安倍頻繁就二戰史觀挑釁鄰國 以軍國主義者自居
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與吉祥物砳砳互動播放：2513——安倍晉三，「拜鬼」再進一步？！解說：昨天，日本首相安倍晉三，一篇四個月前的悼文突然曝光。同期：安倍今年早些時候，悄悄的向一場給上千名日籍二戰戰犯招魂的法事活動致悼文。公然稱頌那些無雙手沾滿鮮血的戰犯。日本內閣官房長官菅義偉，27號在記者會上，承認這一報道屬實，同時辯解稱這是安倍的個人行為。解說：參拜靖國神社，數次向二戰戰犯發出悼文，為侵略行為辯護，安倍晉三，正讓中日關係破冰變得更加越加艱難。《新聞1+1》今日關註：安倍晉三，「拜鬼」再進一步？！王寧(主持人)：觀眾朋友晚上好，歡迎走進正在直播的《新聞1+1》。一般情況下，為了祖國的和平與繁榮獻出了寶貴生命，這樣的人都是受人敬仰的英雄，按照正常的邏輯，這沒有錯。但是如果說，說這話的人錯了，而歌頌的對象也錯了，這個邏輯就會顯得很諷刺，也很荒唐。昨天我們看到日本的《朝日新聞》特別報道說，日本首相安倍晉三就用了這樣一個表述，在一篇悼文里，我們來看看。日本首相安倍晉三說，為了今日日本的和平與繁榮，他們豁出了自己的性命，奠定了祖國的基礎。這些話，出現在了一篇悼文里，這個悼文是為了給上千名二戰的戰犯，也解決1180名日本的軍人所舉行的一個法事，也就是招魂的活動來寫的悼文。而且，很顯然他所歌頌的對象，竟然包括的是二戰的14名甲級戰犯。在這樣一條右傾的道路上，日本首相安倍晉三是走得越來越遠，他到底想釋放出什麼樣的信號，今天我們的節目就關注於此。解說：「為了今日日本的和平與繁榮，他們豁出自己的性命，奠定了祖國的基礎」，這番表述，來自日本首相安倍晉三，他讚揚的對象是包括14名甲級戰犯在內的1180名日本二戰軍人。事實上，這篇悼文要追溯到今年4月29日，在日本歌山縣高野町寺廟奧之院舉行了所謂的年度祭祀法事活動，包括日本國會議員村博文在內的約220人出席。而在這場祭祀活動中，最搶眼的就是日本首相安倍晉三，以自民黨總裁名義，向這場悼念甲乙丙各級戰犯的法事，發出書面悼文，並由主持人民朗讀。而這一消息，日本《朝日新聞》直到昨天才公開報道，雖然這則報道遲來了四個月，但仍然引發了廣泛的關注。同期：日本內閣官房長官菅義偉27號承認，安倍今年早些時候，悄悄向一場給上千名日籍二戰戰犯招魂的法事活動致悼文。解說：也就是在昨天，雖然日本官房長官菅義偉，在記者會上承認了這一報道的屬實，但是隨後將報道中，安倍以自民黨總裁身份辯解為，這是安倍的個人行為。安倍以何種身份發布書面悼文可以爭辯，但是歷史無可爭辯。在奧之院里，這塊追悼碑1994年建立，碑上刻有約1180人的名字，這些人，或被判為戰犯處死，或在收容所內病死及自殺，其中包括合祀在靖國神社的東條英機等14名甲級戰犯，並且在每年春天，都會組織法事為二戰戰犯招魂，甚至妄圖為戰犯恢複名譽。也就在昨天，中國外交部發言人，也第一時間對此進行了回應。同期：秦剛說，日本政府切實正視和深刻反省過去那段侵略歷史，同軍國主義劃清界限，是戰後日本同亞洲鄰國重建和發展關係的重要基礎。我們敦促日方，切實信守反省侵略的表態和承諾，以實際行動取信於亞洲鄰國和國際社會。解說：消息一經發出，同時引發的還有國際社會的譴責。主持人：為什麼說他寫這篇悼文，竟然比他參拜靖國神社更惡劣呢，我們來看一下他寫這篇悼文到底是為了誰。