內丹真傳財神

緣起第一 某日在北京,會諸老友.眾人圍坐一席,相談甚歡.忽然從門外走進一人,定睛一看,原來是2年前見過面的一位律師.和兩年前的樣子已經不一樣了.兩年前見面之時,對方臉色比較灰暗,聲音細萎,身形不穩.可知當時運氣並不怎麼好.現在的樣子紅光滿面,喜笑顏開,聲音洪亮,身正肉厚,想來是春風得意,事業順心.果然旁邊的朋友就介紹了:這位是焦大律師,經常上CCAV的.我暗想,雖然人生運氣無常,有時來運轉,也有屋漏風雨,但是每當人的運氣轉變之時,肯定是他的內心和外在發生了什麼轉變,才導致了相應的運氣好或壞的變化.兩年之內,在他內心和身上發生了什麼變化,導致了他運氣變好呢?我觀其言,察其行,心裡已然有有數了.果然過了一回,一朋友神秘兮兮的在我耳邊說:焦律師是修財神法的,是密宗的哦.言下大為得意,眼睛裡套滿了高尚的光環,就好像是自己賺了錢一樣.好吧,我對密宗的財神法沒多少研究,所以也不做評價.但是因有這一緣分,使我有了把我所傳承的財神法整理出來的念頭.即華夏文化大財神法.我對密宗並沒有什麼意見,世間所謂門派,無非是沒見識的人們的私慾虛榮的投影,老大們傳經佈道之始,世間本無宗派,崇拜的小弟多了,於是就有了門派.老大們彼此並無分歧,下面小弟們打得不可開交.後來老大們跑到別的地方換個玩法去了,小弟們就升格成了老大,於是這個世界,就成了小弟和小弟的小弟弟們的世界. 原理第二 大財神法的原理就是心造萬法萬物. 楞嚴經：「諸法所生，唯心所現，一切因果，世界微塵，因心成體.」宇宙,世界,人身,山河大地花鳥草蟲的起源,在楞嚴經和瑜伽師地論有詳細的描述,這裡我就不引用和解釋了.只是用我個人的話簡單說一下.宇宙大爆炸之前(時間本是幻覺,沒有前後,為方便被西方文化毒害者理解,故勉強這麼說),本是真空妙有,不是空無(有多少大濕大神說宇宙起源於空無?重打三千大板),而是妙有.此妙有實為你我本來面目.妙有本自天然,活潑成趣,本來圓滿,卻又想圓滿,故動,動則成風,即所謂的宇宙大爆炸(在別的宇宙不一定是這樣的方式),靜成大地,日月星辰,升則成固體,即火,退則潤下為水,中間混合為空,即金.這是地風水火空的由來.這些在楞嚴經解釋的很清楚.地風水火空等等互相交接纏綿,互相作用,產生了各種各樣的種子,念頭.每個念頭相應的都產生了相.如高興的念頭,就產生了氧粒子,怨毒的念頭,就產生了重金屬粒子,冷漠的念頭,就產生了氫粒子,等等.粒子們互相作用,就產生了各種各樣的外形色相,我稱之為種子.目前化學家們在地球上發現了100多種元素,而實際上因為種子無限,化學元素是無窮無盡的.地風水火空等因素因緣聚合,組成了人體.實際上人身就是由不同的種子所組成.只是有的種子比較成熟,就離自身近些,如父母妻兒.有的種子不夠成熟,就離自己遠,有的種子不成熟,就暫時沒現於當前.但是不管是成熟的還是沒成熟的種子,都在自己當下這一念,全都具備.有人問:那些不成熟的種子所造成的相,沒有現在自己面前,那麼他們都在哪裡呢?問這話的人沒有看懂上一句話,我們的意識也是種子的表現方式,那些沒有顯現在眼前的種子,他們沒有成熟,只說明沒有以你的意識所能捕捉的方式,顯現在當前,但是沒有按照你的意識的方式顯現在當前,不代表不在當前,他們永遠和你如影隨形,不離不棄.楞嚴經雲: 一切浮塵，諸幻化相，當處出生，隨處滅盡.好了,多的也不說了,佛道儒經比我說的清楚多了,大家若想了解透徹,可以多讀佛道經典.換成通俗的語言方式,世間所謂的財官名利父母妻兒,等各種事情,都是種子的成熟與不成熟的程度.有人賺錢多,因為他賺錢的種子成熟了,有人賺錢少,是因為他賺錢的種子沒成熟.,沒有成熟的種子,用心理學的語言來講,是藏在潛意識裡,也就是說,這宇宙的一切,其實就是你的潛意識的一些種子.