觀世音菩薩功德經典彙集

觀世音菩薩功德經典彙集1、《佛說十一面神咒經》：「世尊，我觀世音菩薩名字難可得聞，若復有人稱十萬億諸佛名字，或復有人稱觀世音菩薩名字者，彼二人福正等無異」。 爾時觀世音菩薩白佛言：「世尊，若善男子善女人及一切眾生，晝夜殷懃稱我名者，皆得阿毘跋致地，現身得離一切苦惱、一切障難、一切怖畏，及三業罪悉得除滅！況復有人依此經教如法修行。當知是人即得阿耨多羅三藐三菩提心如在掌中。」《佛說十一面觀世音神咒經》:（玄奘譯）：若有稱念百千俱胝那庾多諸佛名號，復有暫時於我名號至心稱念，彼二功德，平等平等。稱我名者，皆得不退轉地。

2、《妙法蓮華經?觀世音菩薩普門品》：「無盡意，若有人，受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、卧具、醫藥，於汝意云何？是善男子、善女人，功德多否？」無盡意言：「甚多，世尊」。佛言：」若復有人，受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。」佛告無盡意菩薩：「善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。

3、《大佛頂首楞嚴經》：「由我所得圓通本根，發妙耳門，然後身心微妙含容，周遍法界，能令眾生，持我名號，與彼共持六十二億恆河沙諸法-王子，二人福德，正等無異。」……「我得佛心，證於究竟。能以珍寶種種，供養十方如來，傍及法界六道眾生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧，求長壽得長壽，如是乃至求大涅盤得大涅盤。」

4、《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》：「此觀世音菩薩，不可思議威神之力，已於過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來。大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。汝等大眾、諸菩薩摩訶薩、梵釋龍神，皆應恭敬，莫生輕慢。一切人天，常須供養專稱名號，得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。」5 、《大乘莊嚴寶王經》：是時寶手菩薩白世尊言：「我從昔已來，所未曾見亦未曾聞，諸佛如來有於如是福德之者。世尊，觀自在位居菩薩，云何而有如是福德耶？「 佛告善男子：「非獨此界唯我一身，乃至他方無數如來應正等覺俱集一處，亦不能說盡觀自在菩薩福德數量。善男子，於此世界若有人，能憶念觀自在菩薩摩訶薩名者，是人當來遠離生老病死輪迴之苦，猶如鵝王隨風而去，速得往生極樂世界，面見無量壽如來聽聞妙法，如是之人而永不受輪迴之苦，無貪嗔痴無老病死無饑饉苦，不受胎胞生身之苦，承法威力蓮華化生，常居彼土侯是觀自在菩薩摩訶薩，救度一切有情，皆得解脫堅固願滿。」

6、《千光眼觀自在菩薩秘密法經》：於時阿難白佛言：「我等今者蒙佛威力，得聞如是菩薩大神通力及無畏力，我有所疑，唯願世尊演說。如上二十五菩薩名號，我等眾會願樂欲聞。」佛言：「止，善男子，不須作問，今觀世音自在欲說其法，今正其時，汝等善聽。我念往昔時，觀自在菩薩於我前成佛，號曰正法明，十號具足，我於彼時為彼佛下作苦行弟子，蒙其教化今得成佛，十方如來皆由觀自在教化之力故，於妙國土得無上道轉妙法-輪，是故汝等勿生疑惑，常應供養，但常稱名號，等供養六十二億恆河沙數如來功德，何況至誠供養其福無量。」說是語已，佛默然坐。

