練拳養生和以武入道

轉載▼標籤：養生保健內家拳氣血丹道體育人要健康歸根結底在於氣血要和，通則不痛，痛則不通，從生物學上解釋則身體各組織細胞均要能正常地進行生化代謝，生理才能正常。細胞代謝要與血液不斷地進行物質交換，要泡在組織液中，當天氣變冷時手腳冰涼，皮膚蒼白，因為血液要保證重要器官如腦部、內臟等的供應，不得不減少身體遠端附肢等的供血而降低其溫度，這在生物學上稱為局部異溫性。同時手腳因為沒有充足地供血，組織細胞開始出問題，如麻木、鄆裂甚至壞死。生物學認為供血由心臟和血管肌纖維收縮舒張來提供動力，並受神經和內分泌調控，如興奮緊張和安靜平緩時不一樣，環境溫度高與低時不一祥。而在中國傳統文化中則一貫認為氣血相依，氣催血行，氣以血養，這來自人的一種身體感悟，其中的氣不是空氣，對呼吸祖先稱之為息，科學上還不能定論氣，以及祖先認為的氣循行的經絡是否存在，但人感覺它們的存在卻是實在的，這是中醫、丹道、氣功、內家拳存在的基石。你必須承認氣和經絡的存在你才能談養生、入道、練內氣。那麼人是如何體認氣的呢?你量過血壓打過針嗎?當用橡膠帶捆住手臂時你的手掌是否感覺到了腫脹,靜脈血管是否鼓起來了,鼓氣鼓氣能鼓起來的不就是氣嗎?科學的解釋則是動脈和靜脈受到的壓力和過血能力不一樣，俗稱壓住了靜脈血不能迴流，但人人都見過表演劈磚等硬功時，要運氣把手鼓起來克服痛感，表演者並不一定要藉助捆綁手臂，這時科學解釋是他通過肌肉緊張來壓迫血液迴流，但中醫（如針灸得氣及服補氣葯）、丹道、氣功、內家拳能在放鬆的狀態下感覺手掌熱脹，這就是以意行氣，恐怕只能與醫學的神經和內分泌所對應了。四者都是反對肌肉緊張的，都提倡放鬆不能憋氣努氣使氣血平和，還提倡按四季調節人的食補著裝和活動來調節氣血，年輕者氣血和則皮膚細膩，內髒得養，渾身舒適自在，氣力充沛；而年老者氣血衰竭，由病而亡，一般人老都從腿上起，腿部氣血最先不足，所以年紀越大越難練通所謂大周天，腳部總是最難有得氣感（真實的脹感液體流動感而且循經而行）因而難以做到聖人呼吸以踵，人什麼時候氣血最和？那就是晚上（中醫認為不同時辰氣循行不同的經絡），因為人睡著了最放鬆，氣血在自然地運行，潤物細無聲，靜靜地修復白天緊張勞累不自然而帶來的氣血出偏，這些不自然有的是人感覺不到的，尤其是內臟，有些體態不正而導致的肌肉緊張因習慣成自然而毫無察覺，日久必然出現病痛，既使體態正但人由於站立總有一些肌肉要收縮來維持身體，因此長時間保持一種姿式人都感到不舒服，因此人要活動，適度參加體育鍛煉，醫學上叫鍛煉肌肉，促進心肺功能，中國傳統文化則稱強壯筋骨通經活絡。但晚上也有夢魘，有的甚至夢遊，有時落枕有時手腳麻有時背酸。特刻是有時還會夢遺，看來，睡覺也有不舒服的時候，因此傳統文化產生了靜坐，靜坐模仿睡覺要求人什麼都別想，心身放鬆，但沒有睡著能控制體態，尤其是雙盤即使睡著了也摔不倒，成為佛道兩家的不二選擇，靜坐之所以好是因為只有腚部受力，而不會壓迫任何經脈，腚部又有兩塊大肌肉起作用，因而參與維持體態的肌肉不需太著力容易放鬆。當然會煉睡功則更好，象陳摶老祖號稱睡仙，一睡經年，但常人煉睡功容易睡著，睡著了長期保持一個姿式就會導致肌肉酸痛，其實雙盤坐腿部也是很受壓迫的，但會煉雙盤和睡功的人都是所謂氣脈通了的人，以氣催血，而且不需著意不影響入靜入定。綜上所述養生在於靜心養氣（心平氣和）修脈（尤其是腿部），其高級階段則以意領氣，氣潤全身，長期操作後身體可自主照顧（為了大家都能看懂盡量避免專用詞語）而後才可忘形忘氣忘神（入定），對有一些動物而言就叫休眠，動物休眠就能躲過不良氣候環境，延年益壽，人不會休眠術，但入定就相當於休眠(假死,不用吃飯),入定的越久,這些時間就是延長的壽命，而且，從入靜開始人就處於氣血相和的良性生理狀態,不會得病,代謝率低,本身就能延年益壽,從生物學上細胞分裂是有次數限制的.所以人一定會死,但我們可爭取活的更長尤其是要活的健康,但這對現代人來說很難,又要勞神(生物學上人思考問題時血液集中供應腦部所以身子很累),又要勞力,勞力時注意力總集中在局部也總是局部消耗大,體態也難以正,氣血難和.