用八識的角度來看,是藏在阿賴耶識里.每天夜晚,我們抬頭45度角,仰望那些閃閃發亮的星辰,從未想過,其實他們就是我們的潛意識的一部分,我們有左右他們存在或毀滅的能力.他們的存在和毀滅,也能使我們自身受到影響.每天白天,我們看報紙新聞,俯視芸芸眾生,誰曾想過,他們所作的一切好事壞事,其實都是我們自己做的事情.他們做的事情,對我們有影響,我們的念頭,對他們也產生影響.為什麼種子有成熟和不成熟之分.那是我們的心所受的色受想行識,七情六慾,或修為程度來決定的.也就是說,我們可以把成熟的種子變的不成熟,也可以把不成熟的種子變得成熟.只要改變自己眼耳鼻舌身意末那識阿賴耶識八識或者說我們的的內心和外行即可.本文是講大財神法,主要以財的種子,作為專題講述. 財神簡介第三真正的財神其實是我們自己.就如同釋迦摩尼老孔耶穌,其實是我們自己一樣.但是世人也不是每個人都明白這個道理的,所以也不妨依照物質有形世界的規則,設置幾個有形的財神出來.財的本質,在地球人的意識共相里,就是資源的佔有和分配.所以說,真正能幫你佔有資源的,就是你的財神了.而在華夏文明裡,大家共振的財神主要有如下幾位.文財神:比干,代表仁,以文取財. 從事文化,傳媒,文學等相關產業的適用.武財神關羽,代表義,以武取財,從事軍警,黑社會,快遞,酒店娛樂場所房地產橫財等相關產業適用.拜的祖宗都是一樣的,可見警匪一家不是沒有原因的.儒財神端木賜,即子貢,代表禮.是儒商之祖,或者說官商之祖.適合紅頂商人,跑關係,銷售等行業.謀財神范蠡,代表智.以智謀取財者如幕僚軍師策劃廣告,股市等行業適用.商財神趙公明.代表信.趙公明的傳說和由來很多,我個人意見其實就是宋徽宗趙佶被道教吹封而化成.其小弟為珍寶利市,傳統經商者,銀行等固定產業者適用. 多聞天王,善財童子,護法財神.另外釋迦摩尼,觀音菩薩,阿彌陀佛,老孔耶穌等等,只要覺得有緣,都可以作為財神供奉.因為他們同樣有讓你獲取資源的能力.資源有各種各樣,有金錢,有土地,有學問,有官權,有智慧,等等,不一而足.就像N年以前,我供著18羅漢合體塑像,後來就發明了十六行預測術一樣.陰陽加16等於18也.(獲得了預測的資源)我個人主要拜的是阿彌陀佛和偶像李泌.若人想修行,或者智慧的資源,也一樣可以如法炮製.此法運用廣泛,365行行行無不可用,男女老少莫不咸宜,財官婚身體親情等都可以亨通,非世俗所謂賺點鈔票那麼狹隘,是以稱為大財神法. 運用第四 大財神法的運用,主要有下面幾個步驟. A設壇1,設壇.設壇,即找一個適合自己行業,或者自己覺得有緣的佛像神像,姑且稱為財神像,加以供奉.(最多可以供2個,多則雜亂.亂則不聚)財神像,放於供桌上,下面以紅布墊底,後面披黃布.紅布下面有座子,後面有木板擋著.前面可以放幾個金元寶或者現金.元寶數量以自己八字或者所從事行業為準.現金一般100元20元,10 5 2 1元都要有..少則一套,多則以自己八字或者從事行業為準.如從事文化行業,所供財神為文財神比干,代表仁,為木,數目為3或8.其他類推.前面供水果,再前供香.具體供奉知識可以百度之.細節上不要太繁瑣,也不要太簡單.不能太計較,也不能國語草率.2,設位一家之中,並不是所有方位都可以供財神的.在財位供財神,在破財位則不可.一般來說,最好以奇門遁甲起局或者根據自己的八字選一下財神方位,再把財神放於選好的位置.唯一奈何傳統的預測方法,所採用的的系統比較偏頗,雖然有人可以靠經驗或者坑蒙拐騙算對一些事情,但是在財神方位上,經驗和套路是靠不住的,偏頗的系統選的方位會有有時准有時不準之虞.不懂預測或者不想靠預測選方位者,可以根據自己在家裡每個個方位放鬆入靜感受,或者根據平時生活經驗,感覺在那個方位呆著舒服,依次覺得財神的放置位置.3,小黑板.準備一塊小黑板,或者比較硬的紙.