我們特別製作了這樣一張圖片，我們看到這個法事是專門為「昭和殉難者」、「法務死」追悼碑所舉行的法事。我們來做一下名詞解釋，這個「昭和殉難者」指的是什麼，它專指日本戰敗後，被追究戰爭犯罪後被處死或自殺的戰犯。而這個「法務死」指的是什麼呢，指的是將被處死的戰犯們，等同於死於戰場的普通軍人。我想沒有什麼比「等同於」這兩個字，更能夠說明這個法事的性質了。這也就解釋了為什麼，日本的右翼勢力連續二十年來舉辦這樣一個法事，從1994年開始，每一年的春天，他們都將舉行這樣一個法事來為二戰的戰死者招魂。而我們看到日本的《朝日新聞》也報道說，其實這並不是作為現任首相安倍的第一次寫悼文了，在2013年的時候，他就以自民黨總裁的身份寫了悼文，然後以信函的方式發了過去，作為現任首相，在歷史上從來沒有一個人像他這樣。那麼這第一，顯然很不光彩。到底他釋放出的什麼樣的信號，我們邀請專家為我們解讀。我們要特別連線的是，社科院日本研究所的副所長楊伯江先生，楊所長你好。楊伯江(中國社科院日本研究所副所長)：你好。主持人：其實對於老百姓來說，這個靖國神社我們都了解，但是好像章很多人都是第一次聽到奧之院這個名字，它到底是什麼樣的一個地方？楊伯江：奧之院，高野山，還有這次的追悼碑應該說是三個相互關聯的事物。那麼就這個奧之院本身來說，它本來是一個宗教的名稱，它是日本佛教當中的密宗真言中的一個所謂的本山，也就是大本營。所以在日本宗教界，特別是在佛教界是享有聲譽的。但是在這樣的一個享有宗教聲譽的地方，在1994年的時候，由日本的一些軍官，主要是陸軍軍官，以及一些軍事院校的校友，搞了一個追悼碑的這種所謂的守衛會。從1994年開始了這樣一種，為戰犯招魂的活動，由此奧之院的形象也發生了轉變。主持人：我們看到韓聯社特別說，說它比這個參拜靖國神社還惡劣，您個人同意這樣一個說法嗎？楊伯江：我想從某些方面是可以理解的。首先從名氣上來講，可能這個奧之院，或者說這塊追悼碑不像靖國神社那麼大，因為靖國神社自從它合祀了甲級戰犯的名字之後，以及日本領導人去參拜之後，那麼在世界上應該說是廣為人知，或者說是臭名遠播的，那麼這個奧之院相對來說，名稱要小一些，名氣要小一些，但是它在碑文上所銘刻的內容，確實又是比這個靖國神社有過之而無不及的，因為它所闡述的一些內容，恐怕不僅僅是對過去戰爭的一個定性，還具有很明顯的這種現實的含義，以及未來指向性。比如說，他認為戰後遠東國際軍事法庭，對於日本戰犯的審判和處理，是世界史上史無前例的殘酷的報復行為，那麼下一步怎麼辦，他主張為戰犯恢複名譽，等等這些就不僅僅是對過去的一個定性，而是具有未來指向性。從這點來說的話，作為日本首相的安倍晉三給這樣一個活動發去追悼文，應該危害，或者說它的這種象徵意義是非常大的。主持人：其實我們看到在4月的時候，應該說是日本的一些要員密集訪問北京次數非常多的一次。我們特別製作了一個PPT，也展示出來了從4月11日-4月26日，無論是日本的中日友好協會的會長松本龍，還是包括它的前首相福田康夫，還有這個東京都知事舛添要一等等，他們都密集的訪華了，但是我們看到21日，就在大家都覺得好像中日關係要回暖的時候，日本首相安倍晉三竟然以內閣總理大臣的名義，向靖國神社供奉了真榊這樣的祭品，然後29號就發出了這樣的悼文，好像這個局面是非常具有諷刺和荒唐的，而且我們看到這個官房長官菅義偉竟然說這是他的個人私人行為，日本政府不予評論，那麼您怎麼看這種局面？