智慧語錄800條（一）

智慧語錄800條（一）（一）◆安祥是處事第一法，謙退是保身第一法；涵容是處人第一法，洒脫是養心第一法。◆立身十戒：1.謹言行以寡過。2.節飲食以尊心。3.省嗜好以養心。4.耐煩勞以盡心。5.慎喜怒以平氣。6.戒矜張以集事。7.崇退讓以合眾。8.慎諾言以全信。9.減耗費以惜福。10.存悲心以養德。◆我們可由三條路通往睿智：第一——思索之路，這是最崇高的道路。第二——模仿之路，這是最容易的道路。第三——經驗之路，這是最艱苦的道路。◆不須說而言，這是多說，多說必招怨；不當言而說，這是瞎說，瞎說要惹禍。◆禽獸皆有日長進，人性更明精進心；若受微苦身難忍，何能功德眾歡欣。◆山近月遠覺月小，便道此山大於月；若人有眼大如天，當見山高月更闊。◆為人老實不誑誇，待人接物眾歡喜；學佛慈悲無你我，善行功德如恆沙。◆任性逍遙，隨緣放曠；但盡凡心，別無聖解。◆萬境本閑，唯人自鬧，心若不生，境自如如。◆著意求真真轉遠，凝心斷妄妄更多；道人一種平懷處，月在青天影在波。◆嶺上多白雲，只可自怡悅；不堪待君贈，自是第一流。◆菩薩清涼月，常游畢竟空；眾生心水凈，菩提影現中。◆寒雨瀟瀟風滿林，蓮花漏水夜沉沉；誰知舉世難醒夢，儘是光明般若心。◆手把青秧插滿田，低頭便見水中天；六根清凈方為道，退步原來是向前。◆『認識你自己』，那麼生活就會簡單多了。◆唯有無我，才能獲得快樂。學習對人慈悲，它是治療暴躁性情的唯一處方。◆凡事要以利益別人為前提，自己吃虧沒關係，如果事事只想利益自己，無明煩惱就會一大堆。◆我們要將生命化為一種享受，而不要讓它成為一種負擔。妄想、執著即是負擔。◆在別人和我們分享幸福的時候，自己的幸福，也同時跟著增長。◆大肚包容，了卻人間多少事，滿腔歡笑，笑開天下古今愁。◆無明使人兩眼一抹黑，追求著遷流變化，虛幻不實的東西。由於執著假有的力量，而引出更多幻覺，成了自己的受害者。當你用智慧透視了一切，此時周圍的世界，才是以真象出現的，也因此覺悟到，自己不過是時間空間的奴隸而已。◆世間所有的緣起，無一不是要啟發我們的覺性。◆不要抗拒命運，不要抱怨因果，直接接受它，煩惱就會減少，當下放下，煩惱即無奈你何。◆眾生總是透過自己的感覺和知覺來眺望外界，再以此做判斷來採取行動，習慣以自我中心來看待所有的事物。◆你要處理你這顆心，也不能離開你現在所有的念頭。◆所謂『禪』，是指不管何時、何地，皆能心平氣和的生活。◆我們沒有抱怨人生的任何權利。假如你對人生感到不滿，那只是表示我們對自己感到不滿，因為，因果從不誤人。好好的面對現實，並接受果報，將會比怨天尤人，更具實際的幫助。◆修行人不管到那裡，都要保持平常心，無掛無礙、清凈自在，而修行就是要修這點自在。◆若肯當下休，便可當下了。◆修行，即是將執著的力量化為無的觀念，透視它的無常性、無永恆性、因緣和合性。◆拒絕煩惱的人，永遠得不到菩提，逃避煩惱，就是逃避菩提，因為煩惱當下悟道，就是菩提。◆佛教徒不能只單靠一股熱忱，必須配合法的喜悅，才能安住在自己的崗位上。◆當悲哀在我們耳畔低語，生命是我們難以忍受的重擔時，我們需要勇氣才能面對煩惱，將其轉換成啟發本性的動力。◆抓蘆葦時不小心會傷到手，錯誤的求道方法也會使人毀滅。◆文字或聲音的毀、譽、贊、謗，並不是因果的判決者，清楚自己的起心動念及行為，才是最重要的。◆每個人應當懷著一顆虛空的心修行，有時我們可能無法受到肯定或賞識，但堅守本分、腳踏實地的鞭策自己，依舊是個人精進的正道。◆我們所行的善惡，未必能在一定時間內求得報應，善與惡，是在超越時間的領域被完成的。在那個領域，雖然看不到報應的明顯痕迹，但毫無疑問地，我們已經在我們的良心裡，意識到它的存在。