為人做事當有「四端之心」

06-13

距今近2400年（前372年－前289年）的亞聖孟子給人們的道德心性修鍊提供了一把鑰匙，旨在讓人們打開靈魂之門，透過黑暗，走向光明。這把神奇的鑰匙，就是經典中的「四端之心」。孟子曰：「惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，『求則得之，舍則失之。』」用今天的話說就是，同情之心人人都有，羞恥之心人人都有，恭敬之心人人都有，是非之心人人都有。惻隱之心是仁的開端，廉恥之心是義的開端，謙讓之心是禮的開端，是非之心是智的開端。一個人有這四端，就像他有四肢一樣。仁、義、禮、智不是從外面注入的，是我本來就有的，只是未曾去領悟罷了。所以說，求索就得到，放棄就失去。四端之心，人皆有之。對於我們加強道德心性修養，堅持走群眾路線、開展「兩學一做」、踐行社會主義核心價值觀、全心全意為人民服務，同樣提供了許多具有現實意義的啟示。

惻隱之心仁之端。「惻」是傷之切，「隱」是痛之深。「惻隱之心」是不忍人之心，就是人對於同類生命的基本同情和關懷，故而是仁的表現；缺少對生命和人性的同情與關懷，就叫做「麻木不仁」。正是有了惻隱之心，人類才會相互關愛，社會才會變得如此溫暖。雖然我們享受著現代生活給我們帶來的富足與安逸，安寧與和平，但我們的心靈仍然需要在現代化的進程中不斷地進行修鍊和磨礪，才能符合時代的要求，群眾的期待。當然，要構建一個互幫互助、和諧溫馨的社會，無疑是需要每一個社會中人都有惻隱之心，同情弱者，扶助貧危。這就是「仁」的開端。「仁者愛人」「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。一個具備了仁的品質的人，就會是對人民群眾懷抱一腔真情，對他們的冷暖疾苦感同身受，多一些關心，多盡綿薄之力，而不是漠不關心，甚至落井下石，把他人的痛苦當故事和笑話傳；同時能夠做到「吾日三省吾身」，經常反省自己的言行，自覺接受組織和同志的批評幫助，改正存在的過失和毛病，使之符合文明道德的規範，並將惻隱之心擴大化，使同情之心，不忍之心成為我們的必要品質和基本素養，仁愛、和諧、快樂就會洋溢在社會和我們的周圍。

羞惡之心義之端。羞惡是為自己不合禮法道義的行為感到羞愧，是對他人惡劣行為的一種憎惡，是「義」之開端，即「行天下之正道」「所以合宜也」。羞惡之心，是為人做事的道德底線，衡量人們行為的準則。人無羞恥可言，那他就會玩世不恭地荒廢自己和他人的生命；人無羞恥之心，那他就不會顧及社會的道德約束而肆意妄為、無惡不作。義，最基本的含義是公平正義，做人不能沒有羞恥。當今社會，當然不乏一些捨生取義的志士仁人，他們不畏強權，將禮義常存於心，將禮義看得高於生命，將羞惡看作是人生的紅線，不敢越「雷池」半步。但亦有許多腐敗分子走向墮落，還有一些人不知廉恥，喪失人格，做出許多齬齪之事，其中固然有法律制度不健全、監督不到位等外因，更有他們內心裡喪失了起碼的道德正義感和道德原則立場，不把「羞惡」當回事的內因。所以，我們應該把公平正義作為努力追求的核心價值理念，以「義」的道德、法律原則作為底線，時時以「羞惡」之心警示自己，把國家、民族、集體利益放在首位，同時也注意尊重他人利益、感受。正如孟子所說的那樣：「生我所欲，義我所欲，二者不可兼得，捨生而取義也。」

辭讓之心禮之端。辭讓者，謙讓也。「辭讓之心」表示對他人乃至自己生命的尊重，對他人謙恭禮讓即是對他人有禮。「辭讓之心」即是「禮」之開端。禮，作為一種社會文化規範，它將人與禽獸區別開來，從社會表象上看主要講分清貴賤尊卑，凡事均要依禮而行。禮的功能和意義主要包括「別嫌明微」「恭敬辭讓」「禮之用，和為貴」三個方面，即通過不同社會身份和社會角色的人之間的區別，來避免出現嫌疑和尷尬的場面，從而維持穩定的社會秩序；讓人們有一種適當的形式，互相謙讓，互相表達恭敬與尊重；人們在不同場合，要遵循的各種禮節、儀式，來融洽不同身份、不同角色的社會成員之間的關係，使之和諧相處，促進社會和睦安定。推行「辭讓」之「禮」目的是為了保持一個穩定和諧的社會秩序，教化人們在社會中擺正自己的位置，遵守國家的政策法令，遵守工作單位的各項制度，嚴格按規則辦事，養成虛懷若谷、謙恭有禮的良好作風，待人接物依禮而行，謙虛忍讓，不能一點謙讓、禮貌的言行都沒有，更不能違法亂紀，胡作非為。那麼，我們的社會就會更加有序、和諧，我們的生活就會更加穩定、順暢和安祥。

是非之心智之端。是非者，價值判斷也。每一個人天生都具有是非判斷的能力，只是這種判斷層次高低不同而已。這是「智」的發端。儒家把「智」列為「五常」之一，認為追求知識，增長聰明智慧，也是人生的一個重要的價值取向，體現了對於知識和智慧的尊重。「知者不惑」，就是說「智者」不僅知識豐富，而且聰明智慧，能夠明辨是非，區分善惡美醜，具有完善理想的人格。人有認識事物的能力，而任何事物都是可以被認識的。世界上只有尚未被人類所認識的事物，卻沒有不可以被人所認識的事物。人類不斷通過實踐，認識世界，認識自我，探究萬物，掌握規律，創造文明，積累起越來越豐富的科學文化知識。社會的不斷發展，進而促進知識、智慧的傳承，是非、善惡觀念的更新，猶如漫漫長夜裡永不熄滅的明燈，茫茫大海上永不沉沒的航標，照耀著社會人生之正途，指引著通往真理的方向。一個人要成為智者，應該樹立終身學習的理念，自覺擯棄甘當「大老粗」和把不愛學習當作「光榮」缺點的心理，變「要我學」為「我要學」，把學習作為一種本能和習慣、一種責任和追求，做到好學、樂思、勤問、篤行，從而不斷豐富心靈的世界，涵養生命的氣質，提升修養的品級，努力使自己成為一個具有「是非之心」的「智者」。