7、《葉衣觀自在菩薩經》：爾時婆伽梵住極樂世界，與諸大眾宣說妙法。時金剛手菩薩，從座而起偏袒右肩，雙膝著地頂禮觀自在菩薩摩訶薩足，白觀自在菩薩言：「聖者住大悲解脫如幻三昧，能除一切有情苦惱，與世出世利益安樂。假使三千大千世界一切眾生，同時有種種苦惱及八難苦，或希望世間出世果報，若能一心稱念觀自在菩薩摩訶薩名號，應時不舍大悲誓願，即現種種隨類之身，能滿眾生一切勝願；亦能護持國界拔濟苦難；亦能攝受養育增長吉祥、亦能遮止囚禁苦形、亦能銷除蠱毒鬼魅及諸惡病、亦能臨陣禁制刀杖、亦能消除水火災難、亦能斷除[示*厭]禱咒詛、亦能結護方隅地界。」11、《悲華經諸菩薩本授記品》願我行菩薩道時。若有眾生受諸苦惱恐怖等事。退失正法墮大闇處。憂愁孤窮無有救護無依無舍。若能念我稱我名字。若其為我天耳所聞天眼所見。是眾生等若不得免斯苦惱者。我終不成阿耨多羅三藐三菩提。復白佛言。世尊。我今復當為眾生故。發上勝願。12、《大乘悲分陀利經三王子授記品》我行菩薩行時。若有眾生苦痛逼切。有諸恐畏貧窮於法。處在闇中無所依怙。無燈無救無歸無趣。令使念我稱我名字。我以天耳聞其音聲天眼見之。若不脫彼眾生困厄。我終不成阿耨多羅三藐三菩提。13、《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品》我修習此大悲行門，願常救護一切眾生，令離諸怖。所謂願一切眾生離險道怖、離熱惱怖、離迷惑怖、離繫縛怖、離殺害怖、離王官怖、離貧窮怖、離不活怖、離惡名怖、離於死怖、離諸病怖、離懈怠怖、離黑暗怖、離遷移怖、離愛別怖、離怨會怖、離逼迫身怖、離逼迫心怖、離憂悲愁歎怖、離所求不得怖、離大眾威德怖、離流轉惡趣怖。復作是願：願諸眾生，若念於我，若稱我名，若見我身，皆得免離一切恐怖，滅除障難，正念現前。善男子，我以如是種種方便，令諸眾生離諸怖畏，住於正念。復教令發阿耨多羅三藐三菩提心，至不退轉。14、《佛說觀無量壽佛經》:佛告阿難及韋提希：見無量壽佛了了明已，次亦應觀觀世音菩薩。此菩薩身長八十萬億那由他由旬，身紫金色，頂有肉髻，項有圓光，面各百千由旬。其圓光中，有五百化佛如釋迦牟尼；一一化佛，有五百化菩薩，無量諸天，以為侍者。舉身光中，五道眾生，一切色相，皆於中現。頂上毗愣伽摩尼寶以為天冠，其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。觀世音菩薩，面如閻浮檀金色，眉間毫相，備七寶色，流出八萬四千種光明；一一光明，有無量無數百千化佛，一一化佛，無數化菩薩以為侍者，變現自在，滿十方世界。臂如紅蓮華色，有八十億微妙光明，以為瓔珞，其瓔珞中普現一切諸莊嚴事。手掌作五百雜華色，手十指端，一一指端，有八萬四千晝，猶如印文；一一，有八萬四千色；一一色；有八萬四千光，其光柔軟，普照一切，以此寶手，接引眾生。舉足時，足下有千輻輪相，自然化成五百億光明台，下足時，有金剛摩尼華，莫不彌滿。其餘身相，眾好具足，如佛無異，唯頂上肉髻，及無見頂相，不及世尊，是為觀觀世音菩薩真實色身相，名第十觀。　　佛告阿難：若欲觀觀世音菩薩者，當作是觀；作是觀者，不遇諸禍，凈除業障，除無數劫生死之罪；如此菩薩，但聞其名，獲無量福；何況諦觀15、《悲華經諸菩薩本授記品》第四之一：極樂世界將來補阿彌陀佛佛位: 善男子。無量壽佛般涅槃已。第二恆河沙等阿僧祇劫後分。初夜分中正法滅盡。夜後分中彼土轉名一切珍寶所成就世界。所有種種莊嚴無量無邊。安樂世界所不及也。善男子。汝於後夜種種莊嚴。在菩提樹下坐金剛座。於一念中間成阿耨多羅三藐三菩提。號遍出一切光明功德山王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。其佛壽命九十六億那由他百千劫。般涅槃已正法住世六十三億劫。 16、《大乘悲分陀利經三王子授記品》第七 汝觀世音。當度脫多億那由他百千眾生苦。汝善男子。為菩薩時當作佛事。 阿彌陀如來般涅槃後。二恆河沙阿僧祇之餘。