◆修行人不可一直在對與不對中打轉，要從忍辱下手。◆所有活著的東西，都怕苦也怕死。認清你自己也是其中之一——『避免殺生吧！』不要由你引起苦惱或死亡，要尊重所有的生命。◆尺有不能量短的時候，寸有不能量長的時候，每樣事物都有它的缺陷之處，所以再高的才智也會有蒙蔽之處。◆我們為了求生存而學習，而將種種學習，轉化成一股強烈的執著，進而固執自己的習性，以為這就是真理。◆共業推動著歷史及宇宙的流行運轉，這股巨大力量所形成的局面，即是眾生所共同承受的果報。普渡眾生的目的，在於以大眾的力量來轉回，所以我們要自利利他，有因緣就要度人學佛。◆『菩薩畏因，眾生畏果』。不懂佛法的人，只看到果報，而終日惶惶，恐懼災難的來臨。佛法乃是教人看清苦的因，時時檢討自己的思想、言行，以遠離惡果。◆把舞台上的裝置卸下的時候，我們就會意識到，我們一直把它當成現實的東西，原來只是個假像。人活著也只不過是——不斷的從一個假像，轉移到另一個假像。而死亡的剎那，則是將現實作最真實的展現，從這層意義來看，死的最後一念是很重要的。◆當死亡襲擊我們的時候，無論子女、父母、親戚或朋友，都幫不上一點忙。有信仰、有智慧的人，深知死亡的意義，而能立即掃凈安心立命的道路。◆突然不加思索的想起死，是不必要的，重要的是正視它、認識它，並接受死在一步一步接近我們的事實，卻又能平安、喜悅地活下去。◆當你為過去的回憶煩惱，為未來的事擔憂的時候，你應該想起生活只是存在於現在的。當你對現在的生活傾注全力的時候，對過去的煩惱，以及對未來的擔憂都將會消失的。◆所謂時間是一個極大的幻影，時間不過是我們用來了解事物或生活的內在稜鏡。對至高的理性而言，並無『時間』之存在，未來也是現在，時空只不過是我們藉以利用有限存在的無限存在。◆佛陀說：『已經開始過靈性生活的人，就等於已把光帶進幽暗的屋子裡，黑暗即刻被驅散了，只要堅持這種生活，你們的內心，一定能成為一個光明世界。』◆真正的宗教，必能回答最抽象的問題，並且可以從這些答案，來解決人生最實際的問題；同時，在每個人心靈中及人類社會生活中，建立鞏固的精神世界。◆貪慾、嗔恨、愚昧、傲慢、疑惑、邪見等會影響說話與行為，久而久之，成了習慣，便有一種力量，這就是苦惱的招集者，名為眾生的苦因。◆小惡不斷——殊不知，這種一時能騙他人耳目的犯行，養成習慣後，總會在意想的時候浮出表面，而在無意識中，鑄成恐怖的惡行。◆快樂來自於以感激的心情，去接受眼前的生活。◆惡事向己，好事與他，利他忘己為慈悲之極也。◆喜歡歸罪於別人的人，是一種缺乏勇氣的態度，以及懦弱的表現，佛弟子應時時具備，一顆了解責任與知反省的心。◆什麼樣的人是善良的人？一個人只有達到真正的宗教境界時，才能算是善良的人。然而，所謂的善是什麼呢？最重要的是指智慧與意志的和諧。◆心裡只有『利益』這一念頭的人，除了所謂『利害關係』的道德，便無其他道德，除了『物質上的幸福』這個宗教，並無其他宗教。◆小善行，親切人生。大善行，高尚人生。◆我們要有一顆對任何人都能合掌的心。◆無論你願不願意，身體像有時間性的東西一樣，隨著年歲的增長，而逐漸衰老，被我們當成真正生命的東西，將慢慢枯萎消失，而真正的、不斷成長的、不朽的生命往往到最後才覺醒。既然如此，倒不如從一開始，就認清這樣的生命，過充實的精神生活。◆願我如日普照一切，不求恩報，眾生有惡悉能容受，終不以此舍誓願。◆當一切都顯得不可靠，短暫並且反覆無常的時候，只有德行——在深深地往下紮根，而且任何力量都無法拔除它或摧毀它。◆富貴家宜學寬，聰明人宜學厚。◆若只是施捨一些物質或金錢，這只是一時性的救助方法，短暫的效果消失之後，依舊又要回歸到原來的日子。