楊伯江：我想首先菅義偉官房長官的這樣一種說法，確實是一種說辭，或者說是一種辯解，或者說是狡辯。因為從日本國內法律來規定的話，確實是實行這種黨政分離的，就是自民黨黨首和行政最高負責人首相是兩碼事，但是在客觀事實上卻是很難分清楚的，有兩個方面我們可以做這樣一個論證。首先，安倍所領導的現在執政黨自民黨，在戰後將近70年的時間裡邊，大部分時間是由這個黨來做日本的執政黨的，也就是說，它的最高領導人，也就是自民黨總裁，往往就是日本這個國家的首相，也就是最高行政負責人。那麼第二點，自從1994年這塊追悼碑建立之後二十年期間，在安倍之前沒有一個現任的首相，向這種追悼活動來發出它的祭文、追悼文等等。這也說明了一個問題，在日本政界，政治家以及過去的首相都意識到這個問題，是一個不簡單的是一個內政的問題，而是關係到周邊關係，特別是跟東亞鄰國的關係。所以從這兩個側面就看得出來，沒有所謂的私人身份的自民黨總裁的問題。主持人：所以也不要把私人身份，當做是一個幌子來迷惑我們。更重要的是，我們也看到除了對於侵略的未定論之外，包括他現在日本安倍晉三參拜靖國神社的問題，然後他要進行修改憲法，包括解禁集體自衛權，等等的這種右傾的形象已經越來越清晰，已經沒有辦法掩蓋住了。那我們也特別為此做了一個短片，我們來梳理一下。解說：「昭和殉難者」、「法務死」追悼碑建成至今，安倍成為唯一一個奉上悼文，並禮讚戰犯們為國家棟樑的現職首相。其實，在去年和2004年的年度法事上，安倍也曾應主辦方的委託，以自民黨總裁或幹事長的名義致悼文。而在否認軍國主義侵略歷史的錯誤道路上，安倍則是一錯在錯。2013年4月，安倍對於第二次世界大戰，卻提出了侵略未定論的觀點，顛倒黑白的為日本二戰侵略行為辯護。在當月，安倍更是以出格舉動，為軍國主義招魂，這是去年4月份安倍登上日本陸上自衛隊最新型戰車，進行選舉宣傳的場景。安倍也因此成為幾十年來，首位穿上作戰服，在公開場合露面的日本首相。時間過了一個月，5月12日，安倍又登上了自衛隊飛行表演隊的一架教練機進行留影，而教練機的編號「731」，正是日本侵華細菌戰製劑工廠的代號。從2012年12月底上台以來，安倍的言行就不斷表露出軍國主義的色彩。2013年8月15日，安倍晉三在日本二戰宣布無條件投降68周年紀念日上的致辭，從頭至尾，未涉及任何日本對亞洲各國發動侵略的反省，而這本是1994年以來，歷屆首相在這一天致辭的重要內容。此外，歷屆首相還會在發言中明確發誓，不再戰。但是，當已經是第二次當選首相的安倍晉三站在講台上時，卻對此隻字未提。實際上，安倍二戰史觀的倒退，在這一年屢屢顯現。2013年12月26日新聞：北京時間今天上午日本首相安倍晉三，以首相的身份參拜了供奉著二戰甲級戰犯的靖國神社。這是安倍再次出任首相，一年來首次參拜靖國神社。解說：2013年12月26日當地時間11點30分左右，安倍的車隊抵達靖國神社，下車後他徑直走進參拜入口，停留了二十多分鐘之後，離開了現場。安倍這個對中日關係有著致命傷害的舉動並非一時興起。在此次參拜前，他曾宣稱，對於第一次執政期間沒有去參拜靖國神社，感到痛恨至極。今年6月，安倍的挑釁行為繼續加劇，在安倍政府發布對有關反省慰安婦問題的河野談話出台過程的調查報告中，聲稱河野談話的出台過程，受到韓國政府的影響，而7月，安倍政府又不顧反對和抗議，正式通過修改憲法解釋，解禁集體自衛權的內閣決議案，在日本政治向右越走越遠的情況下，安倍還對民族主義情緒推波助瀾，他甚至在公開演講時，口出狂言，「如果大家想把我叫做右翼的軍國主義者，那就請便吧。」