的基礎。什麼事情先要立定志向，立了志事就能成。付出就會有收穫，那些不畏困難，辛勤努力學習、工作的人往往能越過平庸，獲得豐厚的回報。

志在做大，就學大人的學說，說大人說的話，走大人所走的路，做大人所做的事。

樂觀的人，不會祈求已經失去的東西，而是把握現在，讓明天生活得更美好。

弱者等待時機，強者創造時機。大丈夫立志果能堅定，自然無事不成。一個人強大了，別的人都來跟你友好。

立志做人，心理上就要具備這樣的涵量：要讓國家少不了我、人類少不了我、歷史上少不了我、天地間少不了我！這種自負寬大的心境是人生第一等大志。於是就能夠瀟洒超脫，氣宇軒昂，這種人的成就，自然是不可限量。

做人，對傳統的歷史文化遺產都應該繼承保護。對子孫後代也應該接引開啟，繼往開來。這是人類歷史文化生命的天人合一。

做人要信守忠厚，排除淺薄；要內在樸實，不要外表虛華，要懂得取捨。懂得將自己混同於世俗之列的人，才能得到眾人的友誼和幫助，而在適當的時機，恰當地顯示自己的才華才能取得巨大的成功！

自信是一個人成就事業的一種美德。有大信心就能夠有大成；有小的信心只能有小成；沒有信心則一事無成。

自信力對於一個人的事業簡直是奇蹟，有了它，你的才智可以取之不盡，用之不竭。而面對困難時要有不屈不撓的精神，才有可能取得最後的勝利。

運用之妙，存乎一心！什麼也不相信的人不會有幸福．．．．．．

過猶不及

說得少了，自然使自己的特徵得不到體現；而說多了，自己很多缺點也毫無疑問地被暴露了。所以講「過猶不及」。

孟子說：「敬人者，人恆敬之；愛人者，人恆愛之。」功高震主者自危。只有具備了精明的素質，你才會看、會講、會想、會辦事。精明強幹才能穩操勝券。因為人性中有妒忌的一面。誰都不願意別人比自己強。無論是才能上、名譽地位上、還是品德上。在這個意義上，妒賢嫉能，黨同伐異。可以說是人類的天性。

過於冷淡的人自然不適合幫助你做事；而太親熱的人也不一定懷著好心。情最難久，故多情人必至寡情．．．．．．

人天生有一種抗拒心理，特別是對上司不合理或不可告人的目的、命令，都是不願意服從的。

最大的災禍是不知滿足，最大的危險是貪得無厭。所以知道滿足的這種滿足，才能永遠感到滿足。

做人做事的中庸之道，過猶不及。人喜歡穩定，不喜歡奔波。踏實才能穩定，穩定就能平安。這是人們心理發展的總趨勢。

世間萬事萬物，怕就怕「認真」二字，你努力了，不管是愛情、事業、名譽、地位、錢財都會屬於你的。

老子說：「天下難事，必做於易；天下大事，必做於細。」弱國總是呼籲世界不要覇權，而一旦弱國成為強國，所有的呼籲將反其道而行之。這是一個歷史現象。

代溝是每兩代人都不可避免發生的，尤其是今天這個瞬息萬變的世界，不同年代的人有不同的觀念，更加正常不過了。所以，我們要以平常心來面對自己的處境，切莫因為不切實際的想法而苦惱憂傷。

作為前輩人，應該正確地認識到時代發展是不可逆轉的規律，而後輩人也應該理解父母對自己一些行為的批評是有道理的。其實只需很少的讓步，就可以將代溝填平。然而這樣的親情和溝通的快樂，又怎麼能衡量呢？

身體與事業缺一不可，忽視了哪一項都會影響事情的進展。我們應有效地管理自己的吃飯、學習、工作、睡眠，使一切都有條不紊，遵守一定的規律。任何事情，做得不夠就不能成功，而做過分，也會引起反面效應。

世界萬事萬物，都是要講求「適宜」兩個字的。因此，就非常有必要去主動了解國家的政治體制、經濟結構以及社會文化等種種現象和現狀，以防過猶不及。因此，不必為部分生活而傷心！君不見全部人生都崔人淚下，錢是身外之物，生不帶來，死不帶去，一切順其自然就是了。