倘若你教導眾生永恆的智慧，以及足以讓他發奮圖強的真理，他將靠自力邁向光明的前程，這是根本性的救助方法。◆盲目地尊重不合時宜的傳統，認同那些已經毫無意義的種種制度、習俗或法律規章乃至宗教儀式，將比不尊重傳統者，造成更大的危害。◆就像箭頭沒有拔出，就在傷口塗上膏藥一樣，單靠教理而不行持，是徒勞無功的。◆以慈悲利物，以智慧覺人。◆入佛法之海，以信為根本，渡生死之河，以戒為船筏。◆佛法在日用平常中，在方寸心田中，長養悲、智、行、願。◆一句良言，好比一顆優良的樹，其根底是深固的，其枝條是高聳入雲。一句惡言，恰似一顆惡劣的樹，從大地上連根拔去，絕沒有一點安定。◆愚痴的人，會把甘露化為毒藥，有智慧的人，能把毒藥化為甘露。◆行善之人，如春園小草，不見其長，日有所增；作惡之人，若磨刀礪石，不見其損，日有所虧。◆以耐心了天下之多事，以無心了天下之紛諍。◆和氣平心，如春風拂弱柳，細雨潤新苗，何等舒泰！何等感通！◆信仰帶給人生力量，也帶給生命希望。◆我們應當用有限的生命，來孕育無限的慧命。◆根源於真理的思想，方能顯示其尊貴與永恆。◆最真實的偉大在於仁慈，最真切的智慧在於歡喜。◆見過所以求福，反己所以免禍。常見己過，常向吉中行矣。◆無量功德是從——信心、隨喜、感恩而生。◆你要超越你自己，才能真正得到知足與安祥。◆人常想病日，則塵念自息，人常想死日，則道念自生。◆道風德香熏一切，智恬情泊慮凝靜。◆『如來』，本無來去，應緣而已。◆知恩為大悲之本，開善業之初門。◆快樂是因放下而成就的。◆安逸的人藐視災禍，災禍卻常常等待滑跤的人。◆切不要因為人所知，或不為人所了解而傷心，因果自有定論。◆話多不如話少，話少不如話好。◆君子絕交，不出惡言。◆我承認我是世界上最懦弱的人，因為，我不敢做任何一件壞事。◆美德是健康，惡習是疾病。◆人生本來就是苦的，咱們別再把它苦上加苦吧！◆有些人終身向幻影追逐，所得也只是幻影似的滿足。◆眾生由於分別現在因緣幻化之假相，所以妄念不斷。◆布施，並不是為了求得別人的回饋，而是降伏自己的慳貪。◆『愛欲之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。』以淡泊的心態來處理慾望，不要刻意去鑽求，任由自己的心念，去攀緣無窮的慾望。◆假如，你正為某件外在事物所苦，事實上，使你痛苦的，並不是事物的本身，而是你對這件事物的觀感。◆孝養父母，為百行之本。生時以孝養為先，回報養育之力，死後以追孝為本，致力報恩。◆注意自己的思想、言論，以及一切邪惡的行為，當你能注意到並保持它們的純凈時，你就已經踏進真理的道路。◆世間人以『有』，來享受生滅法的人天福報；菩薩以『無』，來享受不生不滅，戒、定、慧的喜悅。◆你現在的起心動念，決定了你的行為，而你現在的行為，也影響到了你的將來。◆誠心和氣，勝於調息觀心。◆『忍耐』，是醫治憂煩苦惱的仙丹妙方。◆痛苦與歡樂，像黑暗與光明，相互交替，只有知道怎樣使自己適應它們，並能聰明的逢凶化吉之人，才懂得怎樣生活。◆除自己之外，想去尋找罪惡的根源，如此，便不可能有真正的懺悔。◆人能夠欣然承受惡言之毒，有如喝甜美果汁一般，則堪稱為『有力大人』。◆若因想獲得別人的讚美，或是來自出鋒頭的貪婪心，即使是難得的善行，也會產生負面作用。◆欲凈其土，先凈其心，心凈則土凈。◆心凈本體現，水清月影明。◆『慈、悲、喜、舍』是佛弟子最基本的，道德修養準則，所以出言吐語，應該親切柔和，別人自然容易入耳，歡喜接受。◆留給子孫最佳的遺產，是光明無瑕的品格。◆你能靠慈愛與親切，來解除敵人的武裝，柴少了，火自然會熄滅，慈愛與親切，可以削除暴力。