| 1 我說過不再開主題貼，但考慮在這個問題上，邪惡叢生，謬種流傳，非常重要，有必要進行一個闡述。因此作為一個討論貼展開。 2 艾斯的格言是，生命的意義在於靈魂，人類的存在在於智慧。 生命的目的和意義在於靈魂，也即生命觀的靈魂主義。 3 各種邪惡的生命觀包括： 1.金錢主義，以金錢為生命的目的，這是物質主義在交換下的變種。 2.慾望主義，生命的意義在於滿足慾望，也即弗洛伊德主義。 3.需求主義，生命的意義在於滿足需求，馬洛斯需求層次論為典型。 4.價值主義，馬克思的勞動至上論，如「勞動創造一切」。 5.利益主義，慾望、需求和價值主義的變種。 =...... 4 "意義~ 無論生死，皆有意義： 我的生給親者帶來痛苦與歡樂 我的死是我生命活動的終結 我的死讓親者痛仇者快 我的形象會留在一些人心中 " 5 以上各種謬論，其本質為物質主義，也即物質決定意識。 艾斯認為，意識決定物質，人的思想決定人的行動，進而影響人化世界。 因此，生命的目的和意義，在於靈魂。 意識升華為精神，精神匯聚為思想，思想的最高結晶也即靈魂。
6 意義有大有小 ~ 意義會隨著某種東西的消失而消失 對我的意義因我的死亡而消失 對人類的意義會因人類的消亡而消失 人對地球的意義會因地球的消亡而消失 無論追求意義與否，都會有意義。不追求意義也可實現某種意義 我的一切行為對我都具有意義 最大的意義是自己滿足於自己的表現。 最快樂的事是完全投入某件事，過程中忘記了自我，結果竟然很美好。" 7 各種邪惡的生命觀簡要批判如下： （1）金錢主義，以金錢為生命的目標和中心。在僱傭勞動制度下，和條件的配合下，就難免墮入到出賣靈魂、人格、肉體和苦力的錯誤生存。 （2）慾望主義，實際是生物主義，將人類的思想，低級化為慾望以取代，本質上是向物質主義靠攏。 （3）需求主義，慾望主義的變種，都是心理學干涉哲學，把複雜、多向的思想，低級化為單向的需求以取代。否定真愛、高尚的靈魂存在。這種思想極具欺騙性，也是變態的。 （4）價值主義：將生命的意義庸俗化為價值，本質上是勞動主義。而價值的本源是僱傭勞動交換的產物，取代「意義」而墮入邪惡。 （5）利益主義，以利益和立場取代真理的絕對性，如國家利益主義等。 8 在各種物質主義的生命觀下，所謂「追求幸福」成為堂而皇之的生命目標。其本質，是慾望、需求、利益等的滿足，而拋棄了真理的絕對性。 艾斯認為，生命的目的並非在於追求幸福，而在於追求真理，在於對靈魂的呵護和發展。為了真理，可以選擇痛苦，為了真愛，可以放棄快樂。而這種超越的精神，在需求主義等物質主義下，卻被扭曲為自己的需求，背離了真實，也顛覆了人類發展的方向。
9 【我的一切行為對我都具有意義，最大的意義是自己滿足於自己的表現。】 錯誤，人類的行為中包括自然慣性生存，並非都是具備意義的。 滿足自己的表現，仍然是一種需求主義的說法，並非真理。 10 靈魂是物質的一部分 靈魂如果是物質，是一種特殊的物質。也即否定物質。（我們也可以叫負物質、陰性物質） 人類有一種利我的心理，又因為每個人一出生就生在一個集體中，即社會，又可能產生利他心理。 因此，人活著的目的是是為了自己能生存下來，有的是為了他人能生存下來，這個他人有可能是集體。有的更升級到為自己更好的生存，這包括精神和物質。更有的升級到為他人能生存更好！ 這是利益主義的思考方式，只不過你沒察覺而已 11 所謂靈魂論也是謬論
12 人類本來是社會的螺絲釘，本來做好自己的本職工作就好了。 但是人類總想機器最終生產的東西是什麼。 這沒意義。真理不會屬於現在愚昧的個體。 人怎麼又會是螺絲釘呢，那是對生命的否定和貶低。 真理不屬於愚昧的個體，那實際是法西斯的思想復活了。 13 上帝讓人也飢餓，但人卻不像普通的動物那樣生存。 意識的圈圈可小也可大，不應為錯誤所局限。--物質決定意識論的思考 14 莊子曾經說，人活著世上，一年之中難得有幾天開心的日子。 但事實上人們依舊活著，並沒去自殺。 邪惡的存在，真實而廣泛，深刻而持久。 幾千年的剝削和壓迫，人們生活在苦難中，也同樣沒去自殺，反而是在不懈的鬥爭。 把生命的活動，硬要說成追求幾天的快樂，那是荒謬的變態說法。
15 人的活動，包括自然慣性存在，也有目的性生存，也有強制性生存。 第一種自然慣性生存，本身是自在的。無所謂目的，也無所謂意義。 第二種目的性生存，就必須確立目的和意義所在，這才是真正的人。 這就有慾望、需求、利益、價值和靈魂的區分。 第三種強制性生存，也就是在統治者的殘酷剝削和壓迫下的生存。 把這種生存，和第一種混淆，強調虛假的「自然」，實際是麻木不仁。 這種人，實際算不上真正的人。只是具備了人的條件而已。
16 【忍一時痛苦，也許可以換來更多快樂】 顯然這是荒謬的。 在人類的歷史和現實中，痛苦往往是持久的，而快樂是極為短暫的。 一個奴隸堅持生存而不自殺，顯然不是為了快樂。 因為生存或許是他的本性的要求，而不是為了快樂去生存。 17 意識領域的，不等於就是唯心主義。 意義是一個褒義詞，是超越了目標的。 因為目標是一個中性詞，也可能是不好的目標。要看到兩者的區別。 人類的發展方向，並非是走向死亡，而是走向自由。 生和死，都是自由的選擇而已。 18 每個人生存無憂是最低級的願望而不是理想，早已完全具備實現的條件。 因為人類已經經過幾百萬的進化，和幾千年的發展。 否則，人類社會的所以進步，不如天上的一隻鳥，和海里的一條魚來得多。 正是由於邪惡思想體系和制度的存在，正是由於統治者的殘酷剝削和壓迫，各種社會歷史非法遺產的貪婪佔有，才導致生命群體出現了生存危機，而必須依靠契約出賣性活動去換取生存權。 正是以靈魂作為生命的意義和目標所在，才可能打破當今地球上的各種邪惡制度。 19 以物質、需求、利益、價值等去作為生命的目標，取代生命的意義和真理，正是邪惡思想的不同形式。並非思想家才具備高尚的靈魂，實際每個人都可以具備。 靈魂並不只屬於思想家，而是屬於全人類，也是解放人類的唯一鑰匙。 |