凡成就大事者，無不具備自信、隱忍、深沉的品質，這是成功的基礎。因此我們要用隨機應變的心態看待社會和人，平心靜氣、謙卑待人，以不變應萬變，使自己永遠掌握主動權，從而立於不敗之地。

從「中庸」尋找做事的智慧

世間事物流轉運作，永久處於一種不斷變化的狀態之中，因此觀察事物不能僅僅局限於表面現象，我們更應該透過表象深入認識事物的本質，做全面地觀察。人生之中，總會有低潮與高潮。在失落困頓中，我們不能只看到眼前的艱難，被眼前的困境所嚇倒，而是應該調整好自己的心態，以積極樂觀的態度去面對，那樣就必定能擺脫困境。在春風得意時，我們千萬不能被那時的鮮花、掌聲、讚美給沖昏頭腦，而是應該放下光環，以一顆平常心去面對那些容易讓人迷失自我的名譽、地位，以便再接再厲，獲得更大的成就。只要我們具備了一顆平常心，就自然能夠坦然而成功地面對生活中的一切變化，成為生活的強者。

我們應該從「中庸」尋找做事的智慧。那裡有經倫天下之大經，立天下之大本，至天地化育的至誠之道；有博學篤行，誠者自誠的聰明睿智。我們可以滿足個人慾望，但不要貪婪；人要保持莊重，但不要驕傲；人要有威嚴，但不能顯得兇猛。這些都是君子人格所具有的中庸之德的體現。

它的意義僅在於給我們開出了一條大道而已。剩下的路，還要靠我們這些後人自己去走。

人類社會裡微妙的人際關係和複雜的是非恩怨，使人明白如何在這種環境中察言觀色，見風使舵，又如何地應付與周旋在各種利益和關係之間做到八面玲瓏。你得小心你的職業操守，更得注意你的政治表現。唯領導是從成了最大的政治，無論領導人品怎樣、素質如何、能力高低，一旦跟隨，就只能聽命於領導，否則你的政治生命和前途就會因領導的喜怒哀樂而捉摸不定。你唯一能夠自我安慰的，就是服從。而和直接領導榮辱與共的特殊關係，又讓你或受領導賞識而脫穎而出，扶正為朝中紅人或封疆大吏！

要廣結人緣，少結人怨。盤古開天地，皇上為大。

每個人來到世間都有一件特定的事要做，那就是他的人生目標。即使是在無能為力的環境中，也要保持高度一致的清醒的頭腦，等待著變化的機會。

你對社會貢獻得越多，你的生命才越有意義。生命的價值不是取決於你得到多少，只取決於你給社會留下了多少。

孔子在回答學生子張要學習做官時說：「多聞闕疑。慎言其餘。則寡尤。」「多聞闕疑」就是要先去多聽，有疑問的地方就先放一放。我們常說一個人身體力行，那叫直接經驗；而聽別人的經驗教訓，包括他的坎坷、走過的彎路，那是間接經驗。你要多聽點間接經驗，也有好處。「慎言其餘」就是自己覺得有把握的地方，說話時也要小心。「則寡尤」就會少了很多怨恨過失。

孔子又說「多見闕疑。寡悔。」「多見闕疑」就是要多看，有疑問之處，也要先放一放。迷惑多是因為眼界不夠大，井底之蛙怎麼能知道什麼是海闊天空呢？你閱歷豐富了之後，做事仍然要謹慎從事。一個人在做事的時候，要象站在深淵旁邊一樣謹慎行事，要像走在薄冰上一樣小心翼翼。多思多想，多聽多看，謹言慎行，這麼做的好處就是「寡悔」，讓自己少一點後悔。

孔子接著說：「言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」就是說世上沒有賣後悔葯的。人一旦知道做錯的時候，一切皆成定局，無法挽回。一個人如果在說話裡面少了指責、抱怨，在行動中少了很多讓自己後悔的經驗，這個人出去做官做事，就能夠成功了。

人秉著天地的靈氣而生，應力求對天地、對人類、對社會、對父母、對子孫有個交待，所以立志實為做人第一大事、第一根本。

大丈夫做人堂堂正正，大丈夫必有四方之志。

「沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。」你還在努力嗎？

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