◆愛心與善意，是人一生中最好的部分，即使小小的，默默的、不知不覺的。◆生命比你想像的更容易完成，只要你能接納其不可能的部份。◆現在的起心動念，製造往後的六道輪迴。◆一個人領悟到，人生就是盡義務、犧牲、奉獻，他才算擁有深刻的智慧。◆世間人把享樂、奢侈稱之為幸福，而我卻認為『無所求』才是最高的幸福。◆享受現在所有的一切，你應當時刻觀照知足。◆一個人，若對自己的生活意義，缺乏明確的了解，或缺乏信仰，便會茫茫然地虛擲生命。◆『悟道者』——不因利害、毀譽、褒貶、苦樂等而動搖。畢竟這一切遲早都會成為過去。◆『時間流逝』——我們習慣如此說，但時間是靜止不動的流逝的是我們啊！◆『水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。』人常持此意，以應事接物，自心何等自在。◆如果你不低估自己，而朝著目標默默耕耘，豐收必然可期。◆著眼於事情之結果，較顯示於外表上一時的成功，更具有處世的智慧。◆如果能夠腳踏實地，一步一步地，走在人生道場上，則隨時隨地，都能找到真實。◆佛弟子應將平等不二，納入自己身心日用中，使妙法從自身中表現，因佛性而成佛，轉凡心而成佛智。◆涅槃，是大火中的清涼。◆生命中沒有信仰的人，有如一個沒有羅盤的水手，在浩瀚的大海里隨波逐流。◆福莫福於少事，禍莫禍於多心。唯多事者，方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍。◆一句彌陀一寶蓮，聲聲念出自心田，世出世間思惟遍，不念彌陀更念誰。◆掘陷阱者自落圈套！傷人者自歿其身，而不知災從何來？◆別人的理由對，我的理由不對，我歡喜讓之；別人的理由不對，我的理由對，我亦虛心包容之。◆無相即是中庸，設立任何一點，即非中庸。◆我不認識何謂『君子』，但看日間每事肯吃虧者便是；我不認識何謂『小人』，但看日間每事好佔便宜者便是。◆凡事受了責備，錯誤就被顯現出來，能顯明的指出你黑暗面的人，便是善知識。◆時常自我持戒者，能善於統一自己的心念；時常內省自身者，能度過自己想渡過的激流。◆戰勝一千個敵人，不如超越自我一人，此人方是真正的勇士。◆不要把自己推入痛苦的深淵，要記住！『時間總會過去的』。◆大凡聰明之人，極是誤事，何以故？惟其聰明生意見，意見一生，便堅持之，且不忍割捨。◆人的意念，可以化為行動，善念成就光明，惡念導向黑暗。◆黑暗的想法，會造成黑暗的命運，光明的思想，則會為我們帶來光明。◆我們無始劫以來，最大的毒瘤就是一個『我』字，眾生無法染凈不二，因此放也放不下，躲也躲不開，痛苦不已。◆用盡一切心機，不如一個無心機可用之人。◆最甜蜜的聲音，是仁慈的話，它永遠帶來陽光。◆嗔恨心一起，對事物看不順眼，即自惱惱人，執人我是非，菩提心的種子，就會被嗔心全部銷毀了。◆如同暴風雨破壞水的平靜與澄明，情慾、不安、恐怖、煩憂，將妨礙人認識自己的本性。◆菩薩不覺餘事，只覺自己。何以如此？因覺自心者，即覺一切眾生之心。◆總以功利念頭看待事物，則這世界將無尊貴之物。◆信仰，不能由人數的多寡來決定，根本不懂信仰的人，才會以人數來衡量信仰的真實性。◆勿追過去，勿慮未來。過去已逝，未來未至。故——對現在所擁有的，仔細觀察吧。◆菩薩對有因緣的眾生，以言語度化，對於沒有因緣的眾生，以德行度化。◆生命易逝，不容輕擲。◆莫煩惱前頭失處，且喜樂今日覺處。◆律己宜帶秋氣，處人須帶春風。◆知人者智，自知者明。◆一個人不了解生命，生命對他來說，是一種『懲罰』◆人只有超越情慾，在和平之中，才有可能產生美好的事情。◆人的情慾，一開始雖然只像蜘蛛網，後來卻變成頑強的粗繩。