初夜阿彌陀如來正法滅已。即於後夜安樂世界。當名一切寶集。彼土莊嚴無量阿僧祇勝於安樂。即於後夜。汝善男子。無量寶莊嚴菩提樹下坐金剛座。逮阿耨多羅三藐三菩提。名光明普至尊積德王如來應供正遍知。壽九十六億那由他百千劫。汝般涅槃後。正法住世六十二億劫善男子。寶藏如來即授其記。如汝善男子。已觀惡趣又觀天上。觀眾生苦能生悲心。為脫一切眾生苦故。除結使故令得樂故。是故汝善男子。字汝為觀世音。汝觀世音。當度脫多億那由他百千眾生苦。17、《觀世音菩薩授記經》善男子！阿彌陀佛正法滅後，過中夜分明相出時，觀世音菩薩，於七寶菩提樹下，結加趺坐，成等正覺，號普光功德山王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其佛國土自然七寶，眾妙合成莊嚴之事。諸佛世尊，於恆沙劫說不能盡。善男子！我於今者為汝說譬，彼金光師子遊戲如來國土莊嚴之事，方於普光功德山王如來國土，百萬千倍億倍，億兆載倍，乃至算數所不能及。其佛國土無有聲聞緣覺之名，純諸菩薩，充滿其國。18、《地藏菩薩本願經》：佛告觀世音菩薩：汝於娑婆世界有大因緣。若天若龍、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦眾生，聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、讚歎汝者。是諸眾生，於無上道，必不退轉。常生人天，具受妙樂。因果將熟，遇佛受記。汝今具大慈悲，憐愍眾生，及天龍八部，聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。汝當諦聽，吾今說之。觀世音言：唯然，世尊，願樂欲聞！19、《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》：佛告阿難：彼佛國中諸菩薩眾，悉皆洞視、徹聽八方、上下、去來、現在之事。諸天人民以及蜎飛蠕動之類，心意善惡，口所欲言，何時度脫，得道往生，皆豫知之。又彼佛剎諸聲聞眾，身光一尋，菩薩光明照百由旬。有二菩薩，最尊第一，威神光明，普照三千大千世界。阿難白佛：彼二菩薩，其號云何？佛言：一名觀世音，一名大勢至。此二菩薩，於娑婆界，修菩薩行，往生彼國。常在阿彌陀佛左右。欲至十方無量佛所，隨心則到。現居此界，作大利樂。世間善男子、善女人，若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者。 20《佛說一切法功德莊嚴王經》爾時，執金剛菩薩白佛言：「世尊，觀自在菩薩者，以何因緣名觀自在？」世尊告曰：「常以凈眼觀察世間所有眾生，慰喻成熟慈悲利益便得安隱，若稱名者有所願求咸令滿足，以是因緣名觀自在。」復白佛言：「若有眾生但稱觀自在菩薩名者，尚得滿足所求之事，何況有人供養如來及此經典，書寫讀誦，廣為他說，衣服香華而為供養！此人得福無量無邊。」21《大方廣佛華嚴經》：爾時觀自在菩薩摩訶薩，放閻浮檀金妙色光明，起無量色寶焰網雲，及龍自在妙莊嚴雲，以照善財。即舒右手，摩善財頂，告善財言：「善哉、善哉！善男子，汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子，我已成就菩薩大悲速疾行解脫門。善男子，我以此菩薩大悲行門，平等教化一切眾生，攝受調伏，相續不斷。善男子，我恆住此大悲行門，常在一切諸如來所，普現一切諸眾生前，隨所應化而為利益。或以布施攝取眾生，或以愛語攝取眾生，或以利行攝取眾生，或以同事攝取眾生；或現種種微妙色身攝取眾生，或現種種不思議色凈光明網攝取眾生，或以音聲善巧言辭，或以威儀勝妙方便，或為說法，或現神變，令其開悟而得成熟；或為化現種種色相、種種族姓、種種生處、同類之形，與其共居而成熟之。