主持人：「如果大家想把我叫做右翼的軍國主義者，那就請便吧」。還有比這更明顯的挑釁嗎？在翻看資料的時候我發現，安倍曾經非常明確的指出，他覺得二戰的審判就是勝者為王敗者寇，是戰勝國對於戰敗國的審判，實際上我們都知道，二戰是正義對非正義的審判，歷史是不容抹殺的。可為什麼安倍晉三總是來篡改歷史，抹殺歷史呢，我們還是要繼續連線下楊所長。楊所長，其實我們看到每一次他參拜靖國神社也好，或者發表這樣的宣言也好，總是廣受詬病，國際社會都非常的緊張，為什麼他還會一意孤行的保持這種政治姿態，我們都非常不理解，您能給我們解釋一下嗎？楊伯江：我想概括而引，恐怕是基於兩方面的原因。一方面，是本人的，也就是安倍首相本人的政治理念錯誤的史觀使然。那麼第二點，是現實國內的政治利益使然。那麼首先從第一點來看的話，我們知道戰後日本和德國具有很大的區別，也就是說，戰後由於日本是處於了美國的單獨佔領之下，那麼美國一手操縱了對於日本戰後的處理，而這個處理，又是日語當中有一個詞叫做（日語）半途而廢的。由於在1947年之後，美國迅速的改變了對日本的政策，從過去的削弱打壓變成了扶植它。那麼這種情況下，他的軍國主義的肅清應該是很不徹底的，所以就使得戰後日本政治對於戰前具有很強的這種繼承性，包括家族血脈，比如說我們都所熟知的安倍晉三的外祖父，岸信介，他就曾經作為甲級戰犯嫌疑犯被關押，但是後來居然被放出來了，又成為了日本的首相，所以這是個人錯誤的史觀的延續和繼承。那麼第二，就是現實國內政治利益。我們知道戰後由於日本特殊的戰後歷史，那麼使得各種錯誤的史觀，都和正確的史觀一起混雜其間的，一旦有這種事後棄遺的條件，那麼它就會沉渣泛起，那麼這一部分人，目前是安倍很重要的一股支持力量，那麼安倍往往是為了迎合這些人，而從國內政治利益出發來採取類似的舉動的。主持人：他確實很重視國內的利益，但是我們也看到他也很注意自己的國際形象，他也帶領著日本在國際的舞台上，展現了自己的一些魅力，那確實沒有得到什麼好的效果，那他為什麼還要這樣做？楊伯江：這一點恐怕就是從剛才我們所說的第二點延展開來，特別是當日本國內面臨一些政治選舉形式，或者說他的政權出現一些問題的時候，安倍的這種右傾化的這種表現就會尤其的明顯，我想這已經形成了一個規律。那麼從目前他的執政地位來看，我想用一個詞來概括，就是盛時已過。也就是說，安倍政權的鼎盛時期，已經走過了一個拐點，那麼目前無論是從經濟形勢，還是從國內民眾各個階層，特別是經濟界的呼聲來看，要求安倍改善對中國、韓國的這種呼聲是越來越大的，壓力是越來越大的，這是一方面。那麼另外一方面，要求他在歷史問題上繼續示強的這種聲音也是很大的。所以他要想方設法通過某些出位的表現，來迎合他這種所謂的保守右翼的本盤。主持人：可這樣的迎合確實刺痛了，像中國、韓國這樣在日本侵略當中飽受了戰亂之苦，戰爭之苦的人民的心，而且最重要的是也讓這個國際社會變得越來越緊張，他一有動作，我們就會豎起耳朵里看他下面做什麼。那在這樣一個緊張對峙的過程當中，還有可能中日關係回暖嗎？我們繼續往下看。解說：自從安倍上台以來，他似乎就一直在否認軍國主義侵略歷史的錯誤道路上一錯再錯。而這些舉動，在傷害了亞洲鄰國關係的同時，也繼續破壞著中日關係。就在昨天，中國駐日大使程永華，在東京接受日本媒體採訪時強調，當前中日關係面臨嚴峻局面，中國已為改善兩國關係拿出誠意，還需要日方為消除有關障礙做出努力。