它最初看起來像陌生人，後來像客人，最後卻變成一家之主了。◆『語言』對人類而言是件美事，不要由於說話，而降低了自己的人格。◆一個技術高明的木匠，毋須因未受到外行人的讚美而傷心。◆把人導致大不幸的最常見誘因之一——就是『大家都如此』這句話。◆有一件絕不容置疑的事——即『死亡』就在未來的某一點等待著我們。『人生，就像飛過室內的燕子』，我們不知從那裡來，也不知將往何處去，在我們之前、之後都是一片黑暗。◆當最後時刻來臨時，這一生是否有好食物吃、有好衣服穿，是否留下大量財富，披戴過榮譽的桂冠，或曾經受辱，是學者或是不學無術的人……這一切對我們來說，又有什麼意義呢？重要的是，如何完成生命的覺醒。◆人們不會在流動的水面上，去映照自己的形像，只有在清澈平靜的水面上，才可看清自己的容顏，也只有平靜才可平息躁動的心緒。◆一個人為了生意興隆，而染患胃潰瘍或心臟病，能算成功嗎？就算讓你得到了全世界，卻失去了健康，那對你又有什麼好處呢？還不是一次只能睡一張床，一天只吃三餐，就連清道夫也可以做到這些，他們甚至吃得更香，睡得更甜呢！別拿自己的生命，去交換所謂的『商業成就』。◆生活其實很簡單，但是人們非得讓它變得很複雜不可。◆有時以最簡單的方法，卻能夠解決最困難的問題。◆若你面對著一棵樹，只顧著看樹上的一片紅葉，那麼其他的葉子都將視若無睹。如果你不看這片葉子，而無心地只看一顆樹，則所有的葉子，都會在你視野之內。◆世路上的風波，翻翻覆覆，不可預料，只有『謙和讓人』最好，讓了人，那麼爭者不爭了，忿者氣平了，怨者消解了，天下最大的禍害，都能消滅在一個『讓』字當中。◆一個人若不懂得苦惱的好處，即表示他還沒開始過智慧的生活，也就是還沒開始過真正的生活。◆你應該滿足自己的命運，任何人均不可能在每一件事物上，永遠都超人一等。◆我們最想誇耀的，正是我們所缺乏的。◆自己不知道的事情，勿以請教別人為恥，人因為領悟自己所知有限，而有多學習的必要。◆永遠從對方的立場去想，由他人的立場看事，這或許會成為你一生成功的重要關鍵。◆凡事能從容不迫，思想和判斷力會加倍的迅速、正確。◆水清澄澄瑩，徹底自然見；心中無一事，水清眾獸現。◆能從內心發出陽光的人，會使四周的人生活得更快樂。◆齒剛而易挫，舌柔而永存，槍炮可以穿山裂石，卻難擊破柔軟的棉被。◆一個成熟的人，多半擁有一顆健康的心靈，無論他們是處在何種情緒狀況中，他們對自己或別人，都有一顆寬廣的心。◆每一個民族都有其民族性和優越感，因此，才會有因愛國心而產生的戰爭。同樣的道理，每個人也都有屬於自己的優越感，這是一種自尊心的表現，如果你希望獲得對方友善的對待，你務必先學會尊重他人。◆一個成熟的人必定講理。『理』——不在緊握的拳內，不在如簧的舌里，而在誠實的心中。◆為別人而做的事情，其實也是為自己而做，因為所有慈悲的行為必跟著一種善感，所有殘酷的行為則伴著一種惡感。◆人生最尊貴的事情就是——不斷面對別人的虛偽與不義，仍能保持自己對別人的親切。◆生活中親切的禮貌，可以培養對人平等的習慣。因此禮貌就像潤滑劑，可以防止磨擦情況的發生，如果經常運用，會產生積極的力量助長善意。◆善者是不善者的老師，不善者是善者的借鏡。如果不善者不尊重善人，善人不珍惜不善者，雖自認聰明，其實還是大大的糊塗。◆不肯佩服別人長處的人，生活是無趣味的，因為他從未得到過欣賞的快樂。◆真正的勤勞是安安靜靜的、不引人注意的，總以一定的量進行的——也就是默默的耕耘，而不必要的、急躁的、妨礙別人的勤勞，倒不如懶惰的好。◆如果人們都能以慈善、同情及人道的行徑來剔除禍根，則人生的災禍，便可消減過半。◆如果不是拿無言的誠懇和慈悲的香油，任何東西都無法將傷口的毒針拔掉。