需要運動,否則筋軟骨松,經脈閉塞,氣血兩虧,又不能劇烈運動,否則呼吸急促,肌肉酸軟,大傷氣血,嚴重時內臟也痛,產生內傷.看來要養生最好是能自由操縱氣血,否則你只能隨著變老而讓氣血逐漸衰竭,要自由操作氣血就要先從聚氣開始,就是要氣沉丹田,聚了氣你才能嘗試運氣,運氣的動力就是意,可能相當於生理學的神經系統,但思考時肌肉緊張時和呼吸急促時你不可能聚氣和運氣,這樣你就必須靜心絕慮,身休放鬆,呼吸平和,所謂調心調身調氣也.對於調身調氣上面說過最好的方法是睡覺和靜坐,但人在沒有得氣時很難不心猿意馬,越想靜越不能靜,越想守丹田越守不住,這樣你就應該以一念代萬念,出家人是念經有口無心,而普通人最好的方法是煉內家拳,內家拳最基本的要求就是氣沉丹田,煉拳時又最重形體姿式的正確,要求外三合,每個動作都要求整,當你煉拳時你的注意力只能集中,不可能想別的,而且在沒得氣前最好是鍊形意拳,當然先不能象煉太極拳一樣鍊形意,否則你注意力還是不集中,也不能象練長拳一樣煉,否則你會呼吸緊張,你就是要想著如何在合乎虛領頂勁,涵身拔背,沉肩墜肘等內家拳基本要求的前提下動作最快（全身整體同動同止），力量最大（不是手上，內家拳運動肌肉是舒張甚至拉長的，這是內家拳原理之一），這樣你注意力會很集中，同時你決不能喘氣，喘氣的就不是內家拳，你很快就會得氣，因為你越快速地動手動腳，氣血就會越多地被離心運動甩到梢端，你會感到手腳熱脹和一種液體流動感，因為氣血好象虹吸現象一祥，有水（氣血）到了管子前端後面的水會被抽吸過來，想想看要沒有這種虹吸現象，針灸時在經絡遠端扎針有得氣,病灶也會有感而通，你有了這種得氣感，把這種感覺搬到丹田處就能做到氣沉丹田（不要錯誤認為是腹式呼吸把空氣吸到丹田，空氣只能吸到肺部，閉住呼吸也能氣沉丹田），至於快速動作而不氣喘就是做到了深度呼吸，不僅僅是腹式呼吸，而是混元呼吸（這是內家拳原理之一），為什麼選擇形意拳入手？因為形意拳動作簡單易學，不要花很多時間去學記動作,同時形意拳直接實用,就是中國的格鬥式和直鉤擺拳,煉法上又強調是煉勁力而不是動作(其煉習本身就在自然的促內氣沿督脈上任脈下),讓你能牢記煉武是為了打,只有為了能打而練你才會為追求速度和力量(不用肌肉力)而很快進入得氣的狀態(煉八卦掌也是要轉圈快捷如飛而穩如磐石,所謂輕功是也,能快才能打,關於為打而練以後再談),而真正能氣沉丹田後你再練太極你就能做到把太極當動氣功來練,以一念代萬念,靜心養氣,充分發揮太極每個動作都中正(不要追求姿式好不好看)而不妨礙行氣,用意不用力的優勢(太極用時還是要快的,與其它的拳並無不同,不同的是它的後發制人戰術和舍已從人分陰陽而能沾粘,太極沒煉過快是不可能實戰的),經長期練習做到氣潤全身,意罩全身,從而慢慢地以武入道(這時鍊形意還能自轉河車).當你氣脈通了你可以去站樁,但有這個必要嗎?關於站樁目前很是時髦,但人們並不知道為什麼站?在氣功方面稱站式練功法,其實站著煉遠不如坐著煉睡著煉容易放鬆,保持一個姿式站久了一定導致肌肉緊張疲勞,尤其是腿在氣脈不通時容易受傷,最常見的是膝痛,而初學者也不可能做到心靜,也就根本不可能聚氣.練大成的說長時間站樁是為了形成好的身體架構,因此連手也端著,因此習者除腿易傷外,還很容易氣浮於上,不能氣沉丹田,其實能打是需要人有好的動態構架,因此大成主要還是要試力,但至少大成站樁時有大量的想像和假借,倒是符合丹道借假修真,但到底效果如何難以評述,其實站樁最有道理的還是像站馬步那樣的傳統功夫,可以稱為耗腿功夫,腿部很吃力,像南拳有稱入門站三年馬步,說是要功馬紮實,其意是說腿要有力量能千斤墜,但一般只能很年輕的人,氣血本來就足,睡一覺就能恢復,才合適站,也只是站幾十分鐘,決不能站幾個小時,至於形意拳三體式明顯也是緊著站,是練腿上功夫的,網上說連李存義也只能站七分鐘.
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