西藏密宗的秘密

高舉慧劍驅魔眾誓將藏密逐出門！

「高舉慧劍驅魔眾」為末學於2010年1月7日夢中所見，白紙黑字，歷歷分明在目！「誓將藏密逐出門」為末學醒後依夢中所見思維而續。

——正信居士

目錄

序言…………………………………………………………………………………………1

第一章高僧大德對西藏密宗的態度………………………………………………………1

第二章 佛學院、大學教材對密宗的認識………………………………………………22

第三章 西藏密宗發展簡史………………………………………………………………24

第四章 藏人為什麼熱衷於出家當喇嘛…………………………………………………36

第五章 西藏密宗的法脈傳承和經典……………………………………………………41

第六章 四皈依、三昧耶戒與金剛地獄…………………………………………………44

第七章 不禁酒肉的西藏密宗……………………………………………………………48

第八章 密宗的甘露丸……………………………………………………………………54

第九章 遷識法……………………………………………………………………………58

第十章 誅殺法……………………………………………………………………………59

第十一章 西藏密宗的「科舉考試」——「辯經」與格西……………………………60

第十二章 「活佛轉世」制度的真相……………………………………………………63

第十三章 中陰救度法……………………………………………………………………68

第十四章 密宗的「名詞術語」略釋……………………………………………………69

第十五章 灌頂……………………………………………………………………………71

第十六章 西藏密宗的「成佛之道」……………………………………………………76

第十七章故人已往矣，獨立問天地——悼陳蔚………………………………………83

第十八章密宗之金剛薩埵懺悔法及百字明之本質……………………………………85

第十九章六字大明咒出自偽經《大乘莊嚴寶王經》──乃是偽咒…………………86

第二十章 當代藏學學者的理性反思……………………………………………………89

第二十一章 國家法律對喇嘛灌頂傳法的限制…………………………………………93

結語…………………………………………………………………………………………94

序言

其人常於信心檀越飲酒啖肉，廣行淫穢；因魔力故，攝其前人不生疑諦；鬼心久入，或食屎尿，與酒肉等，一種俱空；破佛律儀，誤入人罪；失於正受，當從淪墜。

是等愚迷、惑為菩薩，推究其心；破佛律儀、潛行貪慾，口中好言：「眼耳鼻舌皆為凈土，男女二根即是菩提涅槃真處。」彼無知者，信是穢言，此名蠱毒魘勝惡鬼年老成魔惱亂是人。厭足心生，去彼人體；弟子與師俱陷王難，汝當先覺，不入輪迴；迷惑不知，墮無間獄。

──《大佛頂楞嚴經》卷九──

西藏密宗（喇嘛教）在藏地已經流傳了千餘年。佛教界對於藏密有兩種截然不同的觀點：一者，以為藏密的喇嘛一邊放生，一邊喝酒吃肉，這和佛教的慈悲精神相違背，而男女雙修等密法則嚴重違反了佛教戒律，且密宗不是本師釋迦牟尼佛親傳的法，根本就是假冒佛法的外道；二者，以為「顯教是小學生，密教是大學生」（西藏密宗將佛教貶低為顯教），藏密的密法不是普通根器的人所能修習的，喝酒吃肉、男女雙修那是「大菩薩」的不可思議境界，不是凡夫所能理解的，大根器的修行者依密法修行，可以一生「即身成佛」。隨著佛教界的法師居士對於藏密認識的逐步深入，仁者見仁，智者見智：有堅信不移者，有堅決反對者，有先反對密宗而後懺悔者──如弘一法師，亦有先推崇而後批判者──如太虛大師。

絕大多數的佛弟子因為地域、語言等原因，很難直接接觸到藏密的真相，即便是有所了解，也往往是很膚淺很表面的東西，不過是道聽途說人云亦云而已。這應該歸功於西藏密宗喇嘛教圈子宣傳戰的成功，他們鋪天蓋地的出版了一些掩飾真相的宣傳品。每當一本有關西藏密宗的學術著作出版，藏密就會出很多本宣傳品附和來扭曲真相。在此種攻勢下，真正有價值的研究藏密真相的學術著作就被淹沒了，根本到達不了社會大眾手中。好在經過一百多年來國際藏學界的努力，以及西藏密宗的喇嘛們為了獲取名聞利養，而隨意傳播密法。因此，密宗的「密」早已不再是只有「活佛」大喇嘛才能知道的秘密了。佛法雖有八萬四千法門的差別，但是每一個法門只是修行的方式有所不同，不同法門的修證所依據的佛教修行原理應該是統一的，門門所證的法界實相──真如佛性應是一致的，且所成的佛、菩薩功德也是一致的。決不能因為法門有異，所修成的佛功德大小也有不同。因此，本書以實事求是的態度，嚴格地按照佛教的經教，依據藏密公開出版的著作，列舉事實，將藏密的「密」和盤托出，以供讀者自行判斷：西藏密宗到底是不是佛教的一支？相信讀者閱讀本書以後，不難得出正確的結論，如此則為追求男女欲樂世間法而信仰密宗的學人，自可以安住於藏密之中繼續「修行」；而要學佛的佛弟子，則要遠離藏密，回歸到清凈純正的佛法修證中來。

讀者且請先閱讀「高僧大德對西藏密宗的態度」一章，看看正反方的論點、論據是否正確充分，再閱讀後面的內容。敬請各位真心求道的佛弟子，能獨自審慎思維，辨別邪正，遠離邪法，趣向正道。

提醒：請藏密學人靜下心來，冷靜、清醒地看完每一篇，再做理智的判斷！切忌感情用事和浮躁！

西藏密宗的本質是外道法，藏密是以外道法套上佛法名相，假冒佛法，事關自己以及眾生無量世的法身慧命，大意不得！！！能夠頭腦冷靜，捨棄情執，如理思考，知所抉擇，方為有智之人。反之，盲目崇拜，高推聖境，人云亦云，放棄獨立思考能力，絕非有智之人。

普願有緣見到此書之藏密學人，能放下對上師之情執，離開上師的邪見籠罩，回歸到佛陀正法的懷抱中！望諸位信受藏密者能用一點時間和心思看完所有關於評論藏密的文章！學佛之路艱險，一步錯全盤錯！善自珍重！

聲明：本書所批駁之密宗皆是指西藏密宗(藏密)！有時因為行文的方便以「密宗」或「密教」代替西藏密宗(藏密)。為免讀者發生歧義，特此聲明！

嚴格說起來密宗是佛教之一宗，但「西藏密宗」非是真正之佛教密宗！故不宜以密宗一詞來涵蓋「藏密」。故本書所評論之對象，皆是指「西藏密宗」──「藏密」，而非指佛教密宗，故與評論唐密、東密、台密亳無關係也！辨正西藏喇嘛教是否為附佛外道，當依法義宗旨內涵而論；若依唐密而言，亦有真有假在其中，不可一概承受，或說只要是唐密，就絕對是真密，以免有外道打著唐密的旗號來籠罩蒙蔽佛教學人！