你為什麼讓自己對別人的惡念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到氣憤呢？爭吵、輕蔑、處罰都不能解決問題，最簡單的方法是抹去這一切，反而善待他們，『善行』是讓我們息怒的方法。◆退一步則寬的境界，正如駕車駛進一條窄巷，迎面有車來時，在相恃之下，自己不妨往後倒退，這樣做好像是為了別人，實際卻為自己，因為只有讓路給別人，你才有路可走。◆能以愉快的心情接受所發生的一切，就是克服不幸的第一步。◆想不斷保持愉快的心情，有個重要秘訣，那就是不因微不足道的事而煩惱，但無論多小的義務皆能履行，由此可以獲得心靈的滿足。◆肯布施財富的人，比只攢財的人富有，肯割捨情愛的人，比只獨佔的人更有情。◆『信心』——是用來打擊恐怖的良友，是激勵你擺脫卑賤和懈怠的夥伴。◆信心，能使人雖遭受侵犯，或感到困擾的時候，仍能屹立不移。◆知識豐富的現代人所持的共通特點就是——自我複雜。◆所謂智慧——第一：是洞悉虛偽。第二：是知道什麼是真實。◆知足的人最幸福，因為他永遠不會失望。◆讓我們的心靈每天保持純凈，讓我們每天盡心儘力履行義務，讓我們把和平帶到內在的世界。（二）◆在生命的成長過程中，時常會因某種人生觀改變而帶來震憾，改變當然是種可喜的進步，但依然還是要以平常心看待之。◆自信是走向成功的第一步，缺乏自信乃是失敗的主因。◆對別人最強烈的說服力，是自我成熟。◆要成功不需要什麼特別的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。◆實力是要有人生體驗才能培養出來的，從人生的體驗中，自然就會獲得很好的覺悟。◆志氣是蘊藏在心中的自強火種，使我們努力向前的原動力。人的質料是天生的，但是人的志氣卻能培養出來，志氣往往比天分來得重要。◆理性的使命乃是在於發現真理。因此，理性的濫用，亦即用理性來遮蓋真理、歪曲真理，必造成極大的害處。◆與人交往的時候，若能給對方較多的，或更高一層的尊重，才真正對他有所助益。◆向上級謙恭是本份，向平輩謙虛是和善，向下級謙遜是高貴，向所有人謙恭是安全。◆一個人最需要有一顆善良的心，只有善良的人，始能激發他人自覺和自尊而奮勉努力，彼此互助以善意對待，於人於己，都有益處。◆不要有任何期待，不要預設任何立場，此時此刻，安詳、自在，才是最重要的。◆美好的關係，都建立在溝通上，而溝通，則是以信任為基石。◆人若沒有知恥心，便好像病入了咽喉，雖有好葯也吃不下。◆人生在世，最重要的生活態度就是『利人』。如果一個人不懂得付出，而一面只求接受的話，他的生命，可說正在死亡邊緣。◆一個人的生命，非得跟其他所有人之生命密切連結在一起不可，因為萬物是以『和諧一致』貫穿在一起的，生命的一切現象，成立於他們密切的關係之中。◆假如一個人已準備好，隨時接受一切對自己有所啟示的事物，人生的意義，對他就會變得非常明白。但，假如一個人，心中決定保持，對自己方便而已經成為習慣的生活，認為不該對此加以破壞，那麼，對他而言，人生的意義，便永遠模糊不清。◆我們活著，不能不知道我們為什麼而活，人必須弄清楚的首要事情，就是『人生的意義』。◆金錢買不到純潔的心靈，因為純潔的心靈，要有正直的行為；金錢買不到健康，因為健康的秘訣，在於正常的生活；金錢買不到幸福，因為幸福是一種純然的心境；金錢也買不到智慧，因為智慧是靠自覺培養。◆凡事皆退一步想，遂覺天寬地闊，否則憂積在心中，不但有害身體，且能致病。◆聰明人，往往從別人的錯誤中，糾正了自己的錯誤。◆改變習慣並不容易，習慣包含慣性，會推著我們繼續去做熟悉的事情。◆一個人要脫離種種已經接受的習慣，是需要非常大的努力。