把自己短期想達到的目標和長期想達到的目標寫下來.最多寫5個.寫的時候,盡量撿主要的寫.比如短期目標是2年內買房,長期目標是20年內賺1個億.而不要不要大事小事瑣事都寫上.慾望過多,反受其亂.慾望不定,則事不成.不知輕重,做事多敗.,最關鍵的是,所寫的目標要符合實際.不要是個小職員,短期卻是1個月內當上董事長之類的把愚蠢當有趣的目標.在符合實際的情況下,怎麼設置目標都可以.比如你七大姑的八大姨的二大爺有資產10個億,你的短期目標是10年內讓他資產翻一倍,這陽也是一樣靠譜的.如上三條都是設壇內容. B功課.4,禮拜,祈禱.，懺悔設壇完畢.就可以進行做功課了.功課的第一步就是禮拜,祈禱.功課的時間,最好是能夠堅持每天一次以上.具體到每一天的時間,則按照個人情況而來,上午中午下午晚上都可以.今天上午,明天晚上也可以.最關鍵是持之以恆.每天不斷.當然每天固定時間做功課更佳.理論上需要沐浴焚香，看每個人時間而定。禮拜之前,先跪地,反觀自身念頭,然後念道:xxx財神菩薩（或別的佛號）在上，弟子xxx，自無始以來，迷自本心，業力輪轉。今既知一切皆是心造，都是一心，但因業力故，種子不夠成熟，所求因緣尚未到來，今弟子誠心悔過，改惡業，增善業，祈求財神菩薩，能夠助弟子達成如下因緣，以助弟子修行或者救助眾生。12345.然後扣頭九次。這裡就講到什麼是三叩九拜了。《周禮·春官·太祝》：「辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜，以享右祭祀。」多的不解釋了，我們這裡需要的是稽首。到了這裡，聰明人就看出來了，古人早就有大財神法了。或者說大財神法，其實就是從古禮法哪裡引申演變而來。稽首就是拜下後，頭著地，停留一段時間，然後再起來。這個和西方教堂的祈禱禮拜類似。看完後面大家就知道了，人家老外其實是全民行財神法的，難怪人家有錢。有人問，我天朝凈土宗不也這樣？密宗禮拜不也這樣嗎？其實古代凈土宗，密宗禮拜，和大財神法，西方祈禱法是一樣的，現代凈土宗那些禮儀，本身和大財神法差不多的，也起到一定的作用。但是沒有大財神法起作用快，大。為什麼呢？凈土念佛以私心為重，只求自己趕緊跑去所謂的西方極樂世界過好日子，不但不知道，而且也不想知道一切唯心所造，也不想回饋眾生，種子成熟的慢，作用當然小了很多。 稽首時，停頓一回，再起來，這停頓的時候，在幹什麼呢？稽首停頓之時，腦海需要浮現一些場景，什麼場景呢？就是自己過去或者近日，所做的錯誤之事，然後悔改。如工作中因為煩罵過別人，此時就應浮現那個場景，向罵的人道歉，然後尋根究底思考煩或者罵人的原因，是因為分別心利益心太重還是安全感的喪失還是別的原因呢？找到原因懺悔改過。我們的很多好的種子之所以不成熟，就是因為這些惡的種子吸收了肥料，導致好的種子缺少肥料。現在把惡的種子斷絕，那麼好的種子獲得 了足夠的空間和肥料，就會慢慢發芽生長，直至成熟。.,又如非常恨一個人，此時就應浮現這樣的畫面：此人發財陞官，身體健康，家庭美滿。剛開始，過去的錯事浮現的不多，到後來，會有越來越多的畫面浮現。再到後來，又開始變少。如此九拜之後，禮拜祈禱懺悔這個環節就完成了。 ,5，念經。禮拜祈禱懺悔之後，就開始念經。所選的經文，只要是自己感覺舒服，很喜歡，讀起來不彆扭的就好。念經可以坐著念，也可以跪著念。跪著念最佳。念經前，給自己加個意念，念完經之後，自己智慧開發，所許願也會成真。然後開始念經。念經過程沒有很多講究，只要小聲，眼睛半眯就行。念經產生唾液，以意念引入腹中。若有不認識的字，可以略過。不必執著追求。念經時間長短看個人體力，時間，興趣而定。但至少應保持半小時左右或以上。一部比較長的經，也不用一次就念完，可以分段念完。