實際上，中國一直在為緩和中日關係做著努力，就在這個月的9號，中國外交部長王毅在出席東亞合作系列外長會時，應約同日本外相岸田文雄進行了非正式接觸。期間，王毅嚴肅闡明了中方原則立場，要求日方為克服兩國關係中存在的政治障礙，做出切實努力。這是自2012年12月，安倍再次上台以來，中日外長首次展開對話。除此之外，日本民間團體以及部分政界人士，對改善中日關係的呼聲也很高。最近幾個月，他們都曾接連訪華。今年4月份，東京都知事舛添要一訪問北京。5月份，日中友好議員聯盟代表團訪華。6月份，日本社民黨黨首吉田忠智訪華，這些訪問都在給已經處於冰點的中日關係，釋放著積極的信號。而在7月15日，日本最大的在野黨民主黨黨首海江田萬里的訪華，則成為了近期一系列訪問的新亮點，而改善日中兩國關係，也正是他此訪的主要目的。日本民主黨黨首海江田萬里：現在日中兩國關係，尤其是政治關係不是很順利。那麼這需要兩國政治家，直接見面進行交流。這是非常重要的。這就是我這次訪問的主要目的。解說：而就在昨天，日本前首相福田康夫在東京演講時，談及他不久前訪華期間，曾與中國領導人會晤，雙方對日中關係持有相同的危機感。中方表達了改善對日關係的意願。福田還表示，有必要促成日中領導人，在今年亞太經合組織領導人非正式會議期間舉行會晤。對此中國外交部發言人秦剛表示，在改善和發展中日關係問題上，中方立場是一貫明確的，沒有改變，日方對此是清楚的，日方必須正視現實，拿出誠意，以實際行動為消除影響兩國關係的政治障礙做出努力。但是，就在中日雙方都在為改進中日關係做出努力之時，安倍晉三再次拜鬼的這則新聞，又會給整個局勢帶來什麼樣的變化呢。主持人：我記得有一位學了四十年中文的一個日本的公使說，現在中日的關係，既不是和平期，也不是戰爭期，既不是朋友，也不是敵人。但是他很希望能夠慢慢的成為朋友。可是每當在遇到開始回暖的跡象的時候，就一下會被安倍晉三的某種行為，滲入到冰點裡，那這種回暖還有可能嗎？我們再次請教一下楊所長，楊所長，在問您這個問題之前，我特別想讓您看一篇中國駐日大使程永華文章當中的一句話，他說「當前中日關係面臨嚴峻的局面，中國已為改善兩國關係拿出誠意，還需要日方為消除有關障礙作出努力」。這是不是說現在，中國方面能做的努力已經都做了，已經做得足夠多了，接下來如果想回暖，關鍵到底是什麼，還能做些什麼？楊伯江：我想確實程大使這篇文章是一語中的。目前，我想中日雙方的突出敏感問題，日方也是非常了解心知肚明的，無非是兩個，一個是釣魚島爭端。那麼在前民主黨政權，也就是野田內閣的時候，那麼矢口否認釣魚島存在著主權爭議，安倍其實是接過了這種說法，堅持否認釣魚島是存在主權爭議的，這是目前的障礙之一。另外就是在歷史問題上，我們看到無論是拜鬼也好，還是就這個慰安婦問題，重新調查並發表報告也好，其實都是試圖美化否認侵略戰爭歷史的一種行徑。所以目前的關鍵在於，日方要拿出實際行動來，而不是靠寫信和擺姿態，那麼來了信，所謂一封書信半紙空，語焉不詳，我們只能理解為是做姿態而已，而真正的要改善中日關係，需要拿出實實在在的行動來。主持人：沒錯。我們總是說在這樣的中日關係進程中，要多拿出點誠意來，可是我們既沒有看到誠意，更沒有看到實際行動，所以在一意孤行的道路上，到底日本還要走多遠？我們等著看，但是歷史也終究會給大家一個正確的選擇。
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