善男子，我修習此大悲行門，願常救護一切眾生，令離諸怖。所謂願一切眾生離險道怖、離熱惱怖、離迷惑怖、離系縛怖、離殺害怖、離王官怖、離貧窮怖、離不活怖、離惡名怖、離於死怖、離諸病怖、離懈怠怖、離黑暗怖、離遷移怖、離愛別怖、離怨會怖、離逼迫身怖、離逼迫心怖、離憂悲愁嘆怖、離所求不得怖、離大眾威德怖、離流轉惡趣怖。復作是願：願諸眾生，若念於我，若稱我名，若見我身，皆得免離一切恐怖，滅除障難，正念現前。善男子，我以如是種種方便，令諸眾生離諸怖畏，住於正念。復教令發阿耨多羅三藐三菩提心，至不退轉。」爾時觀自在菩薩摩訶薩，欲重明此解脫門義，為善財童子而說偈言：善來調伏身心者，稽首贊我而右旋，我常居此寶山中，住大慈悲恆自在。我此所住金剛窟，莊嚴妙色眾摩尼，常以勇勐自在心，坐此寶石蓮華座。天龍及以修羅眾，緊那羅王羅剎等，如是眷屬恆圍繞，我為演說大悲門。汝能發起無等心，為見我故而來此，愛樂至求功德海，禮我雙足功德身，欲於我法學修行，願得普賢真妙行。我是勇勐觀自在，起深清凈大慈悲，普放雲網妙光明，廣博如空極清凈。我垂無垢佣圓臂，百福妙相具莊嚴，摩汝深信善財頂，為汝演說菩提法。佛子應知我所得，一相一味解脫門，名為諸佛大悲雲，秘密智慧莊嚴藏。我為精勤常救護，起諸弘誓攝眾生，憐愍一切如己身，常以普門隨順轉。我於無數眾苦厄，常能救護諸群生，心念禮敬若稱名，一切應時皆解脫。或遭牢獄所禁系，杻械囚執遇怨家，若能至心稱我名，一切諸苦皆銷滅。或犯刑名將就戮，利劍毒箭害其身，稱名應念得加持，弓矢鋒刃無傷害。或有兩競詣王官，諍訟一切諸財寶，彼能至誠稱念我，獲於勝理具名聞。或於內外諸親屬，及諸朋友共為怨，若能至誠稱我名，一切怨家不能害。或在深林險難處，怨賊勐獸慾傷殘，若能至心稱我名，噁心自息無能害。或有怨家懷忿毒，推落險峻大高山，若能至心稱我名，安處虛空無損壞。或有怨家懷忿毒，推落深流及火坑， 若能至心稱我名，一切水火無能害。若有眾生遭厄難，種種苦具逼其身，若能至心稱我名，一切解脫無憂怖。或為他人所欺謗，常思過失以相仇，若能至心稱我名，如是怨嫌自休息。或遭鬼魅諸毒害，身心狂亂無所知，若能至心稱我名，彼皆銷滅無諸患。或被毒龍諸鬼眾，一切恐怖奪其心，若能至誠稱我名，乃至夢中皆不見。若有諸根所殘缺，願得端嚴相好身，若能至誠稱我名，一切所願皆圓滿。若有願於父母所，承順顏色志無違，歡榮富樂保安寧，珍寶伏藏恆無盡，內外宗族常和合，一切怨隙不來侵，若能至誠稱我名，一切所願皆圓滿。若人願此命終後，不受三途八難身，恆處人天善趣中，常行清凈菩提道；有願捨身生凈土，普現一切諸佛前，普於十方佛剎中，常為清凈勝薩埵，普見十方一切佛，及聞諸佛說法音，若能至誠稱我名，一切所願皆圓滿。或在危厄多憂怖，日夜六時稱我名，我時現住彼人前，為作最勝歸依處。彼當生我凈佛剎，與我同修菩薩行，由我大悲觀自在，令其一切皆成就。或清凈心興供養，或獻寶蓋或燒香，或以妙華散我身，當生我剎為應供。或生濁劫無慈愍，貪瞋惡業之所纏，種種眾苦極堅牢，百千系縛恆無斷，彼為一切所逼迫，讚歎稱揚念我名，由我大悲觀自在，令諸惑業皆銷滅。或有眾生臨命終，死相現前諸惡色，見彼種種色相已，令心惶怖無所依，若能至誠稱我名，彼諸惡相皆銷滅，由我大悲觀自在，令生天人善道中。此皆我昔所修行，願度無量群生眾，勇勐精勤無退轉，令其所作皆成就。若有如應觀我身，令其應念咸皆見，或有樂聞我說法，令聞妙法量無邊。一切世界諸群生，心行差別無央數，我以種種方便力，令其聞見皆調伏。我得大悲解脫門，諸佛證我已修學，其餘無量功德海，非我智慧所能知。善財汝於十方界，普事一切善知識，專意修行無懈心，聽受佛法無厭足。若能聞法無厭足，則能普見一切佛。 云何見佛志無厭，由聽妙法無厭足。
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