然而，內在完成的第一步總是跟脫離習慣不可分。◆任何一本書的影響，莫過於使讀者開始作內心的反省。◆不可輕視任何人，當我們心中對某人湧現出惡劣的情感，或可恥的猜疑之時，要立刻消除它。別人的言行，我們必須以善意、率直的心來解釋。◆有人擁有許多，仍在汲汲求取，我擁有不多，也不求取。他們擁有很多仍覺貧乏，我擁有少許卻很滿足。他們窮，我富有。他們乞求，我給予。他們吝嗇，我付出。他們營求，我生活。◆若你每天的發心，都是願眾生歡喜，你自己也會解脫。◆在深海中，一種身上會發磷光的魚類，海藻等物臨近它時就會發亮，而它卻不曉得這光亮乃發自它身上。『聖者』，雖然了解自己對別人發生了某些影響，卻不感覺他的給予。◆你所擁有的思想，或你一向的行為，終究會變成你為善或為惡的力量。◆最崇高的理想，就是一個不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有快樂的人。如果，一個人離開城市，到山中去過著幽寂的生活，那麼，他也只不過是第二流的隱士，他，還是環境的奴隸。◆享受你自己的生活，不要與別人比較。◆凡事要多為別人設身處地的著想。多一分寬容即少一分爭執，多一分慈悲即少一分對立，你的心胸將會更寬廣，因為它再也不是一個只有自我的空間，而是可以包容一切眾生的世界。◆衡量一個人傑出與否，取決於他能否經得起挫折和考驗。◆我們應該感謝為我們指出缺點的人，當然，缺點並不因被指正而消失，但我們會因為缺點，而良心感到不安，而從那些缺點之中走出來。◆積蓄的池水，因不流的緣故，遂生腐敗的細菌。怠惰之人，亦復如是。◆傷人的話，絕口不說。久而久之，你就是一位親切的人了。◆恨不能止恨，愛才能止恨。如誤會永遠不能用辯論中止，它需要方法、和解及體諒對方來化解。◆唯有藉助同情的力量，來寬恕別人所犯的錯誤，你才能與他人和平相處。◆我最大的願望是絕不發怒、永遠說真話、親切溫和，不責難任何人，以忍耐對待暴躁的人，以善意對待傷害自己的人。◆工作本身並無苦與樂的區別，端看我們自己的心態而定。◆一個聰明人，他知道自己的愚昧，而一個愚人，會自以為他什麼都懂。◆為了將一件事情做得正確、做得好，必須知道做的方法——這是任何人都了解的。而想生活得舒適、活得好，也一樣必須先知道該怎麼生活。◆不把必然會失去的東西，硬據為己有的人，才是最富有的。◆你給予人的，終究還是你的東西，而你所把持不放的東西，早已是失落的東西。◆一個人在承認一切之後，他自會沒有懼怕的。『心靈安適』，就是一個人在承認一切之後的心境。◆外界事物之意義，即是你生命經驗本身之意義。◆快樂的微笑及愉悅的心情，是保持生命健康的唯一藥石，它的價值是千百萬，但卻不用花費一分錢。◆『快樂』是人類最優異的資質，快活的人，不會探聽他人的隱私，不會非難他人，更不會挖苦旁人的缺點，挑剔別人的毛病。他會毫不吝嗇的體貼別人，給眾生歡喜，給眾生希望。◆獲得快樂的方法就是——不要為能力無法達到的事而煩惱。◆以愉悅的心情接受任何一件事物，而不要以懷疑的眼光來看，必能有一番新的景象。◆常向光明快樂的一面去看，那就是成功的秘訣。◆『微笑』是你的隨身寶，也是開啟人際關係的金鑰匙，你應該好好地把握住它。◆常露微笑、常保和善、常施小惠，即能外得人和，內得心安。◆微笑永遠受人歡迎，它是大自然中消除煩惱的良方，但它不能買，不能求，不能借、也不能偷。縱使你拋棄了它，任憑是誰也不能將它佔為己有。◆朋友之間最珍貴的贈品，是原諒與寬恕。◆善於寬恕的人，他的心是長在傷害構不到的地方。◆外表謙和，能使周遭的朋友，易於同你相處。◆時常讚美別人的人，自己本身一定具有更多值得讚美的長處和修養。
推薦閱讀：