念完之後，拜三拜，口言：謝謝財神菩薩，就可以了。不必進行懺悔那個環節了。 C應事6，吃喝。大財神法每次吃飯之前，都要靜坐默念：我自無始以來，迷自本心，業力輪轉，所見眼前粗相。今既知一切皆是心造，都是一心，眼前飯菜，即為我造。本是珍饈玉食，瓊漿玉液，甘美無比，吃後身體健康，經脈通順。今供於十方三界一切佛菩薩及眾生一同享用。連我體內十萬八千細胞細菌，共同受益。此等勝景，都為一心。接著就可以吃了。7，住，拉撒在房間里時，所住之房間，入廁時，拉撒之茅廁。默想：我自無始以來，迷自本心，業力輪轉，所見眼前粗相。今既知一切皆是心造，都是一心，眼前房間，廁座，即為我造。都本是瓊樓玉宇，黃金七寶裝飾供於十方三界一切佛菩薩及眾生一同享用。大便小便，本就是黃金七寶，亦供於十方三界一切佛菩薩及眾生一同享用。此等勝景，都為一心。8，見人無論何時，何地，所見之人，都當做財神菩薩，恭敬之。對你好的人是好的種子，是財神菩薩對你不好的人，也是財神菩薩。都是來度化我的。祝願對方升官發財身體健康家庭美滿。9.應事。應事之時，無論順還是不順的事，都知識自己業力所謂，但又因自心可造，故可以把事情朝著自己所希望的方向去造化。酒席之時，需要敬酒。不能喝酒的以水代酒。先起身，到酒席中最受尊重（一般是對門而坐的那位），雙手敬酒。並祝願身體健康，家庭美滿。然後從左往右，順轉一周，把每個人都敬一遍，方可入座。 10，應驗大財神法，只要功課做足，一般都會如願。即使事情因為時間或者硬體的不足，暫時未夠成就，但是也會發現，事情發生了好的轉變。至於事情順遂的程度，看個人心地純凈程度，所感應，造化的速度和程度就會不一樣。這是因為，從根本而論，一切為我所造，只要心有正念，正知，就能夠把事情造好。從另外一個角度講，佛菩薩是與我一體，會被我所感應，前來相助的。只要所起之心不是邪心惡念，都會獲得佛菩薩的幫助。當然，佛菩薩還有一種度化，就是逆度。當一個人很有根器慧根，但又有一些比較重的業力業識時，佛菩薩就會讓你所想之事不如願，導致運氣變壞，直到你放下你最執著之業識。比如有的人好清高，就是不願意求人，此是我相重，或者自卑導致。行功課時，反而運氣變壞，此是佛菩薩在逆度，放下即可轉運。 事例第五大財神法的應用，有很多經典的案例。去過教堂祈禱禮拜的人，就會對西方人有錢，應該沒有什麼疑惑了。也對正統阿拉伯地區，石油福報享之不盡沒什麼疑惑了。歐美正統基督教區域和正統阿拉伯區域，他們祈禱禮拜之誠意，比天朝凈土宗那些，強出很多。紅朝的建立，就是運用了大財神法。以太祖為首的團體，以馬克思為財神，以天下眾生為行願，以馬列主義為小黑板的長期目標，以建國等為短期目標。上下一心，怎能不成？傳銷則是一種邪欲的財神法，以害人為手段，斂財私慾為目標。故傳銷者大部分不成。少部分成就者，有福報，或者暗合大財神法的因素。並最終會破財和報應。每個人的福報是一定的，大財神法所得來之財，往往超過今生福報。那是因為運用了阿賴耶識的能能量，改變了前世今生的一些編程。大財神法所獲得的財富如何運用呢？比方說：今生一個人的財富本是一個億，但是因為行財神法，獲得了2個億，那麼多出來這一個億，表面歸自己賬戶，實則不能享用。若提前享用了，享用之時，就是壽折或家人遭殃之時。應把這一塊財富，用作慈善，回饋社會，眾生，方保無虞。放下的越多，能夠承受的就越多。除非進入實修境界，則可不在此論。 保精第六若有人，清靜無為，清心寡欲，摒除色慾，而行大財神法，一兩個月後，體內會精氣充盈，識神漸若，先天顯露，活子時出現，此時則可以採取下手功夫，進入實修階段。以至於窮理，盡性，而至於命也。大財神法之所以稱「大」，